❶ 张馨予的婚礼是哪家拍摄的
香港汤池吧，应该是。微博上很多人都说了，望采纳哈。
❷ 想拍婚礼爱情电影
有的，去找那种婚庆摄影公司，我就见过把婚礼拍得像电影一样的工作室，但是上海的。
❸ 国内做婚礼电影的工作室，哪里的比较好
影教义enjoit~力荐这家！风格很洋气的 跟国内的完全不一样 很适合你哦
❹ 能和北京24格拍摄团队媲美的有哪几家真心要好的团队,排名前几.谢谢
24格是走高大上路线的，唯美感偏多，而GoldenLove是走诚意路线，创意感镜头居多，但这只是前段，而后期的话，我相信GoldenLove会比24格稍微强一点点，总体的话24格会胜一点点，因为24格的镜头素材要比GoldenLove的多，可能是GoldenLove的机位没有24格的多噶问题了
❺ 上海汤池印象精典婚礼电影MV 一场婚礼下来多少钱
11600是叫“七年”的作品，最低的好像也需要2000多吧，好像是各种档次都有
❻ 汤池的个人经历
汤池，1983年出生于上海，婚礼摄像界教父级人物。
汤池作为原“汤池印象”品牌创始人，于2012年9月，正式宣布离开“汤池印象”品牌，重新独立创办“香港汤池电影工作室”。2006年，汤池开始从事婚礼摄像行业，并把自己喜欢的MV拍摄风格引入其中，将婚礼摄像从原来的全程录像转化为精心剪辑的婚礼MV短片；2008年，汤池本人作品《七年》，在网络上热议，受到广泛好评；2012年，汤池离开汤池印象后，一系列作品诸如《依赖》《呼吸》《这一路》等影片的发布，将婚礼MV提升到了婚礼微电影的标准。
2013年，汤池受邀担任腾讯网、全国婚庆行业委员会共同举办的全国首届婚礼视频大赛的评委，并在颁奖晚会上担任颁奖嘉宾； 同年5月，汤池受到上海戏剧学院的邀请，共同开办了上海戏剧学院的“婚礼微电影导演课程”，并担任重要讲师；同年8月，汤池更是登上了上海戏剧学院内部剧场的舞台，开办了《2013汤池个人作品展》。
❼ 汤池印象拍一个十分钟婚礼跟拍视频多少钱
他们蛮贵的，目前性价比已经不高了，核心人员很少参与拍摄了，我们在麻麻家办的一场找的他们花了2W多，，回西安办的时候找的 凹凸印象aotufilm拍摄的 ，才发现原来汤池的性价比低到我们后悔至极啊！
❽ 汤池的片子是用什么软件做的
传闻是 首先用edius剪辑 输出无损 然后导入到ae 调色 再导回到edius加入老电影特效 然后输出dvd格式
不过个人觉得pr自己就搞定了 汤池后期处理的东西 pr都能做到
唯一的缺点就是 输出dvd 比edius质量稍差一点.....
❾ 请问安徽庐江汤池镇有传统文化中心吗何时举办培训班可以参观学习吗
在净空法师的家乡安徽庐江，净空法师投入2．2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，前期投入7千万元建设的“多元文化中心”已建成投入使用。并在汤池镇建立和谐社会示范镇。以下是净空法师慈悲开示摘录：
今天，我们在庐江建立了一个文化教育中心，我们培养乘传中国传统文化的人才。条件是什么呢？就是弟子规，一定百分之百做到。然后自己真正发心，牺牲奉献，能够舍己为人。我们不要名，不要利，不要物欲生活的享受。全心全力，中国传统圣贤的教诲，做出来给人看。希望你做这个时代的孔子，做这个时代的孟子。你进入中心至少十年不出来，好好在这个地方念十年书，讲十年学。一面教学，一面自己读书，你才会有成就。你要没有这种决心，不能把万缘放下，你不能成就。古人讲的“十年寒窗”，要做这种功夫。
我们学习的纲领并不多，儒家只讲到伦常八德。五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。起心动念，能不能与孝弟忠信、礼义廉耻、仁爱和平，与这十二个字相应。在佛法里面，能不能跟十善业相应，能不能跟六波罗密相应。如果你心里还有是非人我，还有喜欢这个，讨厌那个，你就完全不相应。（“真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛”）五句二十个字，有一个没有，全部都没有。一个字有，全都有。《华严经》上讲的，一即是多，多即是一。要勉励自己做到。心目当中，一切众生都是我的老师，一切众生都是诸佛菩萨，学生就是我一个人。善人，我尊重他，我跟他学；恶人，我尊重他，我让他做我一面镜子。他所做错的，反省我有没有。我要有，赶快改。不要记别人的错，别人没有错，别人装出错给我看，提醒我。你的心才厚道。心目当中没有一个恶人。恶人是在我的面前表演的，然后，你的慈悲才能遍法界，善意满人间。你把自己的灵性提升了。
