⑴ 幫我找一部電視劇
是希望之鴿吧,真的是好小的時候有看過,呵呵,我還記得那個裡面有孫興阿
演員 角色
曾華倩 小泉聖美
李志奇 黎子涵
孫興 原田浩二
塗善妮 葉水心
陳玉玫 小林夏子
溤光榮 白大偉
孟元 黎父
關毅 黎母
糖糖 黎明雪
劉長鳴 原田健
趙學煌 小泉孝雄
李靜美 小泉愛華
劇情介紹：
台灣青年黎子涵在一次隨父日本行中，巧遇純潔迷人的日本少女小泉聖美，這對異國男女雙雙墜入愛河。可黎父為了兒子的前途，阻止兩人交往並讓子涵馬上回台灣。而珍珠養殖場的原田健社長的義子原田浩二早想把聖美佔為己有，他決意要不擇手段的迫使聖美嫁給他……
子涵因突然失去與聖美的聯絡，而為聖美的安危擔心，他不顧父親的阻撓，來到日本；卻得知聖美已成了原田溫泉館的藝妓，然而這並不能使子涵離開聖美。
子涵的律師考試日期漸近，黎父來日本懇求子涵回台灣，聖美為了子涵的前途也勸其回去。但為了證明自己對子涵的忠貞不渝，在子涵二十五歲生日那天，兩人悄悄舉行了婚禮。子涵和聖美的熱烈相愛使浩二無法容忍，以至喪心病狂的對子涵下了毒手……
大難不死的子涵，幸遇日本警方相救。黎父得知後卻致意要求警方放棄調查，帶著昏迷的子涵離開了日本。子涵的生命雖然已經脫離了危險，但由於腦部受重傷，那個美麗的少女聖美成了他腦海中遙遠的夢幻，而黎父又千方百計的阻止子涵恢復那段在日本的記憶……
子涵得到了心理醫生葉水心的悉心照料，兩人之間漸漸產生了愛意。這時，一直為子涵生死擔憂的聖美，得知子涵已回到台灣，毅然來到台北尋找子涵……
不久，已經發現自己懷有子涵骨肉的聖美對浩二的謊言信以為真，以為子涵背叛了她，悲痛欲絕的回到日本，欲投海自盡，幸得原田健社長及時阻攔。為了聖美今後的生活，社長欲娶聖美為妻，這使浩二措手不及。
水心和子涵的感情與日俱增，終於結為夫婦。七年後，子涵已是事業有成，自己開辦了律師事務所，女兒明雪也有7歲了。在日本，聖美的兒子清一8歲了，原田健社長安排為清一舉行盛大的生日慶祝會，但由於浩二與黑社會的瓜葛，會上突然遭到黑幫的襲擊，社長為了保護清一不幸身亡。
遵照原田健社長的遺囑，聖美來到台灣，舉行國際珠寶設計大賽。在會上，聖美遇見了子涵一家，此時，聖美方知當年子涵失憶的原委，同時她又得知子涵的女兒明雪得了絕症。
遠在日本的浩二一直派人監視聖美在台灣的行蹤，一日，他突然來到台灣要找子涵，幾經周折，子涵終於在日本找回了失去的記憶。聖美告訴子涵，她幫助他恢復記憶並不是要彌補過去，希望子涵能夠回到水心的身邊。然而，子涵對八年前那段驚心動魄的愛能否割捨呢……
聖美為讓子涵家庭和睦決定和浩二結婚。這時，浩二為讓聖美心甘情願得嫁給他，竟替誤傷他人的聖美母親頂罪。
一年後，浩二遇到天皇特赦，提前出獄。他來到台灣，一反常態表示不再勉強與聖美結婚，這讓聖美感到意外。
子涵的女兒明雪的病情每況愈下，她希望清一經常來陪她。水心從子涵對清一的情感中，覺得子涵舊情未了。聖美覺察後馬上回日本和浩二結婚。新婚之夜，聖美終於告訴浩二清一的身世。浩二無法接受這一事實，發瘋了似得奔了出1去……為維護原田社長的名譽，聖美答應浩二，他們之間不離婚，清一和子涵父子也不能相認的要求。
清一的身世終於被水心發現，子涵也得知了，決定去找浩二。浩二為誣陷子涵謀害於他，竟不惜冒險自傷。在浩二的病房，水心識破了浩二的企圖。大家不約而同的來醫院探視浩二，可是清一卻被一個精神病患者劫持，浩二和清一奮力相救……
一日，在聖美的住處，明雪在與清一的推搡中滾下樓梯不幸死亡。水心悲痛中竟懷疑是聖美所為，於是向法院指控聖美……
法庭上，清一終於面對事實，說出了真相，聖美無罪釋放。然後，子涵、聖美分別與水心、浩二辦理了離婚手續。感念浩二對清一的真情，子涵將清一留在了浩二身邊。自己孤身一人來到聖美母親開設的酒館，喧鬧的酒館中，聖美的身影穿梭其間。忙碌中，聖美掉落了當年子涵贈送的發夾，子涵撿起，恍若10年前的場景，一切重新開始……
