① 《地心引力》电影观后感
影片《地心引力》由阿方索·卡隆执导，讲述了在探索者号航天飞机上的两名男宇航员和一个女宇航员出舱进行哈勃望远镜维修时，遭遇太空碎片袭击导致飞船发生严重事故后在太空中发生的故事。以下是我为大家整理的关于这部影片的观后感，欢迎阅读！
篇一：《地心引力》电影观后感
2013年11月19日上映的美国科幻大片《地心引力》，讲述的是一男一女两名美国宇航员在美国太空站出舱维修望远镜时，在遭遇爆炸卫星碎片的重挫的险情后，飘浮在茫茫太空，在毫无外界援助的重重险境中设法返回地球的故事。
影片中男宇航员Matt舍己为人、自我牺牲，开动航天飞机服牵引女主角Ryan，让她登上了俄罗斯一个废弃的空间站，再设法到达中国的空间站，借助神舟飞船成功返回地球，而断开缆绳，让自己却消失在茫茫太空，把生的希望留给Ryan，把死的悲壮留给自己。
影片展示了普通人在地球看不到的种种神奇美景：在外太空领略地球日出的美景，雄壮，神奇，迷人，从外太空俯视地球的夜晚，光怪陆离，绚丽多彩。蔚蓝纯洁的太空美得让人窒息，回旋凝固的乳白色的云团，崇山峻岭也变得渺小，江河湖海变得宁静，光亮与黑暗共存的图景令人匪夷所思。外太空的景色多么美好！
影片中一些不为人在意的.声音被赋予了生命的光彩：当Ryan在俄飞船中绝望地呼救搜索信号时，搜索到地球某处琐碎嘈杂的家庭生活的声音，其中还听到有婴儿的声音，狗的吠叫，Ryan甚至还和狗狗一样学着样子叫了好几声，这一切看似平常得不能再平常的声音让Ryan重新振作，但宇航在外太空的死寂，加上飞船没有燃料，Ryan绝望到要关氧气自杀，临死前的梦境反而提醒了Ryan如何险中求生，正确驾驶飞船飞向天宫。
Ryan此行，有多少险情，可谓步步惊心，险境重重：修复望远镜时，空间站被卫星碎片击得粉碎；Matt接着她接近俄罗斯空间站时，因Matt的航天飞机服燃料用尽，差点错过空间站；快进入到俄空间站时，宇航服内氧气消耗殆尽，又差点丢命；进入到俄空间站又几乎被站内大火吞噬；驾驶俄飞船想要飞抵天宫又被降落伞缠住；出舱拆卸降落伞时又遭遇碎片袭击；想要飞近中国天宫空间站时，俄飞船又燃料耗尽，只能任其飘荡；逆向思维，成功开动飞船靠近天宫时又几乎错失良机；搭神舟飞船返回地球时又因坠落在水域，几乎溺水身亡，凭借惊人的毅力奋力爬出舱外、潜泳出水面，Ryan总算真正回家了。
然而强大的地球引力让她步履维艰，但得以重生后的Ryan每一步都走得沉重而有力，因为，那是生命的脚步。
篇二：《地心引力》电影观后感
《地心引力》这部电影主要讲的是三个美国宇航员在空间站修理太阳能光板时，因被大量的太空垃圾所袭击，导致美国空间站被摧毁，三人中，其中一名男宇航员牺牲，两外两名拼死相救，才逃离了空间站。最后，为了帮助女宇航员逃生到俄罗斯空间站，另外一名男宇航员失去了自己的生命。
然而，被送上空间站的女宇航员，并没有那么走运，许多危险相继而来。但她战胜了种种危险，最后乘坐“天宫一号”返回地球。她降落在一片湖中，刚打开舱门，大量的湖水涌进舱内，让她进退两难。她用尽最后的力气逃出来，在湖里蹬掉航天服，才游出湖面。
在整个过程中，她有数次接近死神，期间，她经历过没有氧气、迷路、发生火灾、没有工具、没有能源、不懂中文等种种困难，但都被她克服。
英国作家笛福曾今说过这样一句名言：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”事实上确实如此：一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将成为一个成功者，一个英雄。
她正是做到了这一点，才成为了唯一一个逃脱者，一个幸运者。
