1. 印度电视剧《佛陀》经典语录，
句句启迪心灵！
迷者师渡｜悟者自渡
一切法不生起于何处，亦不消失于何处，
一切法常住，一如曾经。
1.人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。
2. 我们运用智慧，诸般苦行，追寻正道，如果此路前行不通，放弃也非不可取。
3.树木，随季节生长，春雨生荫，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的生命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身体无时无刻不在变化。
4.爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
5.这一片叶，日 月 星 都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也如此叶，从未出生，我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。这片树叶，是我，是我们所有。
6.不畏烈火灼焚，不畏气衰力竭，不畏销骨毁身，我今若不证无上正觉，宁可碎此身，终不起此座。
7.大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
8.爱因分享而滋长。
9.专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄想未来，仅仅按住在当下的每时每刻， 你如此生活，就了解自己与他人，没有什么不同，明白了这些，我们将友好慈爱地对待他人，有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们、他人和世间万物是一种能力，一种来源。
10.你的心专注地投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处。
11.无名而有苦，误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明，幻象则与之相反，此乃两性，守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身亦不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此感受，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启，只有宽容常伴。
12.禅定中，思想产生了幻象、智慧将真理与事物剥离，将我及他人加以区分，并以这种分别误导我们的生活，人们常为情感所困，而贪婪令人远离真理，在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知与恐惧，因此须破除一切幻象，一旦，从幻想走出，那生命也将自由脱离囚笼，清静、沉定与平和。
13.四圣谛即真理，第一，无可避免，苦，如影随形；第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又以何为凭；第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满；有一道路，可引领我们远离诸苦，达至真理， 八正道，通过正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为。
14.当欲求由心而生，我们都以为满足它就会获得快乐，而梦想正真之时，我们的心又空虚如昨，知道为什么吗，生起欲望就像在做一个梦，一旦得到满足，就失去了那个期待已久的梦，生命的瞬息如指间水流，所以人生没有什么是永恒的，对吗？是啊，忘记尘世的欲望幻想吧，不随你生死，给不了你任何东西，畏惧生命流逝，先要否认它的存在，去捕捉那个潜藏的“我”。
15.人之所见，都是心的选择。任何事物的过度，甚至快乐，最终都是痛苦，因此，要秉持中道，你将看到事物的本质，获得无上的寂静。
16.一切罪行源头是我们自己，也唯有自己，才能打开解脱之门。
17.大地是我们的根基，而天空给我们自由空间，我们身在其中，为何要加以分别呢。
