『壹』 这部动漫电影将燃爆整个暑期档,到底是哪部电影呢
作为经典IP白蛇传的国产漫画改编作品,白蛇,缘起一经推出便引起了惊人的人气,不仅拿下了近五亿票房,拿下了票房冠军,还获得了很高的口碑,电影中的卡通人物成为了各种争夺的对象,除了小白和小青,宝青坊主小狐狸也相当流行,从这段110秒的剧情预告中,让大家看看这部白蛇2到底值不值一张电影票,不用说,青蛇劫起背后的光跟随动画,小门神到阿唐奇遇,猫与桃花源到白蛇:缘起,除了白蛇缘起的续作,也是光追动画新传奇系列的又一力作,新传奇,顾名思义,突出了新二字。
在修罗城中,哪吒李云翔现身新神榜,预告片中的蒙面男孩是他吗,哪吒和小青到底会有怎样的缘分,此外,还有大家所思念的千年狐宝庆,青蛇劫起中他也没有缺席,刚换上一身现代装,宝庆作坊的老板就显得更年轻,更活泼古怪了,就连白蛇传的最后一个创意都改成了青蛇传,观众非常喜欢,其实早在影片预告时,就火了很多,网友用了两个来了来表达他们的兴奋,甚至有人说直接哭吧,这么多年,无论是白蛇传还是哪吒,相关IP都被玩玩毁了,追光为我们打开了一个头脑风暴的世界,动画的魅力在于它可以将想象的世界最大化和可视化,可以对经典IP进行拆解重构,写出新故事,拍出新作品。
『贰』 林正英的电影都有什么
动作设计
1974年:《小英雄大闹唐人街》
1979年:《林世荣》
1979年:《杂家小子》
1979年:《新贴错门神》
1979年:《醒目仔蛊惑招》
1980年:《鬼打鬼》
1980年:《搏扎》
1982年:《提防小手》
1983年:《五福星》
1984年:《双龙出海》
1984年:《等待黎明》
1984年:《猫头鹰与小飞象》
1985年:《福星高照》
1985年:《时来运转》
1985年:《僵尸先生》
1985年:《夏日福星》
1980年:《甩牙老虎》
1980年:《钱作怪》
合并图册(2张)
1980年:《身不由己》
1981年:《败家仔》
1982年:《人吓人》
1986年:《神勇双响炮续集》
1987年:《灵幻先生》
1987年:《东方秃鹰》
1989年:《悲情城市》
1989年:《城市判官》
1990年:《驱魔警察》
1992年:《誓不忘情》
1992年:《笑傲侠义黄大仙》
监制作品
1990年:《驱魔警察》
1992年:《誓不忘情》
1994年:《青蜂侠》
副导演
1984年:《猫头鹰与小飞象》
1989年:《悲情城市》
导演的作品
1989年:《一眉道人》
1994年:《青蜂侠》
助理指导
1973年:《龙争虎斗》
1979年:《杂家小子》
1979年:《无名小卒》
1979年:《搏命单刀夺命抢》
1979年:《林世荣》
参演作品
1970年:《金刀大侠》
1970年:《金衣大侠》
1971年:《侠女》[1] 饰 持刀兵士
1971年:《鬼怒川》
1971年:《凤飞飞》
1971年:《天龙八将》
1971年:《六刺客》 饰 抬轿卫士
1971年:《唐山大兄》
1971年:《血符门》
1971年:《金印仇》
1972年:《飞龙夺宝》
1972年:《霹雳拳》
1972年:《落叶飞刀》
1972年:《精武门》
1972年:《合气道》 饰 黑熊武馆武士
1972年:《吉祥赌坊》
1973年:《马路小英雄》
1973年:《跆拳震九州》
1973年:《老虎煞星》
1973年:《海员七号》
1973年:《偷渡客》
1973年:《冷面虎》
1973年:《龙争虎斗》 饰 白衣武士
1974年:《死亡挑战》
1974年:《黄面老虎》
1974年:《珠江大风暴》
1974年:《黄飞鸿少林拳》
1974年:《小英雄大闹唐人街》
1975年:《神打》
1975年:《直捣黄龙》
1976年:《陆阿采与黄飞鸿》 饰 彭氏门徒
1976年:《龙门秘指》
1977年:《决杀令》
1977年:《洪熙官》
1977年:《破戒》
1977年:《功夫小子》
1977年:《三德和尚与舂米六》
1977年:《多情剑客无情剑》
1977年:《四大门派》
1977年:《发钱寒》
1978年:《肥龙过江》
1978年:《蝙蝠传奇》
1978年:《盲拳、怪招、神经刀》
1978年:《秀花大盗》
1978年:《赞先生与找钱华》
1978年:《老虎田鸡》
1978年:《荷京喋血》
1979年:《林世荣》
1979年:《无名小卒》
1979年:《醒目仔蛊惑招》
1979年:《搏命单刀夺命枪》
1979年:《杂家小子》
1980年:《钱作怪》
1980年:《鬼打鬼》
合并图册(2张)
1980年:《咸鱼番生》
1980年:《甩牙老虎》
1980年:《身不由己》
1981年:《败家仔》
