1. 电影《女人的战争》有哪些演员出演了
《女人的战争之我是陶瓷（器）》里面的女演员扮演者是卢素兰，除了这部剧外前肢消她还参演过《偷窥的欲望》和《幻饥卜想》。男演员扮演者：崔武成，主要作品有《请回答1988》《机智的牢房生活》等。
该电影概述：在山村里没有大野心地生活着的大龄剩男药草工“陶器”有一天有一位客人来到了这里。因事业失败而被通缉的朋友“昌国”和他那令人印象深刻的妻子“森华”一起来到了这里。陶器没有办法的隐藏着他慧知们，三人开始了一个奇怪而不舒服的同居...
《幻想》剧情概述：3年前的交通事故成为植物人的（冰雹勋）。他在病房里所有的世界。还有整天躺着看蚂蚁似的一步。有趣的事情是周围人的谈话中，他们的秘密。还有他那一天的记忆，将来的结果推测，本人飞镖一样又回来了。还有不正当的事，他的想象力越华丽。
2. 给几部休闲搞笑的日韩电影
—连续剧（韩）
【18岁未婚妈妈的秘密】【每天夜晚】 【你是我的命运】
【新进职员】【一枝梅】【 强敌们】 【一个妈妈三个爸爸】
【为什么来我家】 【太阳的女人】 【我爱你】 【On Air】 【聚光灯】
【甜蜜人生】 【春子家有喜事了】 【阿娘】【爱也好狠也好】
【你是谁】【快刀洪吉童】【罗卜泡菜】 【食客】 【糟糠之妻俱乐部】
【我人生最后的绯闻】 【幸福】 【 妈妈发怒了】【life特别调查团】
【洗澡堂老板家的男人们】 【别巡检】 【不汗党】【单身爸爸恋爱中】
二港台
【命里注定我爱你】 【 欢喜来逗阵】
【翻滚吧！蛋炒饭】 【新不了情】
【蜜蜂幸运草】【原来我不帅】
【八两金】 【在这里等你】
【恋爱终点】 【放羊的星星】
【公主小妹】
三大陆
【旗舰】 【新鹿鼎记】 【射雕英雄传】新 【十全九美】
【神探狄仁杰1—3】 【一言为定】 【所谓婚姻】 【魔幻手机】
【芸娘】 【成长】 【红日】 【胭脂雪】【落地请打开手机】
【国家机密1—2】 【朱元璋】【雪在烧】 【江湖兄弟】【仁者无敌】
【双面胶2】 【眼中钉】 【壮士出征】 【奋斗2】
【我们无处安放的青春】【唐山大地震】 【天大地大】
【狐步谍影】 【爱在海滨】 【警察故事】
四欧美
【欲望之都1—5季】 【浩劫余生1-2季】
【剩男求偶记】 【波士顿法律1—4季】
【流言蜚语1—2季】 【律师风云1—4季】
【美女专家】 【篮球兄弟1—5季】
【女人帮】 【永恒传说】
【远古入侵1—2季】 【迷失】
【终结者外传】 【越狱1—3季】
3. 一个剩男剩女团游戏电影叫什么名字 2011.9月份电影平道放过
《宅男总动员》，我看过的是《宅男总动员之女神归来》，是这个么
4. 东宫西宫电影（被完全的占有——解读电影）
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许多年前的高中时代，在一个很偶然的情况下，我从同宿舍的同学口中，第一次听到王小波这个陌生作家的名字。听到一个关于衙役和女贼的浪漫故事，以及阿兰、小史、公共汽车这些似乎很有趣的名字。但真正读到《似水柔情》这篇小说，还是在大学毕业以后，随之写了《生命中不能承受之贱》这篇文章。时至今日，王小波已经从一个倍被排挤的“文坛外高手”，成为一个备受瞩目的文学神话。但对于王小波的这部唯一以电影剧本、舞台剧本、小说三种形态书写的故事加以探讨的文章仍然不多。最为显而易见的，《东宫•西宫》是被当做同志电影来看的，其实这也无可厚非。因为导演张元本来就是要拍一部同性恋题材的电影，只是后来王小波参与编剧，才给予了这部电影更多的复调特征。电影的主人公是阿兰和小史，他们之间的故事发生在一个公园的派出所里。从职业上来看，小史是警察，阿兰是作家，但正因为阿兰在公园里搞流氓活动，才被小史逮住的。整个故事的主要情节，都发生在公园派出所里小史和阿兰的对话之中。
