① 请问这是什么印度电影
印度2012年泰卢固语电影《Sudiga》，其他相关内容逐一而述。
国内未查到这部电影的流传（未引进或字幕组参与），包括英文名“Hero No Zero”和“Typhoon-Man”均为搜到更多信息，所以不清楚这部电影的中文译名是什么。
该片在优酷可以免费观看（有广告），名字是《Sudiga Telugu Full Movie Allari Naresh》，画质很渣，咬子弹的剧情发生在28分00秒（不同于原版剪辑）。
② 夺宝奇兵系列电影总共几部分别是介绍一下！谢
夺宝奇兵系列电影到2019年7月总共4部。
1、《夺宝奇兵》，首映日期：1982年1月21日
2、《夺宝奇兵2》，首映日期：1984年6月28日
3、《夺宝奇兵3》，首映日期：1989年6月29日
4、《夺宝奇兵4》，首映日期：2008年5月22日
(2)印度电影图种兵3扩展阅读：
夺宝奇兵讲述了印地安纳·琼斯是一所大学的考古学教授，一天，美国军方找到他，他们破译了一份关于“法柜”的德国电报。美国军方派琼斯去开罗先下手为强，他用唯一的测量工具——一个装有红水晶的铜帽和玛润一起找到了“法柜”。
一天晚上，琼斯在当地埃及朋友的帮助下，把“法柜”挖掘出来，不幸的是他们被法国考古学家贝勒克发现，德国人抢走了“法柜”，在一座小岛上，“法柜”终于被打开了，这些德国人看到了他们自己不应该看的东西，于是上帝震怒了！
“死亡之神”从“法柜”出来，把所有在场的德国人及贝勒克都击杀了！幸好，琼斯和玛润在一起，紧闭双眼。后来，琼斯把“法柜”交给了美国军方，“法柜”得到了妥善的保存。
夺宝奇兵2讲述了琼斯博士同一个上海夜总会歌手和一个名叫兰德的12岁小孩来到一个印度村庄。村落里的人们告诉他们，自从安卡拉圣石被盗走之后邪恶之神就常常骚扰这里，抢走他们的儿童。为了拯救数以百计被神秘崇拜仪式奴役的儿童及找出安卡拉圣石的秘密，琼斯不惜挺身涉险。
夺宝奇兵3讲述了琼斯博士和他的父亲联手出击，一起追寻传说中极具神力的基督圣杯的下落。在意大利一所古教堂里，他们找到了线索。但发现纳粹党也在找圣杯。纳粹企图阻挠琼斯父子的计划。为找回圣杯以及被纳粹掳走的父亲，琼斯千方百计与纳粹党对抗到底。最终双方均空手而归。
夺宝奇兵4讲述了距离上次印地安那·琼斯博士的历险故事，已经过去整整19年了，印地安那在他教书的马歇尔大学也度过了19个年头，却被迫面临政府的施压，被大学解雇的危险……1957年，正是冷战的高峰期，而印地安那所面对的敌人，也从德国纳粹变成了苏联特工。
参考资料来源：网络——夺宝奇兵
③ 《印度之行》剧情简介|鉴赏|观后感
《印度之行》剧情简介|鉴赏|观后感
1984 彩色片 162分钟
英国高德温影片公司摄制
编导：戴维·里恩(根据E·M·福斯特同名小说和桑撒·拉马·罗舞台剧改编) 摄影：欧内斯特·戴 主要演员：朱迪·戴维斯(饰艾德拉·奎斯特) 维克多·巴纳吉(饰阿齐兹·艾哈默德)佩吉·阿什克罗夫特(饰摩尔太太) 詹姆斯·福克斯(饰菲尔丁) 艾历克·吉尼斯(饰戈德波尔) 尼格尔·哈维斯(饰隆尼)
本片获1985年美国影艺学院最佳女配角、最佳作曲两项奥斯卡金像奖，纽约影评协会最佳影片、最佳导演奖，好莱坞外国记者协会最佳外国片金球奖
【剧情简介】
19世纪20年代，英国女子艾德拉·奎斯特小姐与未婚夫隆尼的母亲摩尔太太从伦敦去印度探望隆尼。那时印度是英国的殖民地。隆尼在印度的钱德拉布尔城任法官。
