① 各有各的肚皮疼什麼意思袍哥
各有各的肚皮疼意思是每個人都有每個人自己的難處和不容易。這是川劇《變臉》梁素蘭的台詞，原話是：老師傅，各有各的肚皮疼啊。
② 除了和周星馳合作，吳孟達還出演過哪些經典電影
吳孟達這一生拍了很多的電影。他從輝煌到落魄他是很少的，這種演配角可以演得這么紅的黃金配角，曾經他是周星馳的完美搭檔，他也跟許多有名的人進行合作，釋放出屬於他自己的光芒。王晶曾經評價過她，她是一個真正有演技的演員，她能夠演大喜劇也可以演大悲劇。在觀眾的心中，他可以腹黑，可以猥瑣，他演的了爸爸也裝的了孫子。
③ 為什麼電影《百鳥朝鳳》評分很高
電影《百鳥朝鳳》之所以評分很高，主要原因在於該影片具有藝術傳承精神，導演本身創作功底雄厚，在影視界領域影響力較大，加之多位知名導演助陣，影片質量已然得到保障。影片主打現實生活模式，絲毫找不到表演痕跡，是一部反應社會現實的文藝片，內容大於形式，直擊人心，且主旨意義鮮明獨特，演員演技傳神，多種元素完美融合，堪稱一部經典之作。
電影《百鳥朝鳳》堪稱文藝片中的佼佼者，在揭露現實狀態的同時，喚醒人們對中華傳統藝術的熱愛及保護意識，同時也是向眾多藝人傳承者表達致敬之情，在嘈雜大背景下，有這樣一部凈化心靈的溫情之作，實在難得。
④ 電影《變臉》觀後感
一．劇情記錄及情節分析：《變臉》講述了民國時期一位四川江湖變臉藝人將一身絕技傳承的故事，反映出許多方面的社會問題，也在討論著人性的美與惡。
影片開始在一片綠色基調的水霧中，變臉王劃著一葉扁舟來到四川一地。「兄弟我每到一處貴龍寶地，必先拜會仁義堂，中左義社，士農工商帶袍哥處外加天主耶穌教。」這一段賣藝的唱詞，立刻將一位 *** 湖的形象反映給觀眾。到別人的地盤上混飯吃，就要在語言里邊巴結各個社會團體組織。雖不能說其是精通事故，八面玲瓏，但也看得出老藝人跑江湖的老練，更有一種謹小慎微的無奈在里邊。而其變臉的絕技更是精湛地引人注目。外行看熱鬧，內行看門道，當地紅人，人稱「活觀音」的梁素蘭看重變臉王的技藝。專程請到茶樓與其商議，誠邀老師傅入伙。變臉王性格直爽，很快就打斷梁老闆，「叫花子也有自己的打狗棍。」，梁老闆只好道：「將軍不下馬，各自奔前程。」 梁老闆言辭懇切而恭敬，絲毫沒有以自己紅人的身份欺壓或藐視江湖藝人。也絕非是想要偷學絕技或是給戲班子添油彩，只是本著一種對藝人的惺惺相惜而擔心老師傅的絕技失傳。
於此，變臉王有了找傳人繼承衣缽的想法。回去路上，變臉王想要請一尊送子觀音，自己卻拿到的普渡觀音。這個小橋段其實暗示變臉王的最終難以如願。而對佛的崇拜在影片中多次表現出來，之後的樂山大佛，得天賜前的尼姑算命都可體現。變臉王一人孤苦伶仃在江湖漂泊，內心的精神寄託全部放在佛爺身上。這就表現出變臉王內心對自己命運的懦弱與無奈。
人販子市場上，許多女孩子以極低的價格被販賣，更有家人因養不活而直接送人。因為「傳男不傳女」的老規矩，變數王決定尋得一個「茶壺嘴」。狗娃一聲「爺爺」，就輕易鉤住了變臉王的心，帶去買了新衣服，到了船上立馬用變臉逗狗娃。吃飯時，爺爺講，「都是你的」，只此一句就看出變臉王對自己傳人的喜愛，准備要掏心挖肺。而狗娃在船上第一次給爺爺撓癢癢的畫面配著舒緩的音樂，那種天倫之樂的美好立刻被表現出來。這里就叫我想起法國電影《蝴蝶》里那孤獨的老爺爺與可愛的小姑娘的旅行。天倫之樂是不必有太多限制的，無論是中國或外國，無論生活貧乏或物資豐盈。這些在一老一小的愉快中完全不重要。老戲骨朱旭在出演本片時本來就已經年過古稀，將自己的慈祥自然而然的表露就很到位，讓人感動，心頭一暖。
然而，當他自己受傷時要狗娃一泡童子尿時終於發覺自己受騙。想要趕狗娃走，卻心裡不忍。自此往後，狗娃還是狗娃，但爺爺已經是老闆。
賣藝時遇到兵痞，雖也是哥老會的袍哥人，但這兵痞要變臉王露絕活。狗娃大膽訓斥兵痞，最後還是變臉王圓滑處理掉。回去路上唱道，「龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺負」，到處跑江湖的無奈與悲涼。
和酒店老闆料到「活觀音」，變數王講，「人家是龍燈上的腦袋，要亮了的，三月里的櫻桃，紅透了的。我一個區區跑灘匠，那是烏龜爬桅桿，高攀不上。」卻也說，「活在自己身上，走遍天下不求人。」在感嘆本片語言藝術的同時，我們也看到變臉王對自己技藝的自信和看重。而在狗娃第二次給「老闆」撓癢癢時，他也這樣教育狗娃不應該偷酒，「有本事走遍天下，沒本事寸步難行。」 一個藝人看重自己的技藝就如官員看重其官銜，軍人看重其槍桿，在那個時代，能吃得飯就是一種驕傲。