18.问：那什么是法？什么是无上真理？答：只能去体验，了解自己，认识自己，没有思想，没有欲望，只是去感受，保持正中，体会到这些，您不会再认为事物间存在差异，如季节变换，树木叶落而凋零。
19.智慧无处不在，太阳，月亮，星辰与天河，无上的真理，每个人都能拥有。
20.众生因缘会相续，整个自然浑然一体，则生诸法，被看不见的线相连。
21.世间万物获取热量，是根据自身的需要，草叶尽力生长，也高不过向阳花，棕榈也是如此。树木强壮且宽广，棕榈常高入天际，直插云霄，意味着，自然法则就是成长。
22.世间万物有生必有死，这是自然规律，不论老与幼，智者或愚夫，人人皆有一死。
23.明月悬于夜空，就像这无上的真理，每晚升起日日渐盈，直至圆满，圆满后渐损，终不见踪影，又周而复始，但它并没有消失，不过藏在我们的视线之外。
24.老师，你从禅定中获得了什么？什么都没有，脱离嗔怒，脱离悲伤，无忧，亦无恐惧，不惧衰老，而后，战胜了死亡。我的比丘们，我所重视的是一切正行，林中起火，为了持续燃烧，火焰会吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，火焰则燃的越旺， 而恶行，亦是如此，愤怒、焦虑、贪婪、恐惧利用我们的燃料，不停的灼烧，仇恨与贪婪之火，永不止息，直到，我们脱离轮回，假使有人只着眼于物质的享受，在生活中尽力获取更多的钱财，而他的内心，反在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足，心有戚戚，日夜不得安寝，这些财富消失了怎么办，而如果有人，能斩断这些束缚，他既不会担忧未来，也不承受过去的负担，平衡自我，专注生命的当下，守持中道，最终，体会到这世间真正的喜悦。
25.如果一个人，始终坚持任何原则，他将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞，盲目地遵循这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定，此时，思想的自由也就不复存在，一种见解占据上风，人的心念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来，盲目的信仰，甚至是非信仰，又愈加抑制，思维是极其强大的，它可以完全将你掌控，而这样的执念，是修行道路上最大的障碍，如果被它困住，那真理之门永远不会敞开。
26.情感有三种之分，喜悦、悲伤与平静，这三种情感，驻留在我们的身体和思想中，情感如波浪升起，而后又归于平静，我认为，首先，审视情感的深度，理解了解它们，去追寻它们从何处而来，不论是快乐或者悲伤，都要去寻找它们的起源，而抵达源头时，只会发现，一切皆是虚空，所谓虚空就像这青色天空，虽空空如也， 却能包绕下界万物。
27.无明是一切烦恼的根源， 祭祀、献牲皆不可行，欲摆脱无明只有修习禅定。
28.辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像人不能脱离他的影子， 同样，恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦，我想说只是，醒悟、认识你自己，邪念恶行都会慢慢地消失。
29.生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时处患得患失，用具和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其滋长，却只是过眼云烟，当你进入禅定会发现，所执著的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。30.美丽或丑陋，同样由五元素组成，与世间万物并无差别，宇宙之简令人惊叹，如果我们以艺者的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。
31.美亦是无常，它从不带来悲苦，那慈悲自由之心，不为任何事物束缚，这颗心，感受到寂静与喜悦，即是至高真理，只管去实践吧，这扇门为每个人敞开，你只需迈出那第一步。
32.美丽乃无常，因此，从欲望中解脱的人们，已不左右美丽，亦不压制丑陋。
33.当你觉察到自己犯下罪恶的时候，那时你就已经走上了自我解脱的道路。
34.水不经阳光蒸腾上升，就没有雨水的形成。
