『壹』 有一个电影讲的是父亲的儿子死了,父亲一直要见总统说自己不是恐怖分
《我的名字叫可汗》很不错的一部印度电影，豆瓣评分8.4。
影片根据真实故事改编。里兹瓦恩·可汗是一个穆斯林孩子，他患有阿斯伯格综合症(是神经发展障碍的一种，可归类为自闭症)，幼年时代和母亲一起在孟买的波瑞瓦里区长大。成年后的里兹瓦恩(沙鲁克·可汗饰)移民到美国在弟弟的公司担任护肤品推销员，他爱上了住在旧金山的一位信奉印度教的单身母亲--曼迪娅(卡玖饰)，虽然影片故事不是侧重讲有关911事件，而是探讨了在那个事件之后的故事。当时，当局拘捕了里兹瓦恩,后解释说是由于其病情而看上去行为“可疑”。被捕后,他遇到了医生拉达哈，帮助他克服苦难。之后，里兹开始了寻找总统布什的旅程，以确认他不是恐怖分子。
『贰』 印度十大经典电影
1：摔跤吧！爸爸。
电影讲述来自贫民窟的印度街头少年贾马勒参加了电视节目《谁想成为百万富翁》，他的目的是要找回失踪的女朋友拉_卡，因他的女朋友对这个电视节目一向十分热衷。
但当他即将获取高额奖金时，却被人揭发有作弊嫌疑。这部作品都称为它是具有浪漫主义色彩的喜剧，故事情节非常流畅。值得一看，很具有娱乐性！
『叁』 嗝嗝老师讲了什么故事 嗝嗝老师是一部励志电影吗
最近几年印度电影很火爆，滑伍几乎每部影片都赢得很不俗的票房成绩，信搭或而且还引来了许多的话题。目前又一部印度电影上映了，那就是《嗝嗝老师》，这部影片的热度很高，相信不少观众都很好奇《嗝嗝老师》讲了什么故事?电影主要围绕女主人公奈娜展开剧情，患有抽动秽语综合征的她，在找工作的时候遇到了不少的麻烦，最后奈娜是怎么克服困境的?一起了解一下!
《嗝嗝老师》剧照
奈娜的努力没有白费，最后通过努力用正能量征服这些叛逆的学生，最后师生协力成功逆袭。奈娜经常在讲课的时候嗝嗝，因此被学生们称为嗝嗝老师;。《嗝嗝老师》是一部校园励志题材的影片，奈娜在教学的过程中也遇到了很多的麻烦，不光自己要克服病症，同时还要征服学生，这样一部正能量影片值得观看!
『肆』 《嗝嗝老师》真的「零差评」它在印度片中属于什么水平
《嗝嗝老师》真的是一部非常好的电影，它在印度片中属于比较高水准的作品。
以下是我对这部电影的具体评析：
一位天生患有生理缺陷的老师带领一群差生的逆袭，《嗝嗝老师》借此熬出的一碗印度鸡汤虽然稍显老套，但电影以喜剧手法对印度教育的聚焦，在那“没有差学生，只有差老师"的信条中，其既有着感人肺腑的共鸣，也对现代教育体质所存的问题作出了深刻的反思。
不单是印度，就拿我们自己来说也有着“龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞”的俗语，对阶级的偏见其实无处不在，正因如此《嗝嗝老师》虽然带有着一定的理想化色彩，但这样的电影仍旧能带来足够的感动，愿所有学子的求学之路上都能遇到一位如奈娜这样的老师。文/梦里诗书
『伍』 《嗝嗝老师》真的「零差评」它在印度片中属于什么水平
个人认为《嗝嗝老师》零差评是过誉的，它在印度片中属于中等偏上的水平。影片讲述患有抽动秽语综合征的女主人公奈娜经过无数次面试失败后，终于找到理想的工作，成为了一名中学老师。然而她被指派的班级学生却是全校最顽皮的学生，就次展开了一段妙趣横生的故事。西达夫·马贺拉导演处女作，电影《嗝嗝老师》主要是对印度教育体制的反思和隐喻。而之前大火的《摔跤吧！爸爸》包括《三傻大闹宝莱坞》、《小萝莉的猴神大叔》、《神秘巨星》等印度电影，它们都聚焦印度女权、宗教、社会等问题，进行各种隐喻和讽刺，这成为了印度电影的一个标签。