1982年:《人吓人》
1983年:《奇谋妙计五福星》
1984年:《神勇双响炮》
1984年:《双龙出海》
1984年:《人吓鬼》
1985年:《龙的心》
1985年:《僵尸先生》
1985年:《福星高照》
1985年:《时来运转》
1986年:《霹雳大喇叭》
1986年:《富贵列车》
1986年:《英雄无泪》
1986年:《僵尸家族》
1987年:《灵幻先生》
1987年:《东方秃鹰》
1988年:《血玫瑰》
1988年:《中国最后一个太监》
一眉道人
1988年:《七小福》
1988年:《铁甲无敌玛利亚》
1988年:《学校风云》
1989年:《一眉道人》
1989年:《群龙戏凤》
1990年:《笑傲江湖》
1990年:《舞台姊妹》
1990年:《玩命双雄》
剧照
1990年:《驱魔警察》
1990年:《鬼咬鬼》
1990年:《灵界风云》
1991年:《九月初九之重见天日》
1991年:《黐线枕边人》
1991年:《洪福齐天》
1991年:《密宗威龙》
1991年:《天地玄门》
林正英(16张)
1991年:《零时十分》
1991年:《赢钱专家》
1991年:《鬼干部》
1991年:《僵尸至尊》
1991年:《非洲和尚》
1991年:《人鬼神》
1992年:《誓不忘情》
1992年:《鬼打鬼之黄金道士》 又名《鬼打鬼之灵幻天师》
1992年 :《甩皮鬼》又叫《金装鬼打鬼》
1992年:《音乐僵尸》
1992年:《哗鬼旅行团》
1992年:《黄大仙》
1992年:《新僵尸先生》
1992年:《神枪手与咖喱鸡》
1992年:《妖怪都市》
1992年:《黄飞鸿系列之一代师》
1992年:《精灵变》
1992年:《特区爱奴》
1993年:《画皮之阴阳法王》
1993年:《公海强奸风暴》
1993年:《驱魔道长》
1994年:《青蜂侠》
1994年:《钟馗嫁妹》
1994年:《少林英雄之方世玉洪熙官》
回答完毕,望采纳,谢谢
『叁』 黄百鸣演过哪些电影
百星酒店 六福喜事 花田喜事 家有喜事
『肆』 门神的来历,又谁,为什么是他们,谢谢了
这是一组颇为有趣的中国神仙图谱,其神族历史悠久,庞大浩繁,古今中外其他神仙难以抗衡。但古今神明成千上万,祠堂庙宇数不胜数,却从未见过专为门神兴建的庙宇,更没有传世经文介绍他们的功绩劳苦。门神,是享受不到香火供奉的神族。请回家,贴到府,风风雨雨,严寒酷暑,一年到头,从鲜艳夺目到破旧不堪,也不再有人呵护问津。
与今天不尽相同的是,古代张贴门神并非可有可无的应景凑趣,而是有相应的规矩和制度。按照清朝内务府规定,在每年新旧交替的时节,需把门神画装裱张挂40天左右,之后还要交给内务府收藏,悉心保管。门神不属于佛道儒三教,既没有获得官方认可,也未列入国家正式祭祀的行列,为何清代内府却为此制定出详细的规范?追溯根源,原来早在东汉时期就有类似的情形。在《汉官名轶》一书中可以看到官方的明文规定,敬奉门神的费用被列入单项支出,供品丰厚,价格不菲。
夏商周:远古门神曾有虎
古人为何如此重视门神,门神是如何起源和发展的?要了解其原委,还要从古代对门的特殊看法说起。按照原始先民的迷信观念,自然界的狂风骤雨,疾病瘟疫,往往是一些恶神邪鬼在作祟。为获得安全感,最简单的办法就是用草或树枝编制成柴箔置于洞口,立一道实实在在的门,为自己辟出一片安全温暖的小天地。后因一扇门简陋,到公元前五世纪中国建筑格式已基本完备时,两扇可开可合的门出现了。古代风水学说形象地将家门比作人的口鼻息道,实与命运息息相关,绝不可等闲视之。因此古时修造宅院,最重要的一件事就是立门。旧时木匠行中流传一句谚语:宁造十座坟,不上一道门,意指安门 立户的规矩和禁忌极多。除了务求手工严丝合缝,更要烧香焚纸,求神保佑门缝紧闭,防止恶神邪鬼潜入家中。
光有门缝紧闭还不够,恶神邪鬼是看不见摸不着的。为安全起见,还需安抚鬼神以求其勿扰人间。在3000多年前商朝宫殿的遗址中,考古学家们发掘出许多埋葬骨骸的深坑,尤其是在门口附近。其中以青年男性居多,旁边往往散落有矛、盾之类的武器。据推断,他们很可能是当时的卫兵,被当作牺牲献祭于当时的安门仪式:用鲜血来恐吓地下的鬼怪,或把活人供奉给凶神以期庇佑。这种仪式的作用与今天建筑奠基礼类似。随着文明的进步,血腥的门前杀戮仪式有所减少,更有巫术色彩的方式开始登场。在屋顶建造龙子雕像,檐下悬挂辟邪器物,门上绘制神兽画像,这不仅是古代建筑不可或缺的结构部件,更是精神上的安全保障。在时代的呼吁下,专职司掌门户的神祗诞生了。