两位女士经过长途跋涉到达目的地钱德拉布尔。一路上，无边的田野，绚丽多彩的异国风光吸引着她们。年过七旬但思想开明的摩尔太太对印度抱友好态度，渴望对它有真正的了解。艾德拉也希望认识“真正的印度”，但带着西方人的猎奇心理，毕竟她从来没有离开过英国。
但是自从抵达印度之后，几乎所有的当地英国人都劝她们不要与印度人交往，说“东西方不同，这是文化问题”。隆尼到印度后也变得趾高气扬官气十足。事实上所有在印度的英国官员都如此。他们根本不把印度人放在眼里，只生活在英国人俱乐部这个狭小的圈子之中，一切仍按照大英帝国习惯旁基行事。摩尔太太对于自己同胞的种族偏见不以为然，认为这是由于权力和优越感的缘故。
月夜，摩尔太太从英国人俱乐部溜出来独自散步，不知不觉走进了伊斯兰教清真寺。月色下，建筑物的大圆顶、拱门，花园里的菩提树、落叶，恒河里的粼粼流水交相辉映，构成一幅美丽又神圣的图画。她遇到印度医生阿齐兹·艾哈默德。阿齐兹是个中年鳏夫，热情诚恳，与摩尔太太稍一接触，他就感到她与当地那些飞扬跋扈的官太太完全不同。阿齐兹对她说，恒河里鳄鱼成群，有时还会漂浮着死人。摩尔首启桥太太对美与丑竟会如此奇妙地混为一体感到不可思议。
钱德拉布尔的公立学校校长菲尔丁是个开明的英国人，他一贯主张英国人应该和印度人沟通。得知摩尔太太和艾德拉想了解印度，便请她们和阿齐兹及一位婆罗门教学者戈德波尔到他家见面。阿齐兹被这些英国人的真诚所感动，热情地提出带他们游览著名的马拉巴石洞。隆尼对母亲和未婚妻与印度人交往大为不满，他的种族偏见令摩尔太太很失望，也刺伤了艾德拉。艾德拉鉴于自己与隆尼的分歧愈来愈大，于是提出与他解除婚约。隆尼对此感到愕然。
一天，艾德拉骑自行车出游，无意中到了一个古老寺庙的废墟。只见杂草丛中有各种形状的欢喜佛像，树上野性的群猴向她袭来，艾德拉吓得赶快离开。夜晚，她想起佛像，心猿意马，她又主动与隆尼言归于好。
阿齐兹游石洞的大胆建议使者猛他自己陷入尴尬境地，为此他急得病了一场。幸好朋友们帮他准备好桌椅、餐具、食物、运输工具，他的建议才能变成现实。
出游的那一天，阿齐兹和众好友天不亮就携带大包小包到火车站等候，生怕错过了开车时间。两位从来没有那么早起床的英国女宾准时到来。隆尼让勤务兵安东护送摩尔太太和艾德拉出游，但艾德拉把安东打发走了。菲尔丁和戈德波尔本来答应参加此行，可是由于戈德波尔晨祷时间过长而错过了火车。其实，戈德波尔并不赞成这次旅行，但他没有明说。阿齐兹十分失望。
火车抵达石山脚下，阿齐兹早已为客人准备了一只大象，让它驮她们上山，一路上还有乐队奏乐。附近的村民跟在大象后面看热闹。一行人浩浩荡荡向马拉巴石洞前进。
其实，马拉巴石洞只是一个个空空的石洞，里面既没有佛像，又没有浮雕，也没有宗教色彩，它们惟一的价值只在于是陈年古迹。然而石洞产生的压力却不是人人都能够承受——尤其是处于某种脆弱状态的人。
旅客和看热闹的人纷纷进入阴阴森森的石洞。洞里回声很大，甚至大家屏息的时候都能听见雷鸣似的声音。阿齐兹恶作剧地大叫一声“摩尔太太”，把摩尔太太吓得头晕目眩。她赶快出洞休息。当人们接着去看第二个石洞的时候，摩尔太太没有跟随前往，并且建议不要那么多人同时进洞。