35. 嗔怒，就像在掌心点火，我们总想把它扔给别人，可在此之前，却会先烧了我们自己。
36.真理之路，只有两种错误，其一 半途而废，其二，从未开始。37.身体的病痛与忧愁，是人必然要经受的。
38.欲望、嫉妒、嗔怒、愚痴与贪婪的困缚，我帮助人们脱离此间，这些炽焰烧毁你们的生命，令无数人葬身其中。
39.仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用爱化解，这是自然恒古不变的真理。
40.人皆有思惟，还要体现自己的潜质，重拾自己的尊严。
41.我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和满足的生命中，这是法的真义，是生命的意义，它不生亦不死，不创造亦不毁灭，不减亦不增，唯一存在者是寂静。
42.生与死，是人生命中的必然，我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和满足的生命中。
43.最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。
44.若人心生愧疚之情，那么勇于承认就是改正错误的第一步。
45.疑心乃是恶疾，它离间人性，有如毒液灼毁友情，有如芒刺，侵肌入骨，也不要忘记，是我们的思想塑造了我们。
46.我们所为即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然法则，人最大的敌人就是自己，无时无处不令人迷失。
47.短暂的欢愉掠夺了我们的财富，这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。
48.僧团点亮了许多晦暗的人生，真理之言的宣讲，如同狮吼，悉破无数的妄见邪说，狮子有森林之王的美誉，它走出洞穴巡视八方，发出如雷吼声，声贯长啸众鸟惊飞，巨鳄深潜于水下，象群闻之，即改变前进的方向，同样，无上真理之吼声，震慑偏见与邪见，无律，执著与不安，大道如潮响，令昏惑众生立时觉醒，惊叹而自问，在这重重危机暗无天日之地，是如何生活了那样长久，以无常为恒常，自认世间存在独立的我，视谎言为真相，如今是时候摧毁这堵颠倒无明之墙了。
49.解脱之道有三次第，持戒，禅定，与智慧，如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔怒，愚痴，幻象与渴求，收获解脱，平和和喜悦。
50.冤冤相报永无尽头，用爱化解怨恨，才是根本原则。
51.三种事物绝不会被黑暗掩盖，太阳，月亮与真相。
52.人欲蜕变，必先自觉。
53.不只这具躯体的这一世，更是在躯体之外的生世轮回，皆要承受所做之业果。
54.现世躯体非此世所有，躯体消逝后仍不脱轮回，正如做何种业，受何种果。
55.生命之奥秘，为离脱恐惧，无人能预知未来，无论是我的还是你的。
56.勿依靠他人，你将恐惧拒于门外之时，也就得到了完全的解脱
57. 若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。你就是那唯一值得你爱和原谅的人。
58.佛陀，正法与僧团住于每个人的内心，觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧，而三宝皆在我们心中。
59.人们都不该遗忘对父母真正的孝敬，莫过于贤良幸福的一生，这样的生活就是对父母最好的回报。
60.一盏灯能点亮许许多多的灯，它挡不住光芒，事实上反是增辉而闪耀的，欢喜是通过分享传播的。
61.侍奉双亲是非常难得的机会
62.有什么可以让母亲平静下来吗？最好的办法就是维持身心的健康，不要去哀悼过去，也不要担心未来，你当下的这一刻，就是你应完全去专注，完全理解的一刻。
63.如果你用心爱着自己，也就看不到他人的悲伤。
64.不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。
65.任何行为的过度，哪怕是不杀，也都会转变为暴力。
66.以善胜恶，邪恶占据上风，人性便荡然无存，如果你不得不发动战争以摧毁邪恶，那就去做吧，但不要因私欲而开战，这样的选择只是不得已而为之。
67.对待晚辈要给与慈爱，而对待长辈则要怀着慈悲，我们要体谅那些作出努力的人，对于弱者，无论他们行为如何，都应该宽容以待，要记得，这些机会在生活中是无处不在的。