狗娃在船上做著好吃的給老闆吃，變臉王此時是喜歡這小丫頭的，但也發發牢騷，「你要是個男娃多好啊」，狗娃則反問「我哪點比男娃差？」 這里是變臉王慢慢認可狗娃，最終將決定不在乎老傳統，而傳藝給狗娃這樣一個女孩子的鋪墊。
可是狗娃在燈下偷看臉譜時不小心燒了船，終於還是離開了變臉王。再次被人販子抓取，叫去照顧天賜。狗娃看天賜是個「茶壺嘴」，為了報答老闆，天真的將孩子送到了船上。變臉王從填詞口中得知他是「姐姐」送來，立馬就想到狗娃，站在江邊大聲呼喊要她回來。可見變臉王是想念狗娃的。這個時候可以看出變臉王對女孩子的偏見則再次消減。
然而天賜是當地鄉紳文老爺的孫子。警察將變臉王以人販子的身份抓了去，屈打成招，就要被槍斃。狗娃悔恨莫及，跑去看望老闆，變臉王已經有些絕望，撕掉臉譜，流著淚極痛苦地說「我前生呀，欠你斷頭香，今世還你姓名債。」變臉王的無奈再次表現出來，作為一個信佛之人，相信輪回觀念，也承認與狗娃有緣。這時已經完全沒有了對女孩子的偏見。
狗娃受了酒店老闆指點去求梁老闆，又以自己與變臉王看那出川戲《觀音得道》時學來的方法，自掛舞台前要挾師長。小小年紀，又是女娃子，有此等魄力實在令人佩服。變臉王終於獲救，答謝恩人時，梁老闆說：「雖世態炎涼，可人間自有真情在。」
狗娃與變臉王再次相認，叫著「爺爺」，在人間真情里，變臉王將絕技傳授給狗娃，享受著天倫之樂。
二．電影主題： 歌頌人性的美好，人性的真善美終將戰勝狹隘落後的傳統觀念。
三．電影中的文化： 本片的藝術特色應當得益於編劇的貢獻。魏明倫被稱作「巴蜀鬼才」，其身為川人，自然對蜀地的風土人情瞭然於心。變臉作為蜀地極為有名的絕技，在此基礎上，四川的酒文化，佛教文化，茶樓文化，舞台文化，語言文化等等都被細致地表現出來。學生有幸多次前往蜀地游覽名勝，考察風貌。川人性情中朴實憨厚，有義氣，有情趣，愛玩兒而又慵懶的性格特色在本片都有所表現。
另外，四川哥老會更是在本片中多次出現，變臉王本人就是一位袍哥人。民國時期，哥老會已成為公開的社會組織，各色人等都加入其中。分「仁」，「義」，「禮」，「智」，「信」五派。而像變臉王這樣的江湖藝人被劃分到「信」之中，屬最低檔次。本片中各個戲劇矛盾的化解其實都以一個「義」字為主，哥老會對川人的影響是深入骨髓的，川人都重「義」。
四．視聽分析：
畫 面： 影片開場到結束都以冷色調為主，綠色是植物的顏色，藍色是水的顏色，這符合南方的氣質。而色彩的應用朴實，融洽，有親和力。而霧氣的濃重又有一種神秘感，營造出一種巴蜀特有的詩意。略與沈從文筆下湘西之美有相似。水墨畫一般。
聲 音： 影片配樂舒緩動人，更藉助川劇中的獨特音效使畫面與情節相融洽。
語 言： 本片的語言對白是一大特色。片中無數俗語恰當准確地推進著情節的發展，合理深刻的反映著人物內心和外在的活動。卻有遺憾之處，雖藉助魏明倫的編劇之功使得語言很有味道，但完全以普通話為主去演繹則無可避免的失去了俗語效果。川人講話多將最後一個音節拉得很長，且喜用疊詞，如變臉王從獄中出來時坐的那叫「棒棒」。很是可愛，有情調，散發出慵懶閑適的氣質。說起這樣的俗語來自然更原汁原味。
五．敘事線索：
以變臉王對狗娃女孩子身份，所持有的偏見逐漸消失的過程為線索。
六．主要人物分析：
變臉王：堅毅，倔強而又無奈的轉型時代善良小人物。變臉王活到那歲數，一輩子過的孤獨，對佛教極為痴迷，依舊是一個寄託於來世的小人物，加上賣藝時需要的快樂的精神氣氛，都使他樂觀開朗。經歷得多，是 *** 湖，做起事來謹小慎微，老練。而對某些傳統的思想的保守，略有些迂腐，堅持「傳女 *** 外，傳男不傳女」。這件事上毫無憂郁，非常倔強。雖然生活貧困，但精神堅毅，對自己精湛的技藝很自信，有自己的原則，能夠做到「貧賤不能移」。最重要的則是其善良的人性內核，最終促使他放棄狹隘落後的傳統觀念。
狗 娃：生在重男輕女的時代，自己命運使其不得不在別的孩子享受童趣之樂時就要承擔太多，活著就是她最簡單的願望。但遇到變臉王後，享受到人生的美好，極為嚮往，暗暗地反抗，自覺做好每一件事，在老闆發牢騷時也要說句：「我哪點比男娃子差。」這是一種抗爭的宣言。同樣很善良，知恩圖報，有情有義。
梁老闆：雖說是萬人膜拜的紅人，但有不幸的過去。對變臉王有一種同是藝人的惺惺相惜，在遇到後自然而然就想要拯救民間絕技。因為唱旦角，自知有著半個女兒身，在重男輕女的時代里，對狗娃自然也是一種同情。人如其名，「活觀音」雖為戲子，但俠骨柔腸，接濟幫助弱者。可是仍要藉助於當權者的力量方可施救，也有其悲涼的一面。