阿齐兹和导游领着艾德拉三人前往，阿齐兹拉着艾德拉往上走。艾德拉忽然问阿齐兹爱不爱他的妻子。阿齐兹说，婚前两人根本没见过面，不过既然是男人和女人，又很年轻，因此感情很好。艾德拉又问他妻子以外有没有别的女人。阿齐兹很尴尬，借故躲到一边抽烟使自己冷静下来。艾德拉等了一会儿，便自行进洞。待阿齐兹抽完一支烟，已不见艾德拉。他急得到各洞口叫她的名字。这时，艾德拉在漆黑的洞内看见阿齐兹的身影，听到自己名字的回声，突然冲动起来……
随后，只见艾德拉狂奔下山，她全身伤痕，歇斯底里地又哭又发抖，说阿齐兹想对她非礼。
事情急转直下。阿齐兹还没有明白过来是怎么一回事，便以企图 *** 白人的罪名被警察逮捕了。菲尔丁和摩尔太太都不相信阿齐兹会做出这种事。熟悉阿齐兹的本地居民也认为老实的医生肯定是冤枉。这一事件几乎使印度人和英国人之间发生正面冲突。
菲尔丁四出奔走，为阿齐兹洗刷罪名，但徒劳无功。戈德波尔采取超然态度，因为他认为不管怎样努力，结果都是一样。摩尔太太受到很大打击，心力交瘁，她早已订购回程船票，便伤心地离开钱德拉布尔。戈德波尔在火车站默默地双手合十为她祝福。然而还没有抵达伦敦，她就在船上去世。人们为她举行了海葬。
殖民当局认为，有色人种向来觊觎白人女子，阿齐兹更有犯罪动机，因为在他家的床下找到几本有女人半 *** 片的杂志，他又给一个在加尔各答开妓院的朋友写过信，说想去见识一下脱衣舞。而他在马拉巴石洞口捡到的艾德拉的望远镜被说成是他的凶器，安东被艾德拉支使走也说成是阿齐兹的预谋。
阿齐兹的朋友为他从加尔各答请来一个主张自由运动的名律师。不过律师并没有发挥作用，因为事情又峰回路转发生了戏剧性的变化。
艾德拉出庭的路上，汽车被愤怒的群众包围，还有人穿着猴子戏装把脸贴在车窗上扮怪相。艾德拉失魂落魄地走上法庭。法庭外，群众抗议隆尼把证人摩尔太太送走，高呼“摩尔太太”;窗外传来隐隐的雷声;室内又闷又热。艾德拉仿佛又置身于石洞里。当检察官问她话的时候，她说，与阿齐兹单独进洞不是阿齐兹提议，而是摩尔太太提议的，事实上阿齐兹并没有进洞。随后，她撤销了控告。阿齐兹无罪释放。群众把阿齐兹像英雄一样举起，并为他的胜利举行庆祝。
艾德拉遭到白人和印度人双方的鄙视，只有菲尔丁收留她并为她送行。
船上有位好心的乘客给菲尔丁拍来电报，告知摩尔太太的死讯。菲尔丁不忍在阿齐兹兴高采烈时告知他噩耗，因此只说了另外一件事：要求他放弃向艾德拉的索赔。菲尔丁认为，整个事件其实是种族主义者煽风点火引起，艾德拉被人利用了，不过她知错能改还是好的。阿齐兹听了大怒，说英国人到底还是站在英国人一边。
阿齐兹放弃了索赔，迁到远离英国人统治的边远山区行医。若干年后，菲尔丁带着他的新婚妻子——摩尔太太的女儿去印度山区探望阿齐兹。阿齐兹十分感动。马拉巴事件的阴影开始渐渐淡化。
一天，在伦敦孑然一身的艾德拉接到阿齐兹来信，信中表示马拉巴事件的阴影在他心中已逐渐淡化，他告诉艾德拉他已迁到山区工作，那里正在飘雪。艾德拉百感交集，抬头望窗外，雨水正打在玻璃窗和砖房顶，雷声隐隐可闻。
印度之行的噩梦终于结束了。
【鉴赏】
英国导演戴维·里恩以《相见恨晚》(1945)，《孤星血泪》(1946)，《雾都孤儿》 (1948)，《桂河桥》 (1957)，《阿拉伯的劳伦斯》 (1962)，《日瓦戈医生》(1965)等经典影片震撼影坛。他在《瑞安的女儿》(1970)之后，沉默了14年，到1984年才重出江湖，执导了这部收山之作。《印度之行》是他最后一部作品，1991年4月一代电影大师离开了人世。尽管《印度之行》不如上述名片经典性强，但也脍炙人口，获得该年美国影艺学院奥斯卡奖11项提名，与当年的 《莫扎特》提名数目相当。