68.我们的思想塑造了我们，我们的思想卑劣就会反应在行动中，痛苦便随之而来，就像是小车跟随着推车人的方向，我们心怀善念做出的也便是善业，幸福将永伴我们左右。
69.觉醒之能力是为佛，觉悟者住于你的思惟， 我皈依佛醒觉之道是为法， 我皈依法将你全部的身心投入修行者是为僧，我皈依僧。
70.最终，也只有三点最为重要，第一，我们能否能用心去爱，第二，我们能否圆满地活着，而第三，我们能否更进一步，去放下一切。
71.我们之所以生存，为探寻生命的意义，当我们牺牲自我，交付整个心与灵魂，也就见到了生命的真谛。
72.生死如影随行，聚合终有离散，一切法皆无常，不要执著于它。
73.要做自己的一盏灯，比战胜他人更重要的是战胜自己，那份胜利只属于你自己，任何人都无法夺去。
74.有三条真理，每个人都应该做到，广袤之心，友善之辞，以慈悲根生性奉献终生，这三句真言，将重塑人性之本。
75.生而后死，起而后灭，你们要时刻精进，以得解脱。
76.暴行永远无法终止暴行，爱却能做到这点，这便是自然的规律，人人都畏惧死亡，如果你认识到他人同样的思想，也就会自觉地放弃暴行。
77. 生命奥秘之一，便是从恐惧中解脱，不忧心未来之事，不纠缠过去的伤痛，也不要依赖畏惧你过去的人， 而生命的另一真理，你所执著的人或物，最终必将失去，从你不再伸手求助那刻起，便是得到了解脱。
78.婚姻生活，平等为要，丈夫与妻子的结合是甜蜜的，家庭才有生气繁荣，这样的繁荣可以传播开来，令人人都感到喜乐，丈夫与妻子在世间结合，是要超越躯体与金钱物欲的，妻子是丈夫躯体的一份，丈夫应给予妻子尊重与荣耀，丈夫也不应使妻子在人前蒙羞，妻子不违背为人妇的准则，丈夫亦当担起正法，远离诸恶习，丈夫的每个决定要考虑妻子的愿望，深爱丈夫，亦是妻子的职责，将丈夫的家庭视为自己家，常做爱的港湾，对夫家成员关心照顾，礼敬宾客，你们信任彼此，那无上真理，将共属你们二人。
79.清晨我们睁开眼睛，眼前是新的黎明，清楚认识自己要做什么，是很重要的。人们常会忘记感恩，人须要铭记所亏欠的事物，树木、花朵、风、水、天空都非我们所有，更应该感激着所有的一切，怀有感恩之心，去生活和思考，我们会有所收获，而非两手空空，一无所获，我们岂不是会生病，如果我们病了，那离死亡还远吗？我们心怀感恩，也会像美丽的花朵，盛开在这世上。
80.一切法之自性即“如来”，万事万物皆从“如是”来，于是莲花从“如是”生。
81.一切法不生起于何处，亦不消失于何处，一切法常住，一如曾经。
82.一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生呢
83.谨记，我的路并非让你们弃世消沉，我深信人们会因他人的善行或恶行有所转变，这希望寄托于高尚的灵魂，而人有何种命运，取决于他做下的业行。我们生于大地，所受皆苦，轮回时间苦悲充斥其中，世间却非痛苦的驻留之处，这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉，现在，这便是汝等之责。
84.无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起，幻象将人诱入歧途，虽为二相，但生死无别，竟为一体。我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命，将无一无著，独立而生，戒定慧，乃八正道，可破除种种的妄见， 正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。
85.对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲惫者而言，目的地格外遥远，而对盲目生存不解正法者而言，生命中处处皆苦。
86.任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加以分别验证。
87. 在真理之路与任何人相遇，都不要轻易去接受，倘若见到佛陀，不要以为幻灭，即使遇到你的父亲，也不要因此偏离正规，你们的生活掌握在自己手中，不要去依赖任何人。
88.所谓生而智慧者，绝不会惧怕死亡，这具躯体将腐烂，但我的声音，我讲说的经典，会永远闪耀在你的心中。