小史逮阿兰，从表面上的原因来看，是因为他在值夜班时觉得无聊，需要抓个人来解闷。但在小史的心里，早已对阿兰以及他的“毛病”产生了好奇心。因此，那个晚上小史抓阿兰，有更多的故意成分。自从他将阿兰带进派出所的那一刻起，两个人之间就暂时形成了一组对立关系。从表层来看，是警察和犯人，而在审问的过程中，又微妙的表现出审判者——辩护者，施虐者——受虐者的关系。在小史看来，阿兰所犯的罪行，不是一般的流氓活动，而是反常的流氓活动。因此，在小史对阿兰的审讯中，他不仅是一位严厉的审判者和施虐者，同时也是带着关爱的神父和医生。在现代社会，心理医生对病人采取的谈话聊法，很像中世纪的神父听取罪人的忏悔。即通过让对方坦白自己心中最深层的隐私和秘密，使其得到解脱和治疗。
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在影片中，小史几乎成为了权力的化身，在他与阿兰的关系中，占据了绝对主导的地位。在审问的开始，小史坐在椅子上，阿兰蹲在墙边，就是这种关系的明显体现。但是随着审问的不断深入和阿兰对犯罪事实的供认越来越多，两者之间的关系，渐渐的出现了变化。阿兰一点点的由被动变为主动，而戏剧性的一刻，是从阿兰的自我坦白“我是同性恋”开始的。小史本来想通过对阿兰的审问，让阿兰一点点承认自己是有罪的、病态的、卑贱的。当然，其中包含了一种居高临下的惩罚的、施虐的、嘲弄的态度，并且意图从中得到权力意志的扩张、实施、满足的快感。
而让小史出乎意料的是，阿兰竟然主动的，甚至是多少带有点自豪的，宣布了自己的特殊身份和鲜明立场。这让小史很恼火，同时感到自己的话语权和优越感受到了挑战，于是企图再次掌握主导权，并重申自己的权力：“我没问你这个。”但阿兰却没有就范，而是继续他的独白：“我到医院看过。”而小史这时感到局面正在失控，加强了语气：“我也没问你个。”但阿兰却不为所动，自言自语的说下去：“我结了婚，我知道这是不好的。对不起太太（声音低至不清）……再说，在圈子里，人家知道我结了婚，也看不起我……”小史这时因无法控制局面而恼怒：“我没问你这个！”再次使用自己的审问权：“我问你有什么毛病！”但阿兰似乎并不以为然，自说自话的回答道：“我的毛病很多……”小史无可奈何，只有大声责骂：“你丫贱！你丫欠揍！知道吗？”这种似乎歇斯底里的叫嚣，其实是一种虚弱的表现。“是，知道了。我从小就是这样的。”然后阿兰开始讲自己小时候的事情。小史以为自己重新掌握了主动，于是对阿兰说：“好，你可以起来了。”
正是在不知不觉间，阿兰开始与小史平起平坐，接下来，阿兰说起自己的经历。在他与男同学、司务长、小学教师、风衣男的关系中，一直都是被凌辱、被损害、被遗弃的一方。这种关系一直延伸到他和小史的身上。在影片里，以上提到的这些人，和小史都是由同一个人扮演的。无论是在同性关系，还是虐恋关系中，阿兰始终都是被动的一方。而无论哪种关系，都存在角色的扮演，正在这些阿兰讲述的经历中，他越来越清晰的认识到了自我的存在。他就是公共汽车，其实就是承受屈辱、损害、摧残的弱者的化身。在阿兰的小说中，女贼成为了这一化身的具体形象，她被铁链紧锁，囚禁在密室里，“把自己交出去，被完全的占有。”
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阿兰顺从、柔弱、美丽，把自己完全交出去的态度，对小史造成了无法抗拒的吸引，就像当初公共汽车对阿兰造成了无法抗拒的吸引一样。而小史最终像那个小说中描写的衙役一样，被女贼的魅力所征服。当然，小史试图用各种办法来抗拒阿兰的吸引，但他失败了，因为自从他逮住阿兰的那一刻开始，就已经进入了游戏之中，一场注定会被慢慢吸引进入角色的游戏之中。阿兰对他的吸引，早就已经存在了。