“门神”二字,始见《礼记·丧服大记》。据郑玄著:“君释菜,礼门神也。”《礼记·月令》又载“孟秋之月其祀门。”礼记所载反应了秦以前的各种文明礼仪。当时帝王将相高于一切,所谓“门第者”,不仅高门大厦,更要在门上绘以图画。所画何物?传为周公旦所著的《周礼·地官·师氏》记载,师氏“居虎门之左,司王朝”。师氏是周朝的官名,掌三德、三行,虎门即路寝门,也就是周天子每天办公理政的地方。在这么重要的地方画虎,除显示天子威严,威慑庶民百姓外,尚存有以虎防虫兽侵害的原始俗信之意。
汉 代:门神鼻祖为荼垒
从文献资料来看,周朝的门神画未必是两只作对称状,也未必构成美术欣赏价值,只是为“明勇猛于守”。实际上,周朝以来,从春秋战国到西汉,门神的形象更多是富有象征意义和抽象的,除秦时曾有铜人立于宫门之说外,都没有具体的人物形象出现。直到东汉以后,才有人格化的门神诞生。这便是最老资格的一对门神,神荼和郁垒兄弟俩。然而探究他们的起源,却是古代的辟邪象征器物。
荼是《诗经》中有记载一种草药名称。中药医典里说它味苦,药性清,有清痰疏导之功用。据古文献记载,门上挂荼草辟邪是夏代以来就已经存在的民风。这或许是因为荼草有刺激性气味,使许多小虫敬而远之。这就给人一种错觉,认为在门口悬挂荼草便能避免瘟疫,百病不侵。于是,人们在荼草前冠以神字,在东汉时期,演化为门神神荼。
另一位门神郁垒则有些怪异。据说它起源于一种其貌不扬的甲壳动物,螺蛳。有考证者认为,垒字是象形字,即取三只螺蛳放在地上的形状。如果说荼是一种百虫 不侵的神草,多少还有点被神化的理由,螺蛳相比之下就要逊色多了。不过,正是这其貌不扬的螺蛳,却引发一位古代杰出工程师的灵感。相传当年鲁班造好一座大门,紧合门缝后觉得开门关门很不方便,于是便打算着手完善。四下搜寻灵感之际,见水洼里有几颗螺蛳在觅食,一有风吹草动就钻进螺蛳壳,紧闭大门。它虽然身体柔软,关门的力量却很是惊人。鲁班因此大受启发,制造出第一对铺首,意在借用它关门严密的意思。
这个故事的真实性很难考证,但借用螺蛳象征门户紧闭却由来已久。在商代某墓宫的遗址中,人们曾发现大量螺蛳壳深埋在大门附近。有研究认为这是用来保证墓门紧闭,墓室安全的一种防卫巫术。 在当时人们的日常生活中,郁垒也是悬挂在门口的常见辟邪象征,具体形状是将螺壳穿成一串悬在门前。
夏代的神荼,商代的郁垒,周代的虎 门,在汉代遇到另一种辟邪风俗,给古老的器物带来变身成人的契机。马王堆汉墓出土的医书《五十二方》中,记载了当时在门上方插桃枝的驱鬼之法,更精致一些的则用桃木削成人偶悬在门前。桃木在古代有“鬼怖木”之称,桃木驱鬼辟邪的信仰由来已久,且大多都关乎门户。马王堆中就出土过数十个桃木人偶,专家认为它的作用是驱鬼辟邪,保佑墓主安居黄泉世界。这是西汉文献记载悬挂桃木风俗的实物证据。东汉的一则神话将这几样神奇的器物整合在一起,最终塑造出神荼、郁垒这对最老资格的门神形象。
相传这世间本是人鬼混杂,共居一处,人们因此饱受鬼怪侵扰,苦不堪言。于是黄帝挺身而出驱逐恶鬼,救万民于水火之中。他的方法是将人鬼分隔,人类居住于山清水秀,沃野千里的大地中央,恶鬼则被放逐到山高谷深,草木不生的周边荒野。两个世界间仅有一条通道,位于度朔之山一棵遮天蔽日大桃树的东北处,供黄帝押送恶鬼之用。这条通道是恶鬼通向人间乐土的唯一通道,故被称作“鬼门关”。树下有神荼、郁垒二神日夜镇守,阅领万鬼。一旦有恶鬼妄图侵入人间,二神便立刻用苇索将其擒住,喂给饲养的两只猛虎。
这则神话首见于东汉学者王充的著作《论衡·订鬼》,引用了《山海经》里的故事。其后东汉诸书皆有记载,并增改了一些内容,如《重修纬书集成》中增加了桃树上金鸡啼日的情节;应劭的《风俗通义》则把神 荼与郁垒称作兄弟二人,但均万变不离其宗。
镇守鬼门的任务是如此艰巨,而黄帝对神荼郁垒又是如此信任。在民间门户上画上二神画像,把守家门镇鬼驱邪,真是再合适不过了。神荼、郁垒传奇的登神之路,堪称后世丰富多彩门神文化的开篇佳作。
两晋南北朝:武将门神添莲花
今日门神画中的神荼、郁垒大多是金盔金甲的造型。但从汉代流传下来的画像来看,当时二神却是手持苇索,宽袍大袖的布衣形象。那他们是何时穿上盔甲,化身武神的?这还要从两晋南北朝时说起。洛阳出土的北魏墓宫门神拓片,为我们展现了当时身穿精制盔甲的武将门神形象:身披叶纹重甲,胸前有两片圆形护镜,足蹬皂靴,左手持盾,右手持戟,高鼻方脸,环眉浓眼,短须猥张,威武非常。据考证,武将盔甲上的花纹装饰并非虚构,而是当时一种先进的战斗装备,名唤明光铠。胸前两片护镜需用水磨工艺磨成镜面光亮。在实战中除护心之外,还能反射阳光,使敌人因目眩而失去战斗力。这 种铠甲极为昂贵,当时只有将军才准备配备。