89.由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美，无明遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切优自然息止，我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒，众生情感，皆是一般，倘若你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。
90.点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，觉醒吧，行持正法，专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人，一切皆无常，将自己安住其中，精进不懈，永不认输
2. 《佛陀》的扮演者是谁
《佛陀》扮演者是Himanshu Soni(希曼苏·索尼)，刚刚三十而立的悉曼苏·索利，作为印度新生代演员，因出演佛陀为众人所熟知。Himanshu作为为主要演员试演《佛陀》系列中的“佛陀”,并最终从其他300个试镜中脱颖而出。
悉曼苏·索利扮演《佛陀》经历：
索利第一次出现在荧幕上，是叫《星爷zindagi海高尔杉和parvarish》的电视剧，但反响不大，没激起水花。
直到《佛陀》演员试镜公告出现，索利抓住了这个机会，当时有将近300多个演员，索利的努力没有白费，最终他从300个试镜中脱颖而出。
为了能演好佛陀，索利阅读了大量的佛陀书籍，他还曾专门花6-8个月时间研究佛陀的一生，以及教义著作，他认为只有在佛陀的思想有一定的了解体悟基础上，才能发挥出超出水准的演技。
3. 一部令人开悟增长智慧的印度连续剧
国人对印度电影的热衷和追捧已是不争的事实了，从最初的《三傻大闹宝莱坞》到《我的个神啊》、《摔跤吧，爸爸》、《小萝莉的猴神大叔》、《巴霍巴利王》、《我的名字叫可汗》、《地球上的星星》、《神秘巨星》……以至于有人写文感叹中国影坛何时也能诞生一个阿•米尔汗级别的人物。相信看过印度电影的朋友一定也会和我有同感，无论是导演还是编剧或演员，他们那种对心灵深处淋漓尽致的演绎和刻画实在是太令人震撼了。
相对于电影，我们对印度的电视剧则关注度少了很多，所以今天就分享一下我现正在看的一部印度连续剧（简称印剧）某一集中特别打动我心、带给我很多思考的几个片段。
1）争辩与沉默
幼小的悉达多被哥哥冤枉，为了求得胜利而说谎，他却宁可遭到母亲的责罚也不争辩。真相大白后，他告诉母亲，之所以不争辩是因为母亲一直教导说要尊重哥哥，说出真相哥哥会受罚，自己没有过错所以才保持沉默，真相总会水落石出的，谁也不能逃脱。 这是导师教导我的。
2）鸟儿是属于命中者还是施救者？
哥哥：鸟是我射下来的，所以它属于我；
悉达多：我捡到鸟儿时它受了伤，是我救了它，所以它将和我在一起；
哥哥：打猎是刹帝利品性的体现；
悉达多：但是保护弱者也是刹帝利的责任；
哥哥：我对你的刹帝利本性表示怀疑；
悉达多：我也对你的人性表示怀疑，伤害他人会造成痛苦，而爱护能缔结真情，世上该有真情还是痛苦呢？云朵并非都能降雨，同一片农田每年收成也不尽相同，人不会有一模一样的手指，刹帝利的正法也无需靠猎杀体现，真正的刹帝利应是保护者， 这是导师的教导。 护持正法是刹帝利的职责，爱护生命正是这一责任的体现。
鸟儿究竟属于谁？一边是刹帝利的品性，一边是刹帝利的正法，于是导演让鸟儿自己作出了选择。
3）悉达多的礼物
哥哥：种子，这就是你送人的礼物吗？
悉达多： 导师说 ，每双眼睛都有许多梦想，每滴眼泪蕴涵着无边的海洋，每把剑中都是一颗勇敢的心，同样的，每颗种子也可孕育一片森林。种下它们，整个城市都会开满鲜花。
──我会想念你的
悉达多：爱该在这世上增长， 这也是导师的教导 。
4）真理怎么能有两种？
哥哥：真理有二，显与隐，可是真理怎么能有两种呢？
导师 微笑着鼓励年幼的悉达多给出了自己的答案：显性真理浅明而易证，例如雨后河流水位上涨；而隐性，虽未见降雨水位亦会上升。雨水落入深山，从峰顶倾泻汇入河流，水位因而上升。这真理虽是事实，却无法证明。
5）嗔怒与冥想
面对哥哥泄恨的放火行为，悉达多选择了无言离开。他告诉随后找来的导师： 您教导我 ，嗔怒似火，冥想如水，怒火带来毁灭，而冥想助长虔敬。我不离开，恐增哥哥的怒气，因此才到这里来冥想。
于是导师也坐下来，和悉达多一起进入冥想。
…………