是這個劇情吧
⑵ 關於藝妓舞妓的電影或電視劇
如果想了解有關藝妓舞妓的文化，奉勸一句，千萬不要看《藝妓回憶錄》，小到塗唇畫法，大到水揚儀式，全部錯誤，並且將藝妓與溫泉藝妓（實則是娼妓）搞混了。
個人推薦《陽暉樓》的小說，它的作者宮尾登美子是日本文壇上不可多得的女性名家，對於日本傳統藝能世界的研究也非常深入。不過電影有些遜色，改動太多，爭議比較大，個人感覺它的導演五社英雄的野心過大了，敘事比較零碎，強行插入各種元素，全劇一潭死水，讓人看得有些摸不清頭腦。當然，這些片段式的影像在整體上起到的的蒙太奇效果非常強，渲染出強烈的藝術即視感。
影片《藝妓院》也不錯，全片圍繞女主展開，與《陽暉樓》不是很相近。
紀錄片《藝伎之路》我暫且還沒看過，但是據藝伎吧吧友反響，還是不錯的
《窈窕舞妓》是去年上映的，和《藝妓院》《陽暉樓》等不同，它裡面的歌舞表演是結合了現代元素的。但是也有非常不到位的地方，雖然搬演了美國電影《窈窕淑女》的故事架構，但卻遠不及前作。導演將更多的鏡頭用於表達對京都藝妓文化以及傳統文化的失落與擔憂，整部劇情平淡無奇，看完有些令人失望。除去歌舞方面，關於出道問題上、細節方面的化妝上也有不足之處。當然，這比《藝妓回憶錄》要好些。
《舞妓班》是很難得的關於藝伎的喜劇，情節上有些誇張荒誕，不過在笑聲中也能令人學到不少文化知識，反響普遍很好。
《花戰.京都祗園傳說之藝伎.岩崎峰子》是我著重想推薦的，因為岩崎峰子正是《藝妓回憶錄》里女主小百合的原型藝妓，可以說，這才是真正的藝妓回憶錄。裡面有非常多的有關藝妓的細節知識，令觀眾最影響深刻的，是京都藝子們,在離開花街時,會挨家挨戶給有來往關系的商家和同業贈送盒飯，盒飯中半紅半白,紅豆飯的部分代表花街，白飯代表一般人居住的世界。意思是「我現在雖然要步出花街，到另一個世界生活，但人生難測，也許哪天我會再度回來，到時還請您們多多指教照顧。」而岩崎峰子在引退時，史無前例地贈送了全白的盒飯-——「既然我決定離開，就再也不回來了。」是個極具個性和傳奇色彩的女子，我一直很想看她所寫的《真正的藝妓回憶錄程》，作為20世紀中葉最紅的藝妓，她不滿小說《藝妓回憶錄》作者篡改藝妓生活真相，向美國法院提起訴訟，並親自寫下了這本書。然而遺憾的是，我一直無法尋找到這部書的資源。
如若對藝妓方面還有疑惑，可以來藝伎吧，裡面有專門的問答區和視頻資源，以下是地址：http://tieba..com/p/2923328331
⑶ 溫泉甲魚藝妓怎麼樣
池玲子投身歌壇，與東映短暫分居的間隙，杉本美樹急速上位，成為本片女一號。一眾作家包括團鬼六在內的客串，增色不少。藝妓裝騎摩托飛馳，比鬼冢虎廣告更前衛。色蠱三惡人戲份增加，秀盡伎倆，對美帝國主義殘害的控訴翻倍。
⑷ 日本藝妓生活是怎麼樣的
世界上存在著很多國家，每個國家都有屬於自己的文化和特色，而我們旅行的意義，就在於去感受不同的風情文化，體驗異國的人文氛圍。說到日本，大家可能首先會想到的代表文化，就是櫻花、溫泉或者動漫，還有日本的藝妓文化，也是讓人印象深刻的。但大家真的了解日本藝妓是什麼嗎？
而且想要成為一個知名藝妓，還需要有上層社會人士或者社會精英的“引薦”，才能成為一個有意義的藝妓。也由於身份的特殊性，她們常常會被人曲解，甚至還被一些無理顧客低看。
對於日本藝伎的生活現狀，大家又是怎麼看待的呢？大家可曾見過藝妓呢？歡迎在評論區分享自己的留言。
⑸ 日本藝妓是干什麼的