令人颇为费解的是,这种盔甲其实早在三国时期便已发明,那时神荼郁垒已大行其道,为何偏偏不见他们身穿盔甲的形象呢?有人猜测,这或许东汉和之后人们更津津乐道于突出鬼怪气息,认为只有古朴怪异形象的神仙作门神才够威力;而北魏时期的拓跋氏人更为务实,在那烽火连年,兵荒马乱的时期,古代神仙太过飘渺,还是武器精良的将军更实在,更能给自己带来真真正正的安全感。
但光有精良装备还远远不够,神本应超凡脱俗,才能博人信赖。自汉代传入中国的佛教,在北魏时期已蔚为可观,佛教的诸多元素渗透到本土艺术,为古老的门神增添了全新的法力。
从北魏到北齐,历代帝王开凿了大量佛教石窟,以天王、力士的形象雕在门口作门神,保位诸佛菩萨。这些石雕画刻造型华丽优美, 无不显现当时丹青高手和专业工匠所能达到的高超艺术水平。
佛教本来并无“门神”一说,只有护法神,是低于佛、菩萨、罗汉的一类神。按佛经记载,护法神个个身怀绝技,武艺超群,职责是保卫诸佛菩萨。他们很多是一度流浪江湖的鬼怪妖精,可自从听过佛祖讲经之后,大受感化,大彻大悟,发誓要献身佛教。他们最爱听人诵读经文,善男信女不论身份高低,只要虔诚诵经,护法神便会下降凡尘环绕左右,保护他不受侵害。
佛教护法神身份的引入,为门神这种古老文化带来全新的内涵。在河南邓县出土的南北朝后期墓门壁画中,两名武将顶盔贯甲,仗剑守门,神气十足,人物上方有凌空的飞天舞姿,已是带有佛教影响的门神画。而在上文提到的明光铠将军门神画上,将军身前莲花填满画面,更是为其平添了一丝佛教的神圣色彩。这是首度出现在门神画中的佛教造型元素。
唐代:文臣武将多花样
到了唐代,佛教艺术形式上更趋汉化,寺庙和塔上的门神画花样颇多,而且有些是出自名家手笔,如段成式的《酉阳杂俎》、张彦远的《历代名画记》都有记载长安和洛阳寺塔上的门神画家与内容。大门上要画珠珞压发,足踏妖怪的药叉(神荼郁垒),旁边还往往有一对绣衣长裙,拱手相对的仕女门神,这是大门有武士,内室有仙女的门神画格局之初始。此外,厨房门上要画“神擎美食”,库房门上也要画上“手擎天德瓶,口泻诸珍宝”的门画。按说佛教本是弃家修行,一无所有,何须门神守卫?此类题材的门神画,已消解了释迦牟尼舍弃王位而成佛的本义,滋生的却是美食、金银珠宝泻入仓库之类的凡尘思想。
但最大的变化突出表现两位将军门神的角色分派上。北魏时期的将军门神,呈左右镜像对称,几乎完全相同的,都是须发竖立,虎视眈眈的形象,而唐代的门神则是一披甲缨盔的武将与簪冠朝服的文臣,一个性情暴烈,一个温文尔雅,仿照的是皇帝御前文臣武将分班站立的情景。这种格局是唐代门神画的一大创新,从审美上趣味,一文一武,一张一弛,使画面富有韵律感,更加丰富耐看。
不过在唐代都城,自家大门的式样并不能随心所欲。政府对此有严格的规定,大红色是很尊贵的颜色,即使王公贵族之家也需经过皇帝恩准后方可使用,否则便会引来杀身之祸。黄色是宰相府邸大门的专用色。至于普通百姓的家门,一律只需漆成黑色。门上的彩绘装饰也有等级规定,用什么图形,用几种颜色,像现代各种色彩斑斓,描金绘银的文臣武将画,是断然不敢贴上门去的。因此汉代流传下来的种种辟邪物在唐代仍然大行其道,桃木板仍承担着门前守卫的功能,而另一种神秘的画符也开始流行。
唐代传承汉代门上画虎之余又有所变化,即画虎时在虎额上书一字“聻”,谓“阴府鬼神之名,可息疟疠”。这一风俗始见段成式的《酉阳杂俎》,说它来自《旧汉仪》中记载:古代驱逐瘟疫有这几个角色参加,“桃人,苇索,沧耳,虎”。沧耳似乎为一种植物,由于汉书是竖排书写 的,段成式以为沧耳是上下结构,读音为渐。后人以讹传讹,又把沧字错写作渐字,这是一种说法。张续的《宣室志》则做出另一番解释:“裴渐隐居伊水,善洞视 鬼物。时有道士李君见于伊上,寄书博陵崔公曰:‘当今制鬼,无过渐耳朵’。时朝野咸闻渐耳之说,而不审所谓,竟书其字于门,以辟祟疠。”如按张续所说,人 们误将制鬼的裴渐,错当做裴渐耳,竟将聻书在虎头上,从而创造出一种新的门神画。
古有神荼、郁垒二兄弟捉鬼喂虎,到唐代有增添了另一种捉鬼来吃的门神,钟馗,省去了喂虎的情节,从此出现了面貌丑恶之人守门捉鬼的门神画。初创作者乃大画家吴道子。钟馗本无其人,只因唐玄宗李隆基登游骊山,失眠卧病在床,梦中总有小鬼大呼小叫,苦不堪言。某日正懊恼之际,突见天降一大鬼,脚踩手撕将小鬼一一制服,后捉一小鬼大啖。唐玄宗连忙上前答谢,发现大鬼正是数日前在殿试中因相貌丑陋被取消录取资格,撞柱而死的丑陋书生钟馗。钟馗解释道:玉帝知道他的冤屈很是同情,委任他为阴阳两界捉鬼的专职斗篷官。 唐玄宗于是招来还价吴道子,告之其梦,请吴道子为其画像。吴道子“奉旨倘若有睹,立笔图以进。上瞠视久之,抚几曰:‘是卿与朕同梦耳,何肖若此哉!’”