戴维·里恩之所以挑选《印度之行》 为他重出江湖的第一部戏自有其道理。英国作家E·M·福斯特的小说《印度之行》发表于1924年，1960年被改编成舞台剧。不少电影家都想把它搬上银幕。印度电影导演萨蒂亚吉特·雷伊60年代就想拍摄这部影片，由于种种原因没有如愿。1970年，福斯特同意英国制片人约翰·布拉德博恩把《印度之行》搬上银幕。不料尚未签约，福斯特便去世。又过了十几年，布拉德博恩才买下版权并筹够资金。有些公司非要在影片出现石洞里的 *** 镜头才肯投资，有些公司又不同意让佩吉·阿什克罗夫特这位年届77岁的老演员出演摩尔太太。总之，待一切就绪已是80年代。布拉德博恩请戴维·里恩出山。1983年底开拍，1984年底告成。
福斯特的小说充满人文主义精神。他的小说被搬上银幕者还有《看得见风景的房间》和《霍华德庄园》。在《印度之行》中，英国殖民者满怀种族偏见，傲慢无礼，印度人善良真诚，但又很幼稚。二者之间充满矛盾，这鸿沟非一日形成，也非一日可以消除。戴维·里恩把小说搬上银幕，80%忠于原著，不过他更大大加强了原著中对英国殖民统治的鞭挞。
自从《印度之行》一书出版以来，无论评论家或读者都在猜测马拉巴石洞里发生了什么事，到底阿齐兹有没有 *** 艾德拉。马拉巴山洞一节是全书的 *** ，然而书中写得很隐晦，并没有明明白白写出发生了什么事，使这问题长期是个谜。戴维·里恩对原著的最大改动，也是比原著更直接抨击英国殖民统治的，是明确告诉观众：石洞事件是冤案，是殖民者种族偏见的结果。影片交代的来龙去脉是这样的： (1) 在此之前艾德拉看见欢喜佛和群猴时曾有过性冲动;(2)是艾德拉把安东打发走，而不是像法庭上安东所作证的阿齐兹把他支使走;(3)是摩尔太太建议阿齐兹和艾德拉不要和许多人一起进洞，而不是像法庭上所说，阿齐兹有预谋地甩开众人;(4)是艾德拉主动问阿齐兹感情生活问题;(5)艾德拉奔下山后，阿齐兹并不知道她已下山，还在一个个石洞口叫她;(6)法庭上说阿齐兹用望远镜击倒艾德拉企图施暴，实际上阿齐兹是在艾德拉狂奔下山后才在洞口捡到望远镜。最关键的镜头是，艾德拉独自进洞后，在黑暗中看见阿齐兹在洞口的身影，他往里喊：“奎斯特小姐!”艾德拉没有回应，但从她脸上的表情可以感到她正处于精神纷乱的状态，与在此之前她看见欢喜佛时的心理状态一脉相承。紧接着一个镜头是：一股水在池边冲出一个决口(其实是一头大象在池里嬉水)。这个隐喻表明了艾德拉这时生理上的变化。观众有理由相信，一切都是艾德拉自己的性幻想引起(当然，少不了她周围持种族偏见的人煽风点火)。这便为后来艾德拉在法庭上突然撤销控告找到合理解释。
《印度之行》和戴维·里恩的许多影片一样，都是描写远离故国到异乡的人通过一次旅行对世界和对自己的认识受到考验。摩尔太太和艾德拉抱着了解东方的目的前去印度，结果一个心力交瘁而死，一个声名狼藉返回英国。对摩尔太太来说，这是一次失望之旅。她刚抵达钱德拉布尔火车站，看见儿子隆尼，然而隆尼不是专门来接她的，他主要是来接他的上级长官。隆尼对当地人的趾高气扬和对上级的谄媚奉承令她很不舒服。英国人俱乐部里完全保留大英帝国的一套习俗，每次活动开始都要全体起立唱《天佑吾王》，令她感到无奈。当她与她的同胞谈起接触不到当地人时，他们竟回答说：“这是你的幸运!”