藝妓最早出現於日本元祿年間，至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。 藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。 最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。 距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。
⑹ 川端康成《伊豆舞女》《雪國》的藝術特色
伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，也是一篇傑出的短篇小說，在讀者中產生了深遠的影響。作品情節簡單，描述一名高中生獨自在伊豆旅遊時邂逅一位年少舞女的故事，伊豆的青山秀水與少男少女間純凈的愛慕之情交織在一起，互相輝映，給了讀者一份清新之感，也凈化了讀者的心靈，把他們帶入一個空靈美好的唯美世界。《伊豆的舞女》也是川端康成作者自傳性的小說。伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，也是一篇傑出的中篇小說。1926年1月至2月間由「文藝時代」發表。《伊豆的舞女》曾先後6次被搬上銀幕，最有名的是1974年由山口百惠與三浦友和的合作演出同名影片《伊豆的舞女》。影片表現了少男少女之間初戀的那種朦朧、純真的情感。給了讀者一份清新之感，也凈化了讀者的心靈，把人們帶入一個空靈美好的唯美世界。
川端對於作品的文學語言，要求極為嚴格。據說他寫完一節之後，總要反復推敲琢磨，修改後往往刪去大半。因此，他的文章雖然頗為接近口頭語言，但讀來絲毫沒有啰嗦之感。用語簡明，描寫准確，這又同他對於自己所描寫的對象觀察細致，熟諳於心，有著重要的關系。 總之，川端的作品同其筆下的人物——主要是年輕婦女——一樣，具有很強的魅力，這又同他的唯美主義傾向和執著地追求所謂「日本的美」有著難以割裂的聯系。本來，一個作家，既然生活在現實社會，即便是唯美主義的美的追求，也不可能是世外的夢囈。這就是說，有時他們也會在現實社會發現比較接近真正的美的東西，如川端筆下的「伊豆舞女」同高中學生之間的純潔的感情；然而，很多時候，由於世界觀和思想感情的變化，他們又會以丑為美。《雪國》擺脫那個萬馬齊喑的黑暗時代的現實，美化封建主義遺留下來的賣淫制度——雪國溫泉旅館「五等藝妓」同嫖客之間的廝混，這就不能令讀者感到滿意。即使日本帝國主義，由於《雪國》所表現的那種令人陶醉的男女關系會消磨所謂「國民的戰斗意志」，對之也不表示歡迎。
⑺ 日本的「藝妓」是怎麼一回事
新華網北京4月29日電 此間將於5月1日出版的《環球》雜志刊登題為《與日本藝妓面對面》的文章。該文對日本藝妓的悠久歷史及來龍去脈作了詳盡的介紹，使人從中了解到這一古老而神秘的行業在日本社會中的地位及影響，現轉發如下： 不一定年輕貌美，卻有萬種風情；不一定身材窈窕，卻能長袖善舞。[被屏蔽廣告]她們是一個特殊而神秘的群體——藝妓。顧名思義，人們很容易把它理解為懷有某種才藝的妓女，其實這是一種誤解。藝妓們確實能歌善舞，也陪酒賣笑，但不賣身。如果說某個藝妓賣身，那純屬個人行為。 神秘的藝妓世界 藝妓最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。 藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。 最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。 距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。 不久前出差來到熱海，有機會與藝妓進行接觸並從中對日本的藝妓有了更多的了解。 那天，我趕到一個名叫「見番」的地方（藝妓業管理所）時，藝妓們正在那裡排練舞蹈。