你自己真做好了，就可以影响周边的人。周边人会跟你学。所以，自行就是化他，化他就是自行。自行化他是一，不是二。用儒家的纲领来讲，《大学》一开端，就把儒家教学的纲领提出来了：“大学之道，在明明德”。我讲跟古人讲的不太一样，我讲“明明德”，第一个“明”字，是动词；第二个“明“字，是名词。第二个“明”字是智慧，“明”是你本身具足的波若智慧，你现在迷了，不明了，要把他恢复。这是大乘教的核心。智慧就是明德。德，是德能，相好。德能、相好是从智慧里来的。明德之后，利益一切众生。“亲民”是教化众生。止于至善，指两种圆满。你自行，明明德，做得圆满，帮助一切众生，破迷开悟，你也做得圆满。这才叫止于至善。这是最高的指导原则。你要明白这个道理，儒佛是真的是一不二。修学的次第也讲得很清楚。“知止而后有定”。知止，说得通俗一点，知足。人不知足，心怎么能定的下来？这是我讲得最浅的。然后再讲更深的一层意思，我们出家人人，止在自己的本分。世上无论哪个行业，你喜欢这个行业，止于这个行业。不要再搞别的。你把这一门做得圆满，做得尽善尽美，行行出状元。
中心十一月可以完工。我们要求在中心学习，将来肩负起教育责任的年轻人，十年不离开中心。十年当中，一面教，一面学，天天要读圣贤书。学习《弟子规》和十善业道是基础，必修课。期限一年。一年一定要做到，做不到就被淘汰掉。第二年学习“概论”，我们选择儒家的概论《三字经》。要细讲。这是中国传统学术概论。佛学概论用杨仁山居士编的《佛教三字经》，这是第二年。第三年进入专攻一门。你学哪一门，你这一生就专攻这一门。别的同学修学的，他们的讲演报告可以听。一门东西学七年、八年，十年之后就是专家了。你的德行，是十善业和弟子规，道德学问真正成就，你能够做一方人的榜样，教化一方。我们教学的范围也只是集中这一个小镇。这个构想就是老子所说的“小国寡民”。
孔老夫子最佩服的尧、舜，那时候国家没有统一，都是些小国。汤王（尧、舜之后），汤的国家多大呢？历史上记载，方圆七十里，就是现在一个小镇。周文王，了不起了，他的国家多大呢？一百里，你们想想看，没有香港那么大。所以，他自己本身做得好，能把地方治理好，把自己国家的老百姓一个个都教得好，称为圣人。他做到的，我们今天讲的模范、典型。现在我们在一个小镇模模仿，希望我们圣贤的教育，务必要这个小镇的居民，每一家、每一户，每一个人，都学习到。中心培训的老师，就象我过去在台中学讲经一样。李老师在台中开的经学班，培养一批讲经的人才。到哪里去讲经？到莲友家里讲。听众三个、五个，十个、八个。在他们家里客厅，不拘形式，经本带去打开，就开讲了。一个星期一次，我们常常练习，星期一到张家，星期二到李家，星期三到王家。我们讲经的是天天讲，他们听的是每星期听一次。一个星期不能天天听，天天听就会听烦了，不想听了。
我们要把圣贤教育在这个村镇，最重要的《弟子规》，儒家伦理道德的典籍，我们要教、要讲。一方面，做出来给人看，讲解给人听。我们的目标，三年，这个小镇人人懂礼，人人都知道忍让，我们希望中国的“礼仪之邦”，在这个小镇，三年之后会实现
❿ 《千与千寻》为什么千寻说无脸男在汤池会变坏
把面前的事物当做意义，把汤池的规则当作意义。他发现金子可以讨得他人欢心，他就把泥巴变成金子，千寻对他好，他就拿着食物对千寻好。无脸男很善良，用满足他人来印证自己的价值。一旦满足不了，他就觉得自己的存在无意义，觉得好寂寞……无脸男在故事中，对应的是人性的迷茫。
无脸男，又叫“无颜”或"无脸鬼"，是日本动画大师宫崎骏的电影作品《千与千寻》中的主要角色之一。他是一只神秘的鬼怪，全身黑色，头戴一个白色面具。他个性单纯直接，因为被拒绝而做出了一系列的过激行为。
特点：
他表面看起来很可怕，其实心地非常善良。他跟现代社会里的人们一样，渴望交到朋友。因为受到荻野千寻的帮助而对荻野千寻有了很深的感情。最后在钱婆婆的帮助下改过自新，最终得到了救赎。这个角色被认为有强烈的象征主义，更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。无脸男是一个很特别的角色，象征了孤独，而它是最原始的，本来就存在，并无好与坏之分。