游园会上她要求印度贵妇说几句印度语给她听，可是她听到的只是“海德公园”，“滑铁卢”等外来语。幸好菲尔丁把她和艾德拉请到家里，介绍她们认识当地两位知识分子戈德波尔和阿齐兹，但隆尼又对此勃然大怒。艾德拉提出与隆尼解除婚约后不久又恢复婚约，令她感到迷惘。好不容易有机会去游马拉巴石洞，又发生意外事件，加深了印度人与英国人之间的矛盾，对于一个年过七旬的老人来说，这一连串不快确实是难以承受的。善良的摩尔太太为此付出了生命的代价。
对于艾德拉，这是一次不幸之旅。她自身的脆弱经受不起东方文化的冲击。她到印度本想了解东方，却不料近距离认识了自己的未婚夫。这次旅行正好与她的心路历程并轨。她感到与隆尼的距离而提出解除婚约，又因东方文化的冲击，而收回提议。但实际上她并不爱隆尼，因此在马拉巴山洞上眺望钱德拉布尔时，她联想到身边这个印度男人不知道爱不爱他的妻子，于是提出了那个暧昧的问题。她并不是故意挑逗，但一连两个暧昧的问题，造成了尴尬的气氛，阿齐兹避开到一旁，好让自己冷静一下。艾德拉本人却被自己的联想搞得心慌意乱，一发不可收拾。她从山上狂奔下来之后，只见她脸上身上都是擦伤的痕迹，她已处于半昏迷状态。观众并没有听见她控告阿齐兹，但她被一群英国官太太包围着，从她们嘴里传出来的话，可靠性如何大有疑问。隆尼在这问题上成了主导人物。
《印度之行》的情节围绕着六个人物的关系展开。除了上述二人，还有两个英国人。隆尼是英国殖民者的典型，菲尔丁代表有正义感的英国人，反对殖民统治，主张与印度友好。而影片里的两个印度人，戈德波尔和阿齐兹代表印度人中的东方哲学思想和民主思想。婆罗门教老学者戈德波尔认为人生有轮回，善恶有因果，一切都命中注定，抗拒是没有用的。他预感马拉巴之行凶多吉少，但不露声色，仅仅独善其身，设法拖长晨祷时间避免参加;他明知阿齐兹是冤枉，但不愿抗争，因为他认为结果反正都是一样。也许正是这种忍的哲学使印度长期处于殖民统治之下。
阿齐兹是个西医，受过西方影响，具有民主意识。他对英国殖民者没有什么好感。他曾说，一个英国男人在印度呆上两年就会变得作威作福，而英国女人只需六个月就够了。片中有一场戏充分证明这一点：一个夜晚，英军少校请阿齐兹去出诊。路远，阿齐兹雇了一辆马车赶到少校家，仆人却告知少校不在家。少校太太和她的女友有说有笑从屋里出来，正眼都不瞧阿齐兹一下，径直上了他雇的马车扬长而去，把阿齐兹一人留在黑暗中，因为主人既然出门，仆人便把大门口的灯熄灭了。可以想像，在经历了这么一次屈辱之后，阿齐兹自然把对他平等相待的摩尔太太惊为神人。而菲尔丁邀请他到家里更使他受宠若惊——这是他第一次进入白人的家。因此，当菲尔丁的领带扣突然断裂，他毫不犹豫解下自己的领带扣给菲尔丁用(致使隆尼又增加了一份种族偏见，他看见阿齐兹的衣领因此外翻时，鄙夷地对艾德拉说：“瞧，这就是印度人。穿得倒挺整齐，就是不懂得用领带扣!”)阿齐兹在与菲尔丁几次接触之后便视他为知己，无保留地把珍藏的亡妻照片给他看，关心他的婚姻问题，甚至向他袒露自己喜欢大胸脯女人。阿齐兹太天真了，白人给他一分友谊，他就报以十分。他完全不考虑自己的实际条件，便贸然提出要请两位女宾游马拉巴石洞。成行时，他兴奋得像个孩子。火车正在行进中，他竟攀身出车外，只用单手抓住车厢门，全身作“大”字形喊道：“我是道格拉斯·范朋克!”与两位英国女士一起坐在象背上，他更飘飘然，说自己觉得像个皇帝。他的热情不断上升，然后一下子跌落到冰点。被捕后他冷静下来，对所有英国人都感到失望。菲尔丁回国后给他写过两次信，他没有回。直到看见他惟一尊敬的摩尔太太的女儿成了菲尔丁的妻子，他的情意结才被打开。