从影片的开始到结束，小史和阿兰之间的关系，发生了根本性的变化。衙役抓住了女贼，而最终被女贼所征服。影片的结尾，黑夜过去，黎明到来，阿兰离开公园，而小史看着阿兰离去的身影，两手无力的垂了下去。尽管这部影片中涉及了异性恋、同性恋、双性恋、施虐恋、受虐恋等内容。但从总体上来看，讲述的却是一个关于爱情的故事。“等待一个威严的警察来抓我，这是我小时候最快乐的时光。”阿兰对爱情的理解，就是把自己完全交出去，而不计任何的代价。在公园的一个派出所里，阿兰实现了他的愿望。但是，他的爱人真的理解他吗？小史即使在收到阿兰的书之后，恐怕也难以明白这是一种什么样的爱情。
“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们，难道还有别的选择吗？”这种对爱情的理解，只能建立在一套独特的生存美学之上。
我们只有以对爱情本质的探讨，才能理解影片《东宫•西宫》的深刻意义。小史和阿兰，无疑代表了施虐和受虐的双方。小史代表的是占有和攫取，正如他自己所说的：“其实，这是我们心里早就有的东西。不同的只是我总是那个衙役、那个刽子手，而他总是那个女贼。”其实大多数人在恋爱中的立场，都与小史相似。无论是在同性恋，还是在异性恋关系中，总是想占有对方，让自己得到满足。尤其是在我们如今的时代里，不仅恋爱、而且婚姻，都是建立在这样一种对欲望的满足上。对方的美丽、性感，财富、地位、权力、名声等等因素，构成了欲望的对象，这是对本真爱情的一种异化。而本真的爱情是什么？就是阿兰所说的，把自己交出去，被完全的占有。这是一种放弃，不计回报和代价的付出。体现了爱的真谛：给予和牺牲。在今天，大多数现代人像小史一样，已经不能再理解本真的爱情，甚至把爱情理解为一种功利行为，把婚姻当做一种经济交换。社会上出现的大量剩男、剩女，以及频失恋和高离婚现象，都在说明人们正在远离真正的爱情。
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小史的真正身份是阿兰的初恋情人，后来因为有了新欢，无情的抛弃了阿兰。在小史审问阿兰的同时，阿兰也在感化小史。最终，小史承认了自己一直隐藏的身份，愿意重新回到阿兰的怀抱。小史和阿兰原初的恋人关系，因小史对爱情的背叛而破裂，但阿兰并没有因此忘记小史，而是一直默默的等待着小史的回归。小史在离开阿兰之后，不再拥有真正的爱情，并且认为阿兰对待爱情的态度是贱，这是一件多么可悲的事情。
在我们的生活中，如果有人在恋爱中不考虑存款、住房、车子等经济因素，通常会被人认为很天真幼稚。他们自己不相信爱情，对别人的爱情却嗤之以鼻，这些人是无法得到真正的爱情的。等待他们的，只会是婚姻中的物质枷锁和内心的孤独寂寞。尽管阿兰在恋爱中，总是处于被背叛、凌辱、摧残的境地，但他只是无怨无悔的默默忍受。因为他从来都不想获取什么，只是完全的付出。影片中阿兰说：“我觉得，活着的每一分、每一秒都是痛苦的。也许，我不生下来倒好些……但后来又想：假如不是现在这样，生活又有什么意思呢？”从这个意义上来说，阿兰是个真正懂得爱情，以自己的付出和给予来满足对方，并从中享受爱情的人。在影片中，当小史对阿兰逆来顺受的行为表示无法理解，对他说：“你—丫—真—贱！”的时候，阿兰却做出了意想不到的反驳：“这不是贱！不是贱！这是爱情！”。在他的心中，他本人可以被看作是卑贱的，但他的爱情却是崇高的。他将爱情理解为把自己交出去，完全的被占有，这是常人所无法理解的。