《嗝嗝老师》虽然故事情节老套，但仍然能带给观众快乐。虽然不至于零差评，但一定时一部好作品。在印度电影中也属于中上水平，口碑甚至要好过《苏丹》。
『陆』 隔隔老师经典话（印度电影嗝嗝老师带来的启示）
原创： 大岚子 山岚教育
这两天“包场”围观了一部口碑不错的印度电影《嗝嗝老师》。剧情还是熟悉的配方，但温情的画面、舒缓的节奏、激扬的力量，却给山岚教育团队带来别样的温情和深情的感动。
文 | 大岚子
本片讲述一位患有图雷特综合症（面部神经间歇性抽搐，经常不受控制的发出奇怪的嗝声）的女主人公奈娜从小因为自己的病，经常被别人视为怪物，屡次应聘教师屡次失败，但依旧不变成为一名老师的初心。
好不容易收到母校聘书，但却接手了全校最叛逆，成绩最差的9F班。为了让学生们摆脱成绩垫底的困境，奈娜老师带领孩子们上演一场幽默与温情同在的校园青春励志故事。
1
欣赏的力量，发现的眼睛
——“要学会接受自己的不完美，才能接受孩子的不完美”
每个人都不是完美的，学会接纳自己的不完美，与其友好相处是每个人的功课。
影片的开场奈娜面试时不停地打嗝，坦然的说经过这么多年，自己已经可以和“它”相处的很好。语境即心境，只有接受了自己的不完美，才能更加深刻的理解同理心，接受孩子的不完美。
所以之前七个班主任都无法接受的9F班的“坏孩子”的时候，奈娜才能说出那句：“他们不是坏，他们只是淘气而已。”
我们每一个父母，在对孩子的教育过程中，会出现一个相对比较明显的，对孩子的宽容和欣赏的时间节点。
在孩子上幼儿园、小学之前我们对小朋友都是很宽容的，他们的一举一动在给你带来惊喜的同时，经常也会带给你惊讶。可这时候的我们接受他们的不完美，因为这就是小朋友的成长节奏。
在孩子上了小学之后，你会发现从前的想法变了，对孩子不再那么宽容了，这时候来自社会，来自同学，来自家长们的眼光，甚至攀比之心，这样的一些压力就随之而来。
当老师跟与家长沟通是说到孩子某一学科成绩不是很理想时，你会很着急，迫切希望孩子的每一个学科都很棒。
到了这个阶段，我们对待孩子就变得非常非常严格，这个严格的背面不仅仅是社会的各种压力，还有重要的一点就是我们对自己的不完美没有完全接受。
当孩子不在只有你们的小屋里生活，而是要面对社会的复杂，竞争的环境，这是的我们就会不自觉拒绝接受孩子的不完美，也不再那么宽容了。
如果我们可以像影片中奈娜老师那样，能接受并且和自己的不完美相处融洽，就会理解9F班的这群学生其实不是坏，只是淘气而已。这种感觉会让一切就变得不一样。
人都不是完美的，学会用欣赏的眼光，带着发现的眼睛，和自己的不完美相处是我们每一个人一辈子的功课。
2
发现的力量，你就是奇迹
——培养正确的荣辱观
每每看到一个社会新闻或是令人感慨的影片时，总有一个词弹进我们的对话框——“三观”。
三观的培养需要一个漫长的过程，它是我们在对世界有了更多了解，对事件有了更多认知，对人生有了更多阅历和思考，然后慢慢形成的。
但是在学校里我们更容易培养的就是荣辱观，知道什么是光荣，什么是褒奖，什么是被尊重，什么是耻辱。
相信很多人有过这样的体验：每次考试，两张试卷，一张选择填空题，一张解答大题，当答完这两张卷子的时候，放下笔，靠在椅背，看到那个考场的同学还在奋笔疾书的解答着第一张试卷时，心中那种自豪感，成就感就会油然而生。