以上记载始见宋沈括《梦溪笔谈》。从沈括文中得知:禁中旧有吴道子《钟馗》,卷首上唐人的题记。唐朝的《钟馗》是为了“岁暮驱除”,并告知天下。到了宋 代,不仅禁中岁暮雕版印刷,赐给朝官,而且民间也大量印卖,这便开创了所有门神中最为另类的一种。
不僧不道,不官不民,衣衫褴褛,状貌可怖,鬼气十足的钟馗,却为历代画家、画工所喜爱。尝试画钟馗的画家大都是刚正之士,或生活遭遇不平,与那些受压迫的民间画工一样,借钟馗誓除去天下妖孽之恨,画钟馗以泄愤懑之气。
宋 朝:赵云伍员登神位
北宋结束了五代十国混战割据的局面,人物生活得以安定,生产也渐渐好转,尤其是造纸、印刷术的发展,使门神画开始大量印刷,普及各地。孟元老在描写汴梁开封城内王公贵族与下层庶民生活的《东京梦华录》中,为我们介绍了当时世界上最令人向往的都市生活。有场场爆满的书场剧场,有人满为患的茶楼酒店,有四时的新鲜瓜果,和盛行民间的种种年节风俗。“十二月近岁节,市井皆印卖门神、钟旭……”说明在公元十世纪的中国,民间雕版印刷门神画已十分普遍,深受广大劳动人民的喜爱。
此时,北宋的第三位皇帝一手打造出一对本该风马牛不相及的门神组合:赵云和伍子胥。这两人一位是三国时的白马将军,一位是战国时惨死的忠臣,到底是怎么被放到一起做了门神?这还要从宋代说书人传讲的一则故事说起。
一次宋真宗在武庙里举行祭祀活动。有大臣奏本,说伍子胥曾经鞭打楚王的尸体,赵云也曾当众呵斥主公刘备的夫人,这都是大逆不道、欺君犯上的行径。两人在武庙里享受香火祭祀不很适宜。
宋真宗思索一番,说他们虽然有此过错,但也堪称一代英雄。作为一个折中的办法,将两人塑像移出,安放在武庙门口接受祭祀。这可能给当时汴梁的舆论界造成误导,以为皇帝加封他们两人为武庙的门神。民间开始纷纷效法,于是这两位本不相干的古代英雄,并肩携手进入了门神班底。
对汴梁的纸画店铺来说,年底的门神画是桩大买卖,潜在的市场是巨大的。理论上有多少人家就有多少院门,每扇门上都该有 一张门神画。当然这也只是画店老板的如意算盘,因为竞争也是非常激烈的。北宋商业发达,商铺林立,而绘画雕版费时费力,一旦开印,数量成千上万,万一卖不动,损失也着实不小。门神画的大众商品属性,使它成为反应宋代人民生活的一面镜子,带有浓厚的时代色彩。要想成为畅销货,就要有最吸引人的卖点,需把握当 时流行的风向标。北宋靖康元年,汴梁居民宅院中流行一种特殊的将军门神,既不是神荼郁垒钟旭,也不是佛教里的护法天尊,而是北方宿敌金国的将军模样。当时 的文献记载:“门神多番养,戴虎头盔,而王宫之门,更以浑金饰之”。
这年正值靖康之变的前一年,边关频频告急,骁勇善战的金兵频频以少破多,重创宋军,战事进展正是汴梁市民关心的话题。这类金兵门神迎合时下百姓关注的焦点,所以销量极佳。多年后,一位南宋的有识之士回忆起当年这段不祥的预兆,唏嘘不已,谓之“虎头男子是虏,金饰更是金虏在门”,果然是亡国的预兆啊。
元代门神:酒坊新添四公子
元代统治者为蒙古族,所居穹庐毡帐,向无挂门神之风俗,谈及门神画的文字资料寥寥无几。但元大都的酒坊很多,这与皇帝就是一大酒徒有关。酒坊通常装饰华丽的门神画,以招引那些贪杯好酒之徒。《析津志辑佚·风俗》描述道:“酒槽坊,门首多画四公子:春申君、孟尝君、平原君、信陵君。以红漆阑干护之……间又画汉钟离、唐吕洞宾为门额……”四公子都是春秋战国贵族中轻财重义,饮酒好客之人,所以画在门首用红漆栏杆保护。而吕洞宾成仙后“三醉岳阳楼”,是一酒仙无疑。钟离权于酒肆遇吕洞宾,岂非酒客?元代建大都后,国内外商人到京贸易者无数,然识得汉字者寥寥,故不知大街上商家所售何物。以画四公子,吕洞宾汉钟离等神仙人物于门首、门额处,实为门神题材广增而又起广告作用之开山。
由于成吉思汗信奉全真教派,元代统治者颇为推崇道教,道观增多,山门塑神,效法佛寺,增添青龙、白虎二神像。青龙、白虎为“天之四灵以正四方”,青龙白虎一东一西,而道观庙门南向,故以二灵作门神。其二 神的名称可在明代的姚宗仪《常熟私志》中所见:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,又为白虎监兵神君”。至今山西洪洞一带元朝古道观山门左右,仍可见青龙白虎的门神壁画残迹。至于孟章与监兵神君的来源,可能于神荼、郁垒无异,都是人们拟定,无确实根据。
明代:历史名人充门神
明初,社会发展稳定,经济繁荣,工商业发达之景象远胜前朝,绘制印刷方面也突飞猛进。当时,从皇宫大内到乡镇山村,每逢岁除人们无不用门神画来点缀年画,喜迎新春,不仅美化了百姓家门,增添民俗文化色彩,同时文学及其他艺术亦受其影响出现了以门神为题材的新作品。