从以上这几个片段可以看出，生命中能够拥有一位正知正见的导师是何等的重要啊。人生最早的导师其实就是自己的父母，我们如何在年幼的孩子心中种植下正果的种子，如何施以慈净的善水，如何赋予爱的温暖，如何能令他渐渐领悟宇宙人生的真理，这才是父母们应该思考的大问题。
师父告诫我，做为一个修行人，每天有几件事情不能忘记，也就是佛教讲的“正知、正念”，其中的一件事情是要知道“善知识难遇”。我们学习佛法要修行，要有老师，要有同修，要有人护法，这些因缘非常难得。
感恩百千万劫以来的功德积累，才令我能在今生与善知识相遇且相识。余生我会珍惜每一次与善知识的相聚，细心领悟师父每一句话里的佛理佛义，并将它们融入自己的日常生活之中。
精进的师父即将去佛学院研究生部深造，我也会一如既往的认真学习佛法。有师父在前面指引，弟子定当不负所望，努力修行。
对了，那部令人开悟的印剧叫做《佛陀》，豆瓣评分高达9.2。故事讲述了悉达多王子是如何变成佛陀的，剧中没有耀眼的特技，没有华丽丽的场景，正如悉达多所言，刹帝利的正法无需靠猎杀体现一样，一部真正好的影视剧靠的一定是对人性的细致洞察和完美把握，以及它所要传递和表达的正知正见，其它的都只是锦上添花而已。
随缘不变，不变随缘
《华严五教章》卷四有云「且如圆成，虽复随缘成於染净，而恒不失自性清净，只由不失自性清净故，能随缘成染净也。犹如明镜现於染净，虽现染净而恒不失镜之明净，只由不失镜明净故，方能现染净之相。以现染净知镜明净，以镜明净知现染净，是故二义唯是一性。虽现净法不增镜明，虽现染法不污镜净，非直不污，亦乃由此反显镜之奔。」
佛法之正法的代表《楞严经》也告诉我们， 性不变而相随缘 ，世间的万事万法都符合这一个道理，也就是俗称的“万变不离其中”。世间人总是要有个好坏之分别，那么佛法里是如何定义的呢？能够与真心相应就是好的，相违就是坏的。所以能够以正知正见去探讨人之真心自性，剥开重重迷障去显现真心，从而令人开悟增慧的影视剧就是好的，也必定会引起大家的共鸣。
4. 印度电影很好看，很有思想深度，有没有人推荐几部印度关于宗教哲学方面的电影
印度电影：
1、《调音师》
由奥利维耶·特雷内执导，格雷戈瓦·勒普兰斯－林盖、格莱高利·嘉德波瓦主演的剧情片，于2010年2月21日在法国上映。该片讲述了假装盲人的钢琴调音师阿德里安目击一桩谋杀案后发生的故事。
(4)印度电影佛陀15扩展阅读：
剧情简介：
1、《调音师》
阿德里安（格雷戈瓦·勒普兰斯－林盖饰）是一个学习钢琴有15年之久的天才钢琴家。可是在梦寐以求的伯恩斯坦钢琴大赛上他功败垂成，人生跌落谷底。经过一段时间调整后，阿德里安重新振作，成为了一名盲人钢琴调音师。
事实上他只是带上了隐形眼镜，这会让别人认为他听觉方面更加敏锐，并由此得到更多的同情和消费，甚至还会窥视到别人的生活与隐私，他兀自沉浸在这种虽处闹市又仿佛置身世外的超然之中。某天，他来到一户人家工作，殊不知这里刚刚发生一起凶案。
2、《摔跤吧！爸爸》
马哈维亚·辛格·珀尕（阿米尔·汗饰）曾是印度国家摔跤冠军，因生活所迫放弃摔跤。他希望让儿子可以帮他完成梦想——赢得世界级金牌。
结果生了四个女儿本以为梦想就此破碎的辛格却意外发现女儿身上的惊人天赋，看到冠军希望的他决定不能让女儿的天赋浪费，像其他女孩一样只能洗衣做饭过一生，再三考虑之后，与妻子约定一年时间按照摔跤手的标准训练两个女儿：换掉裙子、剪掉了长发，让她们练习摔跤，并赢得一个又一个冠军，最终赢来了成为榜样激励千千万万女性的机会。
5. 印度的“佛”不是中国的“佛”，大型印度电视连续剧《佛陀》能够给我们带来什么
印度拍的电视剧《佛陀》，制作非常精美，品质值得店在哪。最出彩的在于该剧告诫世人点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，行持正法，哲理性较强。
这是一个以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看剧发表的影评：佛陀有十大弟子。于汉传佛教的信众，最为熟悉的也许就是汉传佛教的造像中，佛陀身边的两位尊者：阿难和大迦叶。
剧终的时候，仍然无法放下佛陀的离去的阿难走在海边，一片叶子落在阿难的肩上。他的耳畔响起了佛陀的教诲。阿难开悟了吗？
按照经典，阿难是没有的。为了让他参加结佛典，师兄大迦叶算是用上了激将法了，终于让阿难奋发修行，在结佛典前开悟。
然而作为一个普通观众的我，却希望在这一刻，阿难是真的悟道了。