很多孩子在拿到运动比赛的奖状，奖品时，都会有很光荣的感觉，接受来自老师和同学们的祝贺。
这种感觉有多重要呢？当我们离开校园，进入社会，没有了考试，比赛，可是曾经给你带来的自信，光荣的感觉会像一支火苗在你的内心深处一直燃烧着，激励着自己。
在学校这个集体环境中，或者是家庭这种个体环境中，不论是老师还是家长都可以去引导孩子，让他们了解什么是光荣。
英语里有一句话 “you get what you measure”，你衡量什么你就得到什么。
如果你衡量成绩的标准是奖项，那就只是教书，教知识。慢慢的孩子就会觉得分数高就是光荣的，他们会像影片中的那个9A班的男孩，单纯的追求分数不管用什么手段来达到目的，保住他手里的那个级长徽章，走向一种学习的极端。
但如果你褒奖的是一种品格，会让孩子们认为坚持不懈是一种光荣，让他认为自律，诚信是一种光荣。这就是在育人。
教育不只仅注重教书，育人，更在孩子漫长的学习生涯中，学会用发现的眼睛，挖掘孩子内在的闪光点，引导他们在内心深处培养树立正确的荣辱观。
3
信任的力量，你很重要
——“没有优劣，只有差异”
9A班和9F班之间差的是BCDE这些字母吗？9A班学生和9F班学生之间差的是成绩，和参加学术竞赛能力吗？影片的最后F班的同学在比赛中举起了奖杯，给出了我们答案。
孩子和孩子之间本没有优劣，只存在差异。
之前北京市私立汇佳学校的张弟校长接受山岚采访时说：“在学校你会发现有许多孩子，他们的成绩不一样，有好有坏，但是他们离开学校后，他们都有一个共同的特点就是很自信。这是因为在学校里边，我们会因为不同而去找到每一个学生身上的亮点，然后我们将这个亮点放大，让更多的学生看到。这样培养出来的自信心是可以伴随他们一生的。”
现在的教育环境，由于师资的不足，在对待孩子方面普遍都是“一刀切”模式。一个班级35个学生，讲着一样的知识，留着一样的作业，考着相同的题目。
就好比几个人比赛跑步，有的天生跑得快，有的不能跑，把这些人都放在同一起跑线一定是层次差别明显，失去比赛的意义了。
“教育不是一桩优胜劣汰的工程，而应当是依循生命本真的大爱。” 前苏联教育家瓦.阿.苏霍林姆林斯基在《给教师的建议》中写到：“正因为人和人的不同，我们才要用不同的方式对待不同的孩子。"
4
希望的力量，未来为你而来
——当下不重要，朝着正确方向持续努力的过程更重要。
在美国有一位校长他当时做了一个改进，原来学生成绩是分为A B C F四个等级，F的意思就是failed，失败，不及格，后来这位校长把学生的成绩改成A B C NY，NY的意思not yet，还未达成，还需努力。
这两种思维模式在教育里叫固定思维模式和成长思维模式。
固定模式的理解就是你是个什么样的人，你就会是什么样的了，不会再改变了。就像那句俗语“三岁看小，七岁看老”。
而成长模式，就是现在什么样不重要，每个人都是可以成长改变的，要成为什么样的人很重要。
为什么嗝嗝老师要领9F班的学生们在屋顶放飞他们写下的那些让他们厌恨，恐惧的事情？因为每个孩子都是独一无二的，写出来，放下去。
即使生活在贫民窟不重要，调皮捣蛋也不重要，成绩不好也不重要，要知道你们的来是有成长性的，眼前的这些磨难会帮助你们飞翔的这才是最重要的。
水彩纸上画水彩，画布上画油画，国画用宣纸，速写用毛边纸，素描用素描纸，单单画幅画，用纸就有这么多分类，更何况是教育孩子。通过教育和受教育，让我们变得更好，这才是最重要的。