明代门神画的一个特点就是古代名人走马上任,如前朝的赵云伍子胥,唐代药王孙思邈等,其中最著名的便是秦琼与尉迟恭,可谓享誉全国,家喻户晓,堪称天下第一门神。明清年间 绘刻的年画中,依照《西游记》中尉迟恭、秦叔宝执金瓜钺斧,介胄整齐的装扮:“头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞,护心宝镜幌祥云,狮蛮收紧扣,绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕,那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。”他们为何变身门神?因为他们武功盖世,天下无敌,还是两人正好同朝为官,私交甚笃?要理清天下第一门神真实的来龙去脉,还需从唐太宗李世民在民间的特异形象说起。
唐太宗是一代明君, 不仅亲手打下江山,还开创了令后世称颂的贞观之治,堪称英明皇帝的典范,但是在民间故事里,唐太宗的麻烦也最大。为了打天下,他杀了太多人,为了夺皇位,他甚至杀死自己的亲兄弟,还胁迫老父唐高祖退位,这些都有史书记载,无法敷衍。很多唐太宗的故事,都是由这道硬伤生发出来的。最早版本的故事,甚至在他去 世几十年后的武则天时代就已出现。敦煌发现的唐太宗游地府写本,故事核心,旧事狠抓杀掉兄这块心病,又是面见阎王,又是被判官连连追问,最后他以皇位受命于天,和开创贞观盛世为万民造福作为交换,才被重新放回阳间免予治罪。这时唐代故事的梗概,尚无秦琼和尉迟恭作门神的说法。宋元时期的民间故事里,加入了秦琼和尉迟恭作门神的情节。
到明代的《三教九流搜神大全》,二位将军的故事变成了这样:唐太宗有一次得了怪病,夜里总梦见鬼魂在宫里 攀梁爬柱,抛砖弃瓦,搞得唐太宗多日不得安睡。眼见唐太宗面色晦暗,衣带渐宽,两位老臣自告奋勇,要为皇帝守夜站岗。老将值班,鬼魂惊怕,唐太宗才得以安眠。连续三日夜班之后,唐太宗念两位老臣年迈,心有不忍,遂请丹青高手细细绘制两位将军的画像,悬挂于寝宫门口。鬼魂见之不辨真假,从此不敢进门骚扰。
虽然唐太宗功过相抵,但在老百姓的观念里,杀兄弟胁父无论如何也是一个无法开始的心结,于是这一代明君,在说书艺人的故事里往往成了备受良心折磨的皇帝,时时饱受冤魂侵扰,使他成为最需要保护的对象。而秦琼尉迟恭正好又有过沙场救主的荣耀经历,这使得宫门捉鬼救主的故事更具说服力。
另一个选中他们的原因,还在于门神画艺术内在规律。一个黑脸,一个白脸,一个性情暴烈,一个温厚斯文,这是唐以来就形成的经典范式。史上的尉迟恭是来自西域的胡人,所以脸如锅底,蒜鼻大口,竖眉豹眼,满脸胡须的黑脸将军非他莫属。秦琼在真实历史上的为人评价不佳,倒是在隋唐演义等小说里,他性格宽厚温和,颇像刘备,白脸将军,果真合适。
皇帝的故事总是能吸引听众,更何况是脆弱的皇帝。一位保守内心折磨的一代明君,两位青史传名的开国元勋,一文一武,一黑一白的绝佳拍档。秦琼尉迟恭当选最佳门神的传奇历程,堪称造神运动的又一经典。
明代戏曲之中多有关于门神的题 材。如杂剧《闹门神》中,作者借用新年换门神的民俗。剧情大意十分简单,新门神到任,旧门神却不肯让位,钟旭、灶君、和合、紫姑等诸神多方劝告,最后还得请出九天监察使,方才将旧门神遣走。喜剧一方面讽刺了那些任期已满却贪图权势不肯让贤的官儿,一方面也反映了门神画每年都被扯碎满地,踹化成灰,是没有什么神灵可言。门神至此,可谓威名扫地,祭祀门户的习俗,也渐渐无闻了。
清代:门神也要赶潮流
清兵入关后,太宗皇太极积极吸收汉文化,至康熙皇帝时,宫中岁时俗例皆沿袭明制。清代是民间美术的繁荣时期,体现在木板门神画方面,就是门神画坊多,产量高,品种多。清代门神画已不见神荼郁垒二兄弟,皆以历史小说人物为主,形式也非同以往只画将军手持金瓜钺斧呆板对立。据刘继兴考证,民间供奉的门神还有《封神演义》中的燃灯道人、赵公明,东周的孙膑庞涓,西汉的萧何韩信,东汉的姚期马武,晋代之温峤,大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友王伯当,北宋孟良焦赞,抗金英雄岳飞韩世忠,《水浒传》里的李逵花荣、解珍解宝、吕方郭盛。以上历史小说人物皆成对作门神,都是同一朝代并有相应的故事情节。此外还出现了女将作门神的情景,如刘金定(《三下南唐鼓词》)、穆桂英、秦良玉等等。
门神在全国各地各有不同,如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超,马岱哥俩,冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓,黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良,焦赞这两条莽汉子。最有趣的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人----杨宗保与穆桂英。