戴维·里恩素以偏爱异国情调著称。《印度之行》是在印度、尼泊尔和喜马拉雅山脉的克什米尔地区拍摄的。和他过去的名作一样，这部影片的景色美得无与伦比。无论是远山，近水，荒芜的野外，绿油油的大地，岩石突起的山峰，月光下面的寺庙，暴风雨的夜晚，冰雪覆盖的村落，都不是为猎奇而拍，而是故事中的一部分，几乎就是一个角色，一个他描绘的混乱不可知的外部世界与人物内心世界的象征。他的影片几乎每一部都给观众带来巨大的视觉享受，难怪它们全都叫好又叫座。
《印度之行》全长近三小时，但观众绝不感到是一部这样长的影片。全片一气呵成，没有一个多余的镜头。这种功力与戴维·里恩的剪接师出身有关。早年他做剪接的时候，曾因剪得太过分而被制片人解雇。但这并没有使他放弃苛刻的剪接习惯。经过他手保留下来的东西，一定非美得惊人便新得独特。他曾说：“我可以毫不手软地剪掉一个镜头，哪怕是一个很好的镜头，只要它影响了影片的流畅。”十多年剪接工作经验，使他在执导时脑子里就开始进行剪辑。因此，他的耗片率很低，而拍出的影片既严谨又流畅。戴维·里恩的影片，含意主要不是通过对白，而是通过形象来表达。《印度之行》一片由他亲自剪辑，自然是一部大师级的作品。
④ 印度电影体现出他们对美好生活的向往，有哪些印度电影是贴近现实生活的
印度现实主义题材电影比较推荐阿米尔·汗，米叔的作品很多都以抨击现实问题为核心，但是他又处理的非常戏剧化，不必让你看得特别难受。观后会意识到问题又不会绝望而是抱着会打破这个问题的兴奋感，这跟韩国、日本的一些现实题材看完让人绝望相比还是很值得推崇的。
1、《三傻大闹宝莱坞》，教育制度与阶级差距。
伊西亚有着一副天生的好嗓子，梦想成为一名歌手。但是伊西亚生活在一个不自由的家庭之中，性格爆裂独断专横的父亲经常对母亲拳脚相向，并且禁止伊西亚唱歌追求理想。 疼爱女儿的母亲鼓励她带上面罩在网络上唱歌，这个主意让她获得许多粉丝。然而就在这时候，父亲调换工作，要求他们跟着自已到另一个地方去。
⑤ 推荐几部这几年的印度电影，微剧透
我看印度电影是始于一部《阿育王》，说不上好也说不上差，没有留下太多的印象。后来又看了一部《宝莱坞生死恋》，里面有一段台词印象挺深：
男：你都什么时候想我？
女：我吃饭时候想你，睡觉时候想你，无时不刻不在想你。那你什么时候会想我？
男：我只在做一件事的时候回想你。
女非常失望，男：就是我呼吸的时候。
我当时挺震撼——发誓一定要把这句话写进我的情书里，特别期待看着我心仪的女孩被这句话打动后流泪依偎进我怀中！
这两部片子都是同一个男主角，后来才知道这哥们是印度国宝级的男演员，沙鲁克汗。
不过坦白讲，对他的外形和演技，我不太能欣赏起来。不过这个观点跟本推荐没有什么关联。
最近又看了他的一部电影，《新年快乐2014》，挺热闹挺好玩，歌舞升平，剧情也简单，透着很傻很天真的劲头，目的就是娱乐，我看完后挺怀念我国的早几年的贺岁片。
想起来总结一下我这几年看过的印度电影里不错的作品。
1，《贫民窟里的百万富翁》，很红了，也不需要我来推荐。反正我看完了这片子后的感慨——这他妈说的真不是中国的事？换一批国产演员剧情都不用改。