『柒』 《嗝嗝老师》：印度特色商业大片，笑着让你思考
昨日观看了《嗝嗝老师》这部电影，该片讲述了一位梦想成为教师的患有图雷特氏综合症患者，经历无数次失败后终于如愿，带领全校最差班级的学生们走上逆袭之路的感人故事。
电影是从一位身患图雷特氏综合症（多发性抽动症，患者会时常打嗝）的女老师奈娜拉开帷幕。开篇，就迅速点出了她异于常人之处和影片的几个主要冲突点。
身揣教育学学士、理学硕士的她参加一场又一场面试，5年过去了，被18所学校拒绝无数次，光是被自己毕业的母校就拒绝了足足5次……原因，就在于这个时常抽动的病症。
这是一种无法被根治的疾病，患者在紧张时症状就会加重。童年的奈娜因此而受尽了嘲讽，成年后也被不断质疑是否能够成为一名合格的老师。这些，都是她不断碰壁的前史。
终于，母校还是给她送来了橄榄枝，却不料这背后是更大的困境。因为她面对的，不是一群尖子生，也不是一群“普通班”的学生，而是因为土地征用，被并入圣蒂克这个“私立高端学校”的14位“贫民窟问题学生”。圣蒂克的学生和老师们几乎来自于中产或富裕阶层，时不时会对他们流露出歧视的倾向，而9F班的这些学生也各有各的家庭问题和性格问题。
所有问题的交加，很快在9F班的同学身上化为了叛逆，他们不但荒废学业，还经常恶搞奈娜老师，与9A班的学生们发生冲突。如何因材施教，成了“嗝嗝老师”最苦心积虑的事。但大家面对她的善意并不太领情，还一再给她各种打击，她的病情也因此多次严重发作。
可以说，《嗝嗝老师》和许多其他国家涉及教育观念的电影们最大的不同点，还是在于它“印度电影”所特有的社会性探讨。
这类电影的最大共同点，就在于——
它们通常能通过各自百转千回的故事、鲜明的人物塑造和严格可控的高潮收尾，传达出对社会问题的探讨和令人感动的人际情感，面向尽可能广的全年龄段受众群，从而在商业价值、社会价值与观众共鸣上做到平衡。
它在充满喜剧类型元素的前提下，让观众收获期待中的欢笑和感动，同时带出了大量社会性上的探讨，事关阶层与教育体制等。
在电影中，有一个如今我们在印度电影里看到，可能都已经会“见怪不怪”的镜头：在贫民窟眺望时，会发现离这片破败之地最近的，就是高楼林立都市。
随着嗝嗝老师挨家挨户的家访，这部电影再一次地，为我们展现了印度这样典型的“格差社会”。
什么叫“格差社会”？简单而言，就是随着贫富差距加大，社会阶层有了明显的分割，民众间形成了严密的阶层之分。在印度，1%的人拥有全国财富的50%以上，而50%以上的穷人阶层只拥有全国财富的4%。
随之，经济、教育、社会地位差距甚大，阶层区域固定不流动，改变自己的社会地位也是极难的事。很多印度底层人民的生活就处于“再拼命，也无法逾越贫富的鸿沟”的状况，日复一日，代复一代，形成循环。富人坐享丰厚的物质资源，贫民窟里的人却连日常用水都要抢。
但其实，很多被人视而不见的贫穷境遇，和所有人都息息相关。
9F班的孩子们，在日常下课之余，就各自过着在破败的菜市场里卖菜、贫民窟聚众赌博小喽啰、货车司机的子女、修自行车店打工的日子。甚至于，有个同学见到老师，还会因自卑而装作不识。他们的父母，甚至迫于生计，没有一人能来参加家长会。
有个家长对老师说道：“整个世界都在贫民窟外面，而我们仅仅希望孩子能做到自己从未做到过的事情。”
这是底层朴素而真实的愿望，自己的孩子也许并不会出人头地，成长的路上也绝对不会一帆风顺，但还是要寄希望于他们。