她面对突如其来的困难，她不是低头叹息，而是勇敢面对，在困难面前不放弃，凝聚自己全部的身心之力与困难抗争，以超乎想象的毅力和韧性生存下来，终于踩在了土地上。
有这么一句话：“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”只要不断的鞭策激励自己，所有的问题都会迎刃而解，所有的困难都会被自己踩在脚底下。
篇三：《地心引力》电影观后感
昨天，我和家长在保利影城看了刚刚上映的电影《地心引力》，我感触万千。
故事讲了一个发生在太空中的故事。女主人公瑞恩博士在和她的团队在修理哈勃望远镜时，遭到了被击碎的俄罗斯卫星碎片袭击。飞船上的人只有她和马特活着。二人在缺乏氧气的情况下艰难的到达了美国空间站。可是，由于他俩没有抓稳，为了让一个人活着，马特果断牺牲自己，脱离了绳子。瑞恩在马特的无线电指引下，成功进入太空舱。可是，由于受到第一次碎片的袭击，空间站受损严重，发生火灾，在第二波碎片来时，瑞恩博士成功进入逃生舱，取消对接，暂时脱离危险。
可是，厄运再次降临在她身上——飞船没有能量了！她陷入了极度的绝望，甚至学狗叫，关闭了氧气等死。这时，早已牺牲的马特“托梦”给她，告诉了她怎样脱离危险，让她去中国空间站找“神舟”，并振作她的勇气，使她重获动力。按照马特的方法，她成功飞到了中国空间站上，可是碎片又像流星雨一样飞了过来。在空间站被烈火燃烧的那一刻，她进入了神舟，与分裂的空间站碎片一起急速下降。此时的她，早已战胜了胆怯与恐惧，用一颗勇敢的心面对生死。最终，她降落在了水里，坚强的站了起来，获得胜利，同事，更带着一个奇迹回到地球。
看了这部电影，我明白了一个道理。在你面对困难时，一定不要放弃，只要放弃，做什么事都会失败；但是，只要心中有永不磨灭的战胜困难的意志，信念，胜利一定在不远处等着你。
篇四：《地心引力》电影观后感
没有氧气，没有重力，在黑暗的宇宙里只有恐惧和孤独，仿佛一切都凝固了。这就是一部教会人类如何克服恐惧的一部绝佳之作——地心引力！
影片从一开始就是两个人的对白。在浩瀚的宇宙里两个人显得那么渺小。像一颗星辰，在不受控制的情况下四处飘浮。
不久前行废弃的俄罗斯卫星被导弹击中，碎片以子弹的速度在地球的轨道上散开，并意外击中其它卫星。同样美国 飞船也被击中。在飞船里的一位宇航员身亡，只剩下了一男一女两个宇航员。卫星碎片将存活的一位女宇航员撞到了很远的的地方。男宇航员用宇航服的推进器找到了女宇航员。两人拴在一起。两人使用推进器前往国际空间站。在去往的路程，女宇航员说起了自己的生活和她的女儿，终于到了国际空间站。却发现人员已经疏散到了联盟号飞船，另一个飞船已飞离了空间站。
所以返回地球唯一的希望也就是乘坐中国的天宫一号返回地球。在经过了一系列挫折之后，她已经绝望了。决定放弃求生。在失去意识时出现了幻觉男宇航员告诉她利用联盟号飞船的着陆火箭。她恢复了信心和勇气，驾驶着天宫一号返回地球。飞船穿过大气层，渐渐接近地面。飞船落进了一个湖泊。当女主角稳稳地站在地上时。真实的感受到的来自地球母亲的地心引力！
人在绝望时一定要有坚定的信念，活下去！静下心融入这个世界。静静的想出办法，不要放弃，坚持总会成功！
② 浴火牡丹红牡丹结局
《浴火牡丹》中红牡丹的结局是：归来后的神君不仅忘了她，还爱上了白牡丹。她只能默默地祝愿神君幸福就好。
《浴火牡丹》是由宋海波导演，赖雨濛、贾征宇、杨净如、符骞文联袂主演的古典玄幻仙侠电影。
电影讲述了代花王遥君在众仙眼前遇害，陆续又有多位仙家被夺寿而亡。传说昆仑山巅有神殿云烟渡可典当一切换取万物，花仙白牡丹为求取真相前往云烟渡，遇到了辟邪神君。冬日开花命令在即，白牡丹不愿逆时开花，遭受天罚，神君化作神兽貔貅吸江河湖海之水灭掉白牡丹身上的天劫雷火，二人因此相恋并一同击败幕后真凶的故事。