清代中期以后,戏剧的发达为门神画提供了强大的内容支持。那个年代,戏剧是最高级的艺术,而戏剧名角也如今日的影视明星一般,受到诸多粉丝追捧。门神画艺术为不落人后,也加入了这场特殊时尚追逐。其时的画店往往高薪聘请著名画师,专门留神京城各大戏院。一旦有名家上演新戏,立刻将精彩场面绘制下来,送回画店即可开印。不消数日,人们便可在市面上买到最新式样的戏剧门神画,其运作流程很像今日的娱乐新闻报道。所以清末福察敦祟于《燕京岁时记》中说:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩 剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。”
『伍』 麦嘉(光头佬)演过的电影、
演出作品 连续剧 第一桶金 (2006) 济公传奇(2000) 电影 大赢家 (2000) 情圣 (1991) 豪门夜宴 (1991) 瘦虎肥龙 (1990) 新最佳拍档 (1989) 今夜不设防(1989) 八星报喜(1988) 最佳拍档之千里救差婆 (1986) 最佳福星(1986) 横财三千万 (1985) 最佳拍档之女皇密令 (1984) 圣诞快乐 (1984) 最佳拍档之大显神通(1983) 我爱夜来香 (1983) 最佳拍档(1982) 难兄难弟 (1982) 鬼马智多星 (1981) 欢乐神仙窝(1981) 不准掉头 (1981) 身不由己(1980) 狗急跳墙 (1980) 咸鱼翻生(1980) 疯狂大老千 (1980) 滑稽时代 (1980) 杂家小子 (1979) 新贴错门神 (1979) 无名小卒(1979) 搏命单刀夺鸣枪(1979) 鬼马功夫 (1978) 哈罗,夜归人(1978) 老虎田鸡 (1978) 功夫小子 (1977) 铁拳(1976) 一枝光棍走天涯 (1976)
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『陆』 《小门神》代表传统文化的复兴吗
在我看来,《小门神》代表传统文化的复兴。这部电影反映了童年的味道,也是我们国家的风格。主题非常好,适合同样大小的电影,而且这部动画片在我国的评价也相对较高。一些网民说这种颜色很好,是用心制作的,质量比普通国产动画电影高。
家乡的平房也是用两层房子建造的,门两边的对联不再是手写的,而是印刷的,购买了更多的黄金色的成品。门上的门神和墙上的年画逐渐被外国风格的刺绣所取代。这部电影情节比较完整,动画元素也比较好,这种颜色可以和美国的相比。至于材料,这是一个亮点,可以反映我们的新年品味。这样的电影值得称赞。孩子们看完之后应该知道我们的春节习俗,这也是一种教育。所以在我看来,《小门神》代表传统文化的复兴。
『柒』 1226到116新上映的电影
唐人街探案、一念天堂、小门神、星球大战原力觉醒、极限挑战、熊出没之熊心归来、最后巫师猎人等等
『捌』 英叔一生拍了多少部电影都有哪些
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『玖』 林正英所有僵尸电影片名
1974年:《小英雄大闹唐人街》 1979年:《林世荣》 1979年:《杂家小子》 1979年:《新贴错门神》 1979年:《醒目仔蛊惑招》 1980年:《鬼打鬼》 1980年:《搏扎》 僵尸先生剧照(6张) 1980年:《甩牙老虎》 1980年:《钱作怪》 1980年:《身不由己》 1981年:《败家仔》 1982年:《人吓人》 1982年:《提防小手》 1983年:《五福星》 1984年:《双龙出海》 1984年:《等待黎明》 1984年:《猫头鹰与小飞象》 僵尸先生剧照(20张) 1985年:《福星高照》 1985年:《时来运转》 1985年:《僵尸先生》 1985年:《夏日福星》 1986年:《神勇双响炮续集》 1987年:《灵幻先生》 1987年:《东方秃鹰》 1988年:《血玫瑰》 1988年:《过埠新娘》 林正英 1988年:《羞羞鬼》 1989年:《悲情城市》 1989年:《城市判官》 1990年:《驱魔警察》 1992年:《誓不忘情》 担任监制的作品 1990年:《驱魔警察》 林正英 1992年:《誓不忘情》 1994年:《青蜂侠》 担任副导演的作品 1984年:《猫头鹰与小飞象》 1989年:《悲情城市》 担任导演的作品 1989年:《一眉道人》 1994年:《青蜂侠》 参演作品一(70年代) 1970年:《金刀大侠》 1970年:《金衣大侠》 1971年:《侠女》 林正英 1971年:《鬼怒川》 1971年:《凤飞飞》 1971年:《天龙八将》 1971年:《六刺客》 1971年:《唐山大兄》 