A. 電影賞析結課作業 推薦一部電影100字
《雲圖》是不同時代不同背景的六個故事的重奏，看似相互獨立的六個故事卻彼此有著神秘的聯系，抽象活力。在《雲圖》中，星美的一段對白，點出了影片的這一主題精神：「我們的生命不是我們自己，從子宮到墳墓，我們和其他人緊緊相連。」就像這六個故事一樣清晰可見的緊密聯系。而老師說過的「蝴蝶效應」也正是這「生命相連」的說理，一隻南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。宇宙萬物相生相剋，緊密聯系，然後聯想到我們的現代社會也一樣，你的任何一個行為都會影響到你周圍的人，你周圍的人再影響周圍的人，代代相傳，就很可能影響我們的後世，百年，千年，千萬年，生生不息。不要以為我們的微小可以忽略，就像舒老師說的，我們現在的每一個行為都會產生「蝴蝶效應」，對社會對後世造成巨大的影響，所以我們要多多行益。上面的「萬物相連」又引出了電影中要闡釋的另一個真理——習俗，你現在的每一個行為，人傳人，世傳世，就形成了一種習俗，就像影片中，星美的行為傳世，山穀人把星美當做神膜拜。而影片中的每一個故事又是以一種習俗為背景，1849年的種族歧視、1932年的同性戀歧視、2012年的老人歧視、2144年的克隆人歧視等，不合理的習俗會壓迫人，封閉人的思想，有時候會把人逼上絕路，這時候就會有人為了反抗超越不合理的習俗而站出來，即使反抗不合理的習俗是一件充滿危險的事情，甚至不會成功。《雲圖》每一個故事中都有人為了反抗那些不合理的傳統習俗勢力奮不顧身，並付出了艱巨的代價。這些故事無一不是人類社會進步的的真實寫照，秦國變法主導者商鞅最終被車裂處死，清末的譚嗣同，為戊戌變法而毅然走上斷頭台，布魯諾為了堅持日心說的真理，而被教廷的火燒死。為了喚醒世人的覺醒，聖者耶穌最終被釘上了神聖羅馬帝國的十字架。這些人雖然都遭遇了悲慘的結局，但他們迎難而上，不懼權威的反抗精神卻是不朽的，並時時刻刻影響著代代後世。就像當今的中國社會，環境污染，呼籲改革，可誰不知道改革之艱難，但有人邁出了第一步，就會有源源不斷的力量來反抗污染企業，一個人的力量是渺小的，可是沒有滴水，何來汪洋，所以不管你一個人做什麼，都對未來的事情發展起著舉足輕重的作用。
反思自己，自己做事總是拖拖拉拉，愛找借口，循規蹈矩，不能堅持到底。就像電影中所闡述的，人要有信仰，要有反抗精神。舒超逸老師教會我如何通過欣賞電影來思考人生，思考世界，思考心靈，總的來說，舒老師讓我知道了「認識自己」這個意味深長的心靈回歸。
給老師的建議：老師上課很有吸引力，教我們如何去欣賞，如何去認識，如何去思考， 這樣的上課方式是我很喜歡的，也是很有意義的一門課。老師上課不缺幽默，我覺得老師可以和同學們的互動多一點。
B. 電影《人生》觀後感
電影《人生》觀後感
記不清自己是第幾次觀賞路遙同名小說改編的電影《人生》了，自從接手《影視鑒賞》的授課，我就從網上下載了這部拍攝於上世紀八十年代初期的老電影，准備讓學生認真觀賞。昨天下午的影視鑒賞課上我在多媒體教室給前來上課的近二百名學生播放了電影《人生》，學生在看，我也在看。我不時被劇情所吸引，坐在播放設備旁緊盯著電腦中的影片畫面神情專注的程度就像是頭一次觀看這部優秀電影作品。善良、單純的巧珍，背著負心人罵名的有志青年高加林，朴實、慈善長者的德順爺、老實巴交、安守本分的高加林父親這個老農等都給觀眾留下深刻印象。
本片的劇情並不曲折復雜，以高加林的人生命運變化為主線，以它與劉巧珍、黃亞平的情感糾葛為副線給我們講述了一個發生在陝北黃土高原某地改革開放前的農村有志青年渴望改變個人命運最終失敗的故事。這部影片提出了一個很嚴肅的社會問題，那就是像高加林這樣有才華、有理想有志向和抱負的農民青年的出路在哪裡。涉及到的愛情問題，就是青年人如何正確處理好愛情婚姻問題。