阿兰说，他就是公共汽车。在别人的眼中，公共汽车是卑微低贱的，但在阿兰的眼中，却是美丽高贵的。“公共汽车也老了，脸上有了鱼尾纹。她的头发不再有光泽，但依旧柔顺。柔顺地贴在脸上，混进了嘴里。她不再清纯，不再亮丽，不再有清新的香气；但是更老练，更遇乱不惊，更从容不迫。她正在变成残花败柳……但是，我更爱她了。”阿兰被公共汽车身上的成熟魅力所深深吸引，无可救药的爱上了她。这种爱不是占有，而是放弃，阿兰放弃了自己，与公共汽车合而为一，他不仅爱上了公共汽车，而且成为了公共汽车。正是公共汽车，让他看到了什么是真正的美丽和高贵，让他学会了温柔和顺从。尽管人们看不起公共汽车，但却无法抗拒的被她的魅力所吸引。与公共汽车的真诚和坦然相比，他们是何等的虚伪和卑劣。
在今天，当人们在区分同性恋和异性恋的差别，探讨施虐和受虐的不同之时，对爱情的本质，是否真正的有所理解呢？爱情，在今天已经成为了青春偶像剧中廉价的芭比玩偶，或者久远神话中的陈旧古董，在我们的生活中早已被遗忘。就如同我们每天坐公交地铁上下班，却从来不会留意它们哪一天会被更换一样。现代人的感情已经迟钝，心灵业已麻木，对爱情也不再有所奢望。而正是《东宫•西宫》向我们展示了爱情的本质及其丰富的内涵。原来，我们距离爱情是如此的遥远。
5. 《镰仓物语》：死亡不过是下一段旅程的中转站
文/欧阳欣
10月25日，曾为央视著名主持人的李咏离开了人世。
10月30日，中国武侠小说宗师金庸老先生与世长辞。
11月12日，漫威超级英雄之父斯坦•李与漫威粉挥手永别。
不到一个月的时间，我们熟悉的三位名人离我们而去，在缅怀他们这一生贡献的同时，相信很多朋友对死亡也进行了更深层次的思考。
人从出生开始就注定要一步步走向坟墓，死亡是必然。
人死不能复生，活人永远也不知道死后的情形。所以在大家的眼里，死亡是神秘的，它的神秘给死亡蒙上了一层恐怖冰冷的黑纱。
死亡真的是恐怖冰冷，令人生畏的吗？今天给大家带来一部电影《镰仓物语》，看完电影，或许你会有别样的收获。
《镰仓物语》是2017年12月在日本上映的片子，于今年的9月在中国大陆上映，上映后票房一路走高，受到广大影迷的好评，有影迷评论“这是日本版的《寻梦环游记》”，足见其受欢迎程度之高。
和《寻梦环游记》一样，这是一部和生死有关的电影。两部电影对死亡有着不同的定义，在《寻梦环游记》里，真正的死亡是被人彻底遗忘，而在《镰仓物语》中死亡不过是下一段人生的中转站。
《镰仓物语》讲述的是一对新婚夫妇的故事，大龄剩男一色正和与年仅23岁的亚纪子一见钟情，很快结婚，亚纪子搬到镰仓与一色正和生活。镰仓不同于东京的繁华，它的悠闲也给它的传奇镀上了合理的色彩。
镰仓是一个神奇的小镇，它连接着冥界和人间，有一个前往黄泉的电车站。随处可见的河童，夜晚开放的妖怪集市，幽灵与妖怪能和镇上的人们和平共处，这些都给古老的镰仓带来了不同于东京的热闹。
有鬼怪就会有生死，死后的灵魂便是鬼，死后的归宿就是黄泉。在大多数人的意识里死亡就是灵魂脱离肉体，归西的过程。 在这部电影中也不例外，但与传统观念不同的是，在这部电影中，死亡的恐怖色彩并没有那么强烈，反而因为爱情的存在而变得温情。
亚纪子和一色正和在逛妖怪夜市时，遇到已经死去的优子太太，优子太太因为放心不下瘫痪在床的先生，于是向死神提交“幽灵申请”，获得维持生命的能量，便能够保留实体，照顾在先生左右，等到先生也走到生命尽头，两人便一起共赴黄泉。
先生死去的那天，一色正和遇到两个正要出门的灵魂，老先生和颜悦色地说“从今天起，我们属于那个世界了。”语调平静得好像只是要到另一个国家定居，他甚至欣慰地觉得自己终于可以和夫人一起到那边去了。两个人笑着说要坐江之电离开，就像是要去蜜月旅行一般。
两个恩爱的人一起面对死亡，死亡就会因为爱而变得不那么可怕，甚至会生出爱情的温暖颜色来。共赴黄泉，是爱到最后的表现。