在学校里，贫民窟的孩子们被安排到了F班，和他们发生冲突的同学不来自别的班，都是9A班。
一方面，这是因为阶层不同、学习成绩差异的摩擦所致。生活对于不同的人而言，仿佛在一个现实中，便能开辟出另一种现实的平行宇宙。学校与社会生活给予了9A班的“学霸”以看不起人、趾高气扬的资本，更给予他们更多的关爱、宽容与信任；而这一切，都是9F班的孩子们所不曾拥有过的。
但另一方面，电影并没有刻意对9F班的孩子们进行洗白，甚至直接指出：产生冲突的更大责任方，是9F班。因为这些贫民窟出身的孩子们有着更为自卑、消极的人生态度和青春期的反叛心理。他们责怪自身原生家庭的境遇，因为身份的不同，放弃了和A班的同学进行更好地沟通与结交，反而选择了抽烟、赌博、恶作剧等恶习，企图用这些将内心里向善的自我封闭起来，以满身的獠牙和锐刺示人。但其实，这些不是他们的本来面貌。
有人说，“教育不是一桩优胜劣汰的工程，而应当是依循生命本真的爱。”嗝嗝老师显然身体力行地做到了这一点，她在这方面做了非常多的努力。
她鼓励孩子们直视自己的出身和天赋、缺点，擅用启发式教学，将操场改造成了“另一种教室”，自由发散的思维让学生们产生学习欲。
她知道该如何维护孩子们脆弱的自尊，因为自己从小到大就活在周遭的目光里，就连自己的父亲也会区别对待自己。
就是在这样的过程中，9F班的同学开始学会积极地处世，而阶级之间的矛盾与差距也在缓慢地弥合与冰释。嗝嗝老师用自己的方式，完成了一次对自我和对群体的双重拯救。
但这些，也许还是不够多。作为一个患病的女性，奈娜一直都在碰壁——她光找上这个无人问津的工作，就花了五年时间；她没有办法让自己的学生在考试前能在学校里学习，而这些学生们也差点就要被集体退学。
这绝对不是在刻意“卖苦”，社会便是如此。很多时候不是靠“努力味道的鸡汤”就能顺心如意，无可奈何也是常态。
在电影的最后，没想到会是一直戴着反派脸谱的那位9A班的老头老师，在台上进行了点睛式的一段演讲。
他说道“二十年前，以为老师的教学难，如今发现原来做学生更难。因为老师教的不好，不会被人批评、不用承担后果；而当学生，则要面对老师的批评、考试升学的压力。”这既是他对自己一贯用“有色眼镜”待人的行为所作的反思，也是对印度社会的教育体制现状的反思。
《嗝嗝老师》讲了很多主题，但电影的核心，其实就是展现出在遇到社会与人生的困境时，要如何选择勇敢地去打破、去革新，而非回避问题。
嗝嗝老师不仅破除教育的教条主义，给我们展示了即便在一个并不理想的社会里，也能拥有的理想化教育环境。同时，她也战胜了自己。即便身患疾病、饱受嘲笑与欺侮，面对再多、再大的质疑，也能坚信心中的善念，并凭此做出自我选择，为人生找到方向。
值得一提的是，这是近年来上映的大批量印度电影中，第二部以“大女主”戏为主的，带有鲜明女性视角的电影。
和上一部《神秘巨星》比，我更倾向于这一部的表达。女性不再是等待救赎的客体，也不再是只有拥有巨大天赋才能成功逃离残暴生活的人，而是真正能自由地为自己发声。如《死亡诗社》中所言：
“只有你的内心知道你真正想成为什么样的人，只有你能找到自己的价值。”
也许，在经历了众多印度电影的大卖和《我不是药神》的暑期轰炸之后，这类带有深厚“印度电影印记”的作品，已经没那么让我们的观众感到“新鲜”了。
但《嗝嗝老师》依旧有它的优势——它融“春风化雨”的教育理念、战胜自我的平民励志和格差社会的探讨为一炉。