我想在那個集體化年代，在社會大變革剛剛萌芽的時期，誰也難以幫助高加林實現個人的遠大理想。高加林最後命運的變化無疑促使我們思考社會體制當時存在的極大弊端，他的悲劇表面看起來是自己現任女朋友前男友他媽出於報復寫信揭發他走後門參加工作造成的，但是實際不是，而是當時的社會用人體制和用人理念所致。若果放到現在，高加林絕對不會再回到那個貧窮落後的村落繼續與貧瘠的土地打交道的，他會在改革開放的大環境里尋找到適合自己的工作，實現個人人生價值。影片的深刻意義在於它提出社會變革勢在必行，否則像高加林這樣的有志青年難以成就個人偉業的悲劇人物會難以計數。在處理愛情婚姻問題上，影片似乎在引導青年人懂得「戀愛是一回事結婚又是另外一回事」道理。
因為後來似乎有意在為高加林舍棄愛他的農村姑娘劉巧珍的負心漢行為辯護，強調男女要志同道合，要有共同語言，只有這樣他們的結合才可能是幸福的。高加林對劉巧珍的愛是很膚淺的，感激之情遠遠勝過了對他的愛。雖然他也給巧珍買過紅色的紗巾並且親手給她披在頭上，但和他對黃亞平的愛沒法相比。他們有著高中同班同學的經歷，有著對文學的共同愛好，所以他很快就被開朗、直率、熱情、仰慕他才華的黃亞平所俘虜。可高加林最終也沒能和黃亞平去南京擁有和她的婚姻，原因是高加林的農民身份的恢復，他的.正式工作的丟失，是他倆的遙不可及的身份與社會地位的差距。
影片也在告訴觀眾婚姻結合離不開文化的背景，一個細節便是明證，劉巧珍從農村老家來縣委大院看望高加林，他們的交談已經表明劉高兩人話不投機，文化人關注的和沒文化關注的話題有著迥然不同。影片藉此情節再也暗示他們的分手是必然的。我想每個觀眾觀賞完影片後各自對影片所要表現的主題和人物形象塑造的意義與目的都會有著自己的見解，我寫本文陳述拙見旨在拋磚引玉，爭議之處願與網友商榷之。
C. 影視鑒賞選修課學什麼，影視鑒賞的第三個境界是什麼
影視鑒賞選修課主要學習一些影視鑒賞的基本理論以及電影和心理學的基本知識，譬如：了解相應影片的故事背景、經典台詞，評析影片所表現的主題等等。此外，還會涉及電影拍攝技巧，如電影蒙太奇、電影的長鏡頭、電影的光線和色彩知識等。影視鑒賞的第三個境界是藝術修養、人文素質、審美情趣、綜合性的思維能力的養成。
一、影視鑒賞選修課學什麼
1、影視鑒賞選修課主要學習一些影視鑒賞的基本理論以及電影和心理學的基本知識，譬如：了解相應影片的故事背景、經典台詞，評析影片所表現的主題，並且對一些著名電影人及導演做簡要了解。此外，還會涉及電影拍攝技巧，如電影蒙太奇，其中包括蒙太奇的含義、原理、功能、類型及連接方式等；電影的長鏡頭；電影的光線和色彩知識等等。
2、影視鑒賞課堂的教學通常並不是單純地放一部電影了事，而是將授課和電影欣賞有機地結合了起來。在教學方法上，貫徹理論聯系實際、學以致用的原則，把理論講授與作品分析相結合，對一些重要作品可採用個案教學的方法進行深入分析。影視鑒賞的學習過程可以分為影視審美直覺、影視審美體驗和影視審美升華三個階段：
（1）審美直覺，是欣賞者對藝術作品注意後未加思索而得到的一種審美初感，是透過藝術的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象，是不完整和粗淺的鑒賞。審美直覺的特點是直接性和直觀性，體現為一種感性直觀的審美感受。
（2）審美體驗，是在審美直覺的基礎上，達到藝術審美活動的高潮階段。它包含許多心理因素活動，其中想像、聯想和情感發揮著重要作用。
（3）審美升華階段，是鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到的一種精神的自由境界，是藝術欣賞活動的的最高階段和理想境界。這個階段存在著感知、聯想、想像和情感等各種心理要素的作用，理解認識是其中最為活躍的因素。
3、影視鑒賞是以具體的影視作品為對象，通過視聽方式及其他輔助手段體驗和感悟影視藝術的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動。通過對各種門類、各種樣式影片的不同欣賞方法的把握，掌握對電影藝術欣賞的方法，培養大學生對電影的審美修養。
二、影視鑒賞的第三個境界是什麼
1、影視鑒賞的第三個境界是藝術修養、人文素質、審美情趣、綜合性的思維能力的養成。
2、影視鑒賞的第一個境界是知電影知其然（電影原理、電影史常識、名導、明星、名片、經典片、類型片、另類片等）。
3、影視鑒賞的第二個境界是知電影之所以然（好電影為何好、差電影為何差、娛樂與品格、批判姿態、寬容性等）。