剧中角色介绍：
1、白牡丹
容貌明艳高傲，性情看似冷淡，实则单纯简单，正直刚烈。因花王遥君中毒而死一心追查凶手，云烟渡巧遇渡衡后心生熟悉之感，经过一些事情被渡衡所吸引，在模糊之中对其产生特殊的情感。
2、红牡丹
长相声音和白牡丹一样，容貌明艳高傲，成熟理智却为爱痴狂。花王红牡丹爱上辟邪神君，可神君已典当情爱。她仍守着云烟渡等待神君归来。
3、渡衡/辟邪神君
生为辟邪神君，心怀慈悲，不忍凡间涂炭，借天道之力建云烟渡，以心为押禁锢世间怨念。机缘之下救了花王红牡丹，不想徒惹一段情缘，辟邪神君无法在感情上回应。因凌澈寻仇失忆，再度归来，受傀儡指引重回云烟渡，与替身白牡丹相遇。因没有记忆，忘记了自己要赎之物，后因与白牡丹相处逐渐生出朦胧感情，一直维护着白牡丹。
③ 浴火牡丹最后给谁在一起
浴火牡丹最后和白牡丹在一起了。
浴火牡丹结局神君和白牡丹在一起了。浴火牡丹结局：神君化作神兽貔貅吸江河湖海之水灭掉白牡丹身上的天劫雷火，二人因此相恋并一同击败幕后真凶的故事。
古装奇幻爱情电影《浴火牡丹》已经在网络视频平台上映播出了，该片由宋海波执导，赖雨濛、贾征宇、杨净如、符骞文等人联合主演，主要讲述了痴情花王为爱转世，禁欲上仙错爱替身的故事！
之后真相彻底揭晓，云烟渡的主人红牡丹竟然和白牡丹长得一模一样。当年红牡丹乃是花王，遭魔人袭击时被云烟渡的主人辟邪神君救下，自此爱上了辟邪神君。可辟邪神君身负貔貅吞食万物之力，早已典当了自己的情爱，根本无法回应红牡丹。
后来辟邪神君为保世间清明，吞食了三界万恶欲念，就在欲念反噬时，又遭到了魔人的攻击。行将大难之时，辟邪神君用云烟渡主人之位以及所有记忆做典当，清除了体内的魔毒，从此变身成为散仙渡衡，而红牡丹则成了云烟渡的新主人。
为了花界安宁，红牡丹让遥君暂代花王之位，有用云烟渡的傀儡娃娃幻化出了和自己一模一样的白牡丹，希望她将来可以继任花王。
④ 电影《水怪》讲述了一个什么样的故事
讲述了朝鲜中宗22年年间，尹谦(音译)因凶恶的野兽扰乱国家安宁并威胁王的安危而受到了王的召唤，开始揭露水怪真实身份的故事 。
水怪，或称“海怪”，特指生活在江河湖海之中的水生怪物。通常是神话故事和民间传说之中未知名的神秘生物，著名的比如有“尼斯湖水怪”、“天池水怪”、“克拉肯”等。科学家认为，在海洋中大约1000米深的地方，有许多大型未知生物，体长约在18-20米之间，亦有认为是自恐龙时代存活下来的蛇颈龙之类的生物。
新闻报道
中国高原湖泊再现奇迹，世界科教文组织专家大胆猜测——猎塔湖“水怪”是早已灭绝千年的克柔龙！
1998年8月，高原奇人洪显烈在四川省甘孜州九龙县猎塔湖首次目睹不明生物。
1998年－2008年，洪显烈十年追踪不明生物，拍摄下该生物四种活动方式产生的四大奇异现象。
2003年，洪显烈带着资料找到美国国家地理，结果得到的答复是：世界没有任何一种已知生物能够产生这种现象。
2005年，国内外众多媒体竞相报道“猎塔湖水怪”事件，结果众多目击者浮出水面，日本科学家再次印证“水怪”传奇。
2008年，洪显烈和地质学教授同时作客江苏卫视《人间》，并作出大胆猜测——猎塔湖“水怪”是早已灭绝千年的克柔龙！
⑤ 前几天看了一部电影叫《龙之战争》里面居然说龙的发源地是高丽。让我非常气氛。
龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。
特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
更详尽的请看这里
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