1971年:《血符门》 1971年:《金印仇》 1972年:《飞龙夺宝》 1972年:《霹雳拳》 1972年:《落叶飞刀》 1972年:《精武门》 1972年:《合气道》 1972年:《吉祥赌坊》 1973年:《马路小英雄》 灵幻先生剧照(20张) 1973年:《跆拳震九州》 1973年:《龙争虎斗》 1973年:《老虎煞星》 1973年:《鬼来鬼往》 1973年:《海员七号》 1973年:《偷渡客》 1973年:《冷面虎》 1973年:《龙争虎斗》 1974年:《死亡挑战》 1974年:《黄面老虎》 1974年:《珠江大风暴》 1974年:《黄飞鸿少林拳》 1974年:《小英雄大闹唐人街》 1975年:《神打》 1975年:《直捣黄龙》 1976年:《陆阿采与黄飞鸿》 1976年:《龙门秘指》 1977年:《决杀令》 1977年:《洪熙官》 1977年:《破戒》 1977年:《功夫小子》 1977年:《三德和尚与舂米六》 1977年:《多情剑客无情剑》 1977年:《四大门派》 1977年:《发钱寒》 1978年:《肥龙过江》 1978年:《蝙蝠传奇》 1978年:《盲拳、怪招、神经刀》 1978年:《秀花大盗》 1978年:《赞先生与找钱华》 1978年:《老虎田鸡》 1978年:《荷京喋血》 1979年:《林世荣》 1979年:《无名小卒》 1979年:《醒目仔蛊惑招》 1979年:《搏命单刀夺命抢》 1979年:《杂家小子》 参演作品二(80年代) 1980年:《钱作怪》 1980年:《鬼打鬼》 1980年:《咸鱼番生》 1980年:《甩牙老虎》 1980年:《身不由己》 1981年:《败家仔》 1982年:《人吓人》 1983年:《奇谋妙计五福星》 1984年:《神勇双响炮》 1984年:《双龙出海》 1984年:《人吓鬼》 1985年:《龙的心》 1985年:《僵尸先生》 1985年:《福星高照》 1985年:《时来运转》 1986年:《霹雳大喇叭》 1986年:《富贵列车》 1986年:《英雄无泪》 1986年:《僵尸家族》 1987年:《灵幻先生》 1987年:《东方秃鹰》 1988年:《血玫瑰》 1988年:《中国最后一个太监》 1988年:《七小福》 1988年:《铁甲无敌玛利亚》 1988年:《学校风云》 1989年:《一眉道人》 1989年:《群龙戏凤》 参演作品三(90年代) 1990年:《笑傲江湖》 1990年:《舞台姊妹》 1990年:《玩命双雄》 1990年:《驱魔警察》 1990年:《鬼咬鬼》 1990年:《灵界风云》 1991年:《九月初九之重见天日》 1991年:《黐线枕边人》 1991年:《洪福齐天》 1991年:《密宗威龙》 1991年:《天地玄门》 1991年:《零时十分》 1991年:《赢钱专家》 1991年:《鬼干部》 1991年:《僵尸至尊》 1991年:《非洲和尚》 1991年:《人鬼神》 1992年:《誓不忘情》 1992年:《鬼打鬼之黄金道士》 1992年:《甩皮鬼》 1992年:《音乐僵尸》 1992年:《哗鬼旅行团》 1992年:《黄大仙》 1992年:《新僵尸先生》 1992年:《神枪手与咖喱鸡》 1992年:《妖怪都市》 1992年:《黄飞鸿系列之一代师》 1992年:《精灵变》 1992年:《特区爱奴》 1993年:《画皮之阴阳法王》 1993年:《公海强奸风暴》 1993年:《驱魔道长》 1993年:《东方不败─风云再起》 1994年:《青蜂侠》 1994年:《少林英雄之方世玉洪熙官》 1994年:《钟馗嫁妹》 编辑本段演出电视剧《僵尸道长》 年份:1995年 类型:恐怖 集数:30集 僵尸道长剧照(20张) 角色:毛小方 合作演员:徐少强 苑琼丹 文颂娴 容锦昌 谭炳文 王书麒 监制:吴锦源 编审:蔡婷婷、刘枝华 《僵尸道长Ⅱ》 年份:1996年 类型:恐怖 集数:50集 角色:毛小方 合作演员:商天娥、孟海、林文龙、文颂娴、尹天照 林正英 监制:李慧珠、吴锦源 编审:蔡婷婷、李绮华 《撞到正》 别名:《等着你回来》,《情定阴阳界》 年份:1997年 类型:恐怖 集数:30集 角色:剑伯 合作演员:林文龙、文颂娴、尹天照、杨恭如、麦景婷、邵仲衡 监制:郑伟文 编审:阮少娜、李绮华 《一枝花和尚》 别名:《新水浒传》, 《水浒外传》 年份:1997年 类型:古装武打 集数:30集 角色:白英奇 合作演员:徐锦江、刘松仁、甄志强、成奎安、蔡晓仪、高雄、陈逸达
『拾』 这里的’新门神‘指的是什么,他一般出现在什么节
1、中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。 然而,真正史书记载的门神,而不是神茶、郁垄,而是古...