就像电影《恋恋笔记本》里，男女主躺在一张床上紧握双手，选择在同一个晚上安详离去，两人定然是在天堂继续相爱相依的。同赴黄泉，有爱相伴，死又算得了什么。
曾听过这样一句话，如果不是孤独终老，我一点都不怕死亡。在走向死亡的路上，有一个人相伴，即便满地荆棘，也定然能怀揣着如履平地的心情，走完人生的最后一程。
本田先生没有优子太太那么幸运，死神局的破产让“幽灵申请”项目难以为继。为了能够在人世陪伴妻女，守护他们，他退而求其次，选择了魔界转生套餐，变成一只青蛙怪。丑陋的样子让他没法接近妻子和女儿。
本田的离去使得妻子和女儿的生活越来越艰难，妻子的工资根本没有办法维持生计，本田看妻子被房东催着要房租，甚是心疼，于是他到游乐园做兼职，挣了钱就匿名给妻子送去。
痴情的本田先生让人感动，而我却为他感到悲哀。因为即便是死去，本田也未能安息，依然疲于奔命，努力挣钱。
如果本田在生前有危机意识，能够考虑到可能会发生意外，为妻女的生活准备一笔备用金，或是为自己上一份保险，那么在他死后，妻子和女儿就不会过得那么艰辛，他也不用顶着一张青蛙怪的脸在游乐园里辛苦赚钱。
保险学里有一句话非常经典：在经济不宽裕的低收入家庭，更应该为一家之主上一份保险，因为当一家之主发生意外，还有保险撑起这个家的栋梁。
这话不无道理，但是许多人却始终认为谈论意外与死亡是一件不吉利的事情，更别说在万事顺利的时候买保险或立遗嘱了，这显然是犯了他们的大忌。
为意外上一份保险，在活着的时候安排身后事真的很不吉利么？在我看来，未雨绸缪是明智之举，能够直视生死的人才是真正的勇士。
亚纪子被天头鬼的手下设计，灵体脱离了肉体，按照死神的意思就是已经死亡，必须前往黄泉之国，不能再逗留人间。
亚纪子为了一色正和能够好好地活下去，决心跟着死神前往黄泉之国。发现亚纪子离去，一色正和一路狂奔，将她拥入怀中，说出了那句令人动容的话——“没有你在身边，我活着有什么意思”。
情话总是在生离死别的时候显得那样动听，越是无可奈何，越是深情款款。
如果故事只是进行到这里，那么电影就没什么看头了。为了把亚纪子从黄泉之国带回到人世，一色正和找遍了镰仓古镇，终于找到亚纪子丢失的肉体。他吞下魔界松茸，灵魂出窍，坐上前往黄泉之国江之电，开启了黄泉之国的冒险之旅。
在江之电上，所有人都很平静，没有离别的悲伤。到黄泉时，那电车站就像人间的所有车站一样，迎接亲人到来的灵魂聚集在车站里，反而形成一种久别重逢的喜悦氛围，死亡的恐怖色彩便削减了几分。
电影中黄泉之国在每个人眼里都是不一样的，它会根据每个人的想象而呈现不同的样子。
如果你把黄泉想象成地狱，那就是地狱的样子。如果你把它想象成天堂，那么黄泉就是天堂的样子。
这样一来，死亡就变成了一件充满梦幻的事情，没什么可怕的了。
用想象力战胜死亡的恐惧，让自己用更平静的心态面对死亡，在死亡这个劲敌面前保持最后的优雅，这样的人是可敬的。
死神说“黄泉就是一个中转站，是在开始下一段人生之前暂时休养生息的地方”。许多人会在这里等待家人，重聚一阵后才会踏上下一段旅程。死亡，象征着团聚，不再是冰冷冷的模样，反而有了些许温度。
《镰仓物语》把通过想象力把死亡的恐怖淡化到只是一场旅行的中转站，这更新了传统的生死观。 在活着的时候和爱的人好好相处，珍惜在一起的每分每秒，无论贫穷疾病都能够相伴相守。
如果能未雨绸缪，为意外和死亡做好打算，让爱的人在自己离去的时光里也能好好活着，这更是难能可贵。
而在面对死亡时，能够坦然，能够放手祝福对方，便把死亡的痛苦值减到最低，我想即使是踏上黄泉也不会再有什么遗憾了吧。
因果宿命，来世今生，死亡与离别，爱与守护，是这部电影的主题。
但这部电影不仅仅只是想告诉我们爱情的美丽和死亡的必然，它更是在传达一个正确的生死观： 死亡不过是下一段旅程的中转站，好好活着，坦然死去，有何不可？