2， 《三傻大闹宝莱坞》，也很红了，不需要我来推荐。这片子唯一的败笔就是不伦不类的中文名字。我最痛恨两类翻译名字，一类是剧透式的，星际穿越，盗梦空间都算是这一种，原名字里没有引导剧情的信息量，翻译的时候把主干都给翻译出来了；一类就是八竿子打不着，除三傻外大闹宝莱坞这种完全不知道怎么联想起来，港台翻译的魔鬼XXX都算这一类，好在这几年已经少见这么莫名其妙的翻译了。
3，《Oh My God》或《我的神啊》，有趣又有深度，对宗教的反思伴随着各种笑料一一抖出。一个偏执的老头将神、各类宗教所有的神告上法庭，由此展开的矛盾冲突——可见印度编导的狂放想象力。虽然有点拉偏架——演宗教领袖的演员个个体态滑稽智商偏低丑态百出，但还是比较圆满的把矛盾和讽刺呈现出来。值得一提的是，里面扮演神的演员，简直就是凯奇的亚洲英俊版。另外一个点，我看印度电影的时候总是会很奇怪的联想，如果是这个故事放在国内会怎样？答案是：会被宗教管理局叫停被严重批评？会被叫停？会十八易其稿？会修改五年？会被犬决？会被诅咒致死？好想知道呀！因为这一点，我推荐本片。
4， 《PK》或《外星醉汉PK地球神》，印度是个那么尊重宗教或依赖宗教的国家，居然会有接二连三的片子来思考甚至是反讽宗教。这部片子直接霸道地拉来外星人，似乎是想通过更高等的文明质疑神存在的合理性，让矛盾更加对立，也更戏剧化。但其实讨论或争论的程度并没有脱离《我的神》的范围或高于该片，我个人比较感觉有趣的是，居然加上了巴基斯坦和印度之间的梗，虽然只是浅尝辄止，不过也让我觉着该编导真是努力上天入地国计民生都放在这个大勺里。热闹、好看，但野心太大，有点没照顾全面。可即使就当个纯娱乐片看也是个非常不错的选择，我推荐。
5，《女王》，我看印度电影其实有个标准，就是女主角一定要漂亮。所以看这片子的头半段，我有点提不起兴致来。但后半段离家出走，又把我兴趣拉起来。女孩受了情伤，一路向西寻找自我，这种题材其实有点烂大街，最近的《心花路放》也是这一路。但其中不同的是，这是个印度姑娘，穿着“万千人我一眼就可以看见你的”那种印度民族服装游走在欧洲，还是让我颇期待会有什么样的矛盾冲突的。结局自然在情理之中，和所有的旅行一样，最后总要回家，回到现实世界里，但是一路的风景却会永远的打动观众，这一路的成长会改变的我们。这才是在路上的意义。读万卷书，行万里路，并不是为了和景点门口的牌子合影。为了这一点，我推荐本片。
6，《印式英语》，光听这个名字我就特别强烈地想看了——实在是工作中被印式英语折磨的太惨了。结果看下来发现这居然是个鼓励女性独立的片子。又是一部女性独立的片子！在我的认知世界里，印度的宗教盛行程度基本世界第一，女性地位呢，基本世界也是第一，当然是另一个反向。可是印度的电影里，居然接二连三出现这种对这种问题的反思，让我觉着还是挺了不起的。就好像我看《亲爱的》，可能真的是没解决什么问题，但是勇敢地暴露问题同样也是一件了不起的事。不过在《印式英语》这部电影里，不光暴露问题还是提供了方向——让印度女人站起来，拥有自学自理的能力是关键，拥有相信自己的心态是关键。文化冲突的梗永远都好笑，由弱到强到反击，永远都让人振奋。不过……即便电影里说的再好，我，我，我，我也不能接受“印度人英语也可以说到别人能听懂”这个设定！为了这一点，我推荐本片。
7，《功夫小蝇》，科幻片也未见得需要多么伟大的技术，创意可以弥补。三哥开挂这事基本中国网民都喜闻乐见。我几个朋友看《幻影车神3》看得欲仙欲死，完全是当吐糟片来看的。可所谓“开挂”应该是就说三哥们狂放的想象力和蹩脚的技术没有同步的结果。但这个片子里，虽然是科幻片，需要CG的镜头却不是很多，编导非常聪明地解决了这个问题，从根上解决——人于苍蝇之间的斗争！做一只栩栩如生的个哥斯拉是有多麻烦，做一只栩栩如生的苍蝇呢——若是让苍蝇毫发毕现，当然同样也是了不起的，可是绝大多数时间，进入战斗状态的苍蝇只是一个黑点一条黑线！了不起的编导！功夫小蝇这片子，其实应该和金刚、哥斯拉一样算进人类勇斗怪兽篇章，不过因为怪兽的体型，合理的避开了CG，而观众也不必全心全意莫待遇金刚巨口那种特技的感官震撼，回归到故事本身，这是一个非常有趣的故事，有趣到我媳妇只要听到这几个字就会无法抑制地哈哈大笑。为了这一点，我推荐本片。
8，《巴菲先生》，只要能忍受头十分钟卓别林似的开局（这一段编导是卓老师的铁粉吗？），后面真是一段了不起的爱情故事。阐述爱情是件非常吃力的事，虽然每年在这条路上前仆后继的作品不计其数，虽然已经有无数珠玉在前，但是想要表达出一段真挚动人的爱情来，依旧是非常难的事。生死离别容易，平淡是真太难。韩剧里常有两个只能活一个，这种一锥定音的情节，容易催生出极端的肾上腺素分泌，造成这种效果。可是要想描述涓滴细流相濡以沫的感情，脱离了生死极端的环境便容易进入另一个恶性窠臼——比惨。人性之光在悲惨的命运衬托下大放异彩，也是一类。但是我们已经看过太多的影视作品，爱情更像是一个符号化的商品，有人偏爱你死我活壮烈绚烂版本的，有人偏爱与子同袍式的比惨版本的，这一个呢，是“不管你怎么样，我都要努力开心过好这一生”版本的。为了这一点，我推荐本片。
9， 《金奈快车》，其实比前面的，说不上特别好。依旧是沙鲁克汗和一个漂亮的、大眼睛的、我依旧分不出来谁是谁的女明星主演的。搞笑，热闹，俗套，真没有多好。但只有一段，两个人假结婚上山宣誓，一瞬间女孩被打动，眉目皆是含情。我一直记着，女孩大眼睛里的表情，好看是一方面，另一方是是我恍惚觉着解释这种突如其来的爱慕的场景很多，但是解释到让人信服的并不多。这一幕，我信服了。女人果真是感性的动物，她在此时此刻爱上这个男人，合情合理，我感同身受。就为了那一段情节，我推荐。
10， 《人生不再重来》又一个类似在路上的感觉的片子，热闹，好看，养眼，有着强大的讲道理系统。几个印度阔少爷——片中可能想说的是印度年轻人，但相信我，就跟《小时代》说的不是当年中国年轻人一样，他们也绝不会是印度普通年轻人——个个有自己人生的难题。如何寻找自我，如何突破自我。片子很好看，可是不接地气（要求印度片接中国人的地气，这可不是一般神经病能有的评价），片子很好看，内容立意也都算了不起，看了乐呵也就算了，如果受了些触动，往下多想两步，就很容易进入韩寒的那句话“听多很多道理，却依然过不好这一生。”但还是很了不起，听说印度人民也很贫穷，吃不饱饭的一大堆，但即便如此，认真的思考“我是谁”依旧令人尊重。为了这一点，我推荐本片。
我这几年拉拉杂杂看了也有二三四十部印度电影，感谢深影论坛坚持不懈，这些印度电影里，对我而言精品率不是特别高——高低是相对韩国电影而言的——但让我眼前一亮的电影却远高于韩国电影。
所以给大家推荐几部。
也给深影论坛打个广告——字幕组百花齐放的年代，它默默地做印度字幕；现在万马齐喑的时代，它还在坚持。