她們沒有戴發髻，也沒有化妝，面對素麵的藝妓，感覺與她們的距離縮短了許多，也更加真實了一些。 喜歡和服，渴望結婚 眉清目秀的桃千代10年前開始做藝妓。她說：「熱海的藝妓來自日本全國各地，南到沖繩，北到北海道。」桃千代來自九州，離開遙遠的故鄉到這里來做藝妓，只因為她喜歡這個行業。 剛到熱海時，桃千代才18歲。她先是住在藝妓的集體宿舍里，從如何打開推拉門、走路儀態、斟酒方法等基本功學起，3個月後她開始學習熱海的歌謠和舞蹈，經考試合格後才被允許正式接待客人。 桃千代說，她喜歡和服，很早就夢想從事一份穿和服的工作。藝妓的和服華麗昂貴，一套鮮艷的絲綢和服價值幾十萬甚至上百萬日元（1美元約合105日元）。藝妓的和服與普通日本婦女穿的和服不同，普通婦女的和服後領很高，把脖頸遮蓋得嚴嚴實實；而藝妓和服的脖領卻開得很大，並且有意向後傾斜，讓脖頸全部外露。陪酒或表演時，藝妓們都戴著發髻，濃妝艷抹，將白色脂粉一直抹到脖頸。據說，藝妓的白色脖頸是最能撩撥日本男人的地方。 收入穩定也是桃千代願意從事這項工作的原因。她說：「接待的客人越多，賺得錢也就越多。通常，我們1小時能賺1．4萬日元，這是固定的出場費。有的藝妓一晚就能賺到5萬日元，而日本普通打零工的人一月也不過掙5至6萬日元。」 桃千代說，她想與藝妓行業以外的人結婚，並希望對方能夠理解自己的工作。藝妓原本是不可以結婚的，但隨著時代的發展，這方面的限制放寬了。藝妓即使結婚了，只要家人理解，依然可以從事這一行業。 在現場排練舞蹈的藝妓既有20－30歲的，也有40－50歲的。據桃千代說，熱海市有一位90多歲高齡的藝妓，現在有時還出來接待客人。她還說，很多藝妓結婚後便退出了這一行業，開始新生活，不少人甚至隱瞞自己曾經從事過藝妓的經歷，因為許多日本人對藝妓也有誤解。 白天時髦女，夜晚是藝妓 小菊，比起桃千代，顯得有點內向。但跟她聊起來覺得她很親切，也很真誠。小菊來自沖繩，入行已經15－16年了。她說：「我第一次看到姐姐（年長的藝妓）的樣子，覺得她們是那麼漂亮，那麼動人。沖繩和日本的固有文化有所不同，我被日本文化所吸引，學起了日本舞蹈，學著學著，突然發現自己是那樣的喜歡這一行。」小菊告訴我，她的真名叫末子。每當她戴上發髻就覺得自己不是末子了，而是藝妓小菊。她原本不善言談，但一戴上發髻，塗上厚厚的白色脂粉，她就變得想說話，即使遇到客人失禮也能強顏歡笑。 對小菊來說，最快樂的事就是能和許多人聊天。她說：「如果我沒有成為藝妓，像普通人那樣結婚，過著平凡的生活，我就不可能遇到那麼多大明星、知名人士，不會親耳聽到那麼多的事情，學到那麼多的知識。當這時我就想，成為藝妓可真好呀！」 在談到今後的打算時，小菊說她想繼續學習，學彈三弦，學唱歌謠。但她沒有說要結婚。我不懷疑小菊和其他藝妓對傳統藝術的熱愛與執著，但這就是她們一輩子的生活嗎？她們中很多人像小菊一樣染著茶色頭發，閑暇時她們是這個城市的摩登女郎，拿著豐厚的收入過著現代化的生活；到了夜晚，她們回歸傳統，和服的裙裾限制住她們的雙腿，使她們變成邁著碎步、舉止優雅的藝妓。她們就是在現代與傳統、自由與規矩中自我調節，尋找平衡。 洗盡鉛華 ，做普通女人 京都祗園町有一條「花見小路」，是日本最古老、最有名、也是格調最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在這條街上生活過20多年。2002年，她在美國出版的《藝妓，一種生活》一書現已暢銷17個國家。她說，寫這本書是想告訴人們：藝妓是日本傳統文化的一部分，是女性自立的職業，而不是外界有人誤解的「娼婦」。她在書中描述，由於她姐姐是個藝妓，她5歲時就來到京都祗園町這條聞名的花柳街。年幼的峰子喜歡跳舞，她不顧父母的反對，留在這里學習日本舞蹈。15歲那年峰子如願以償地成為舞妓。峰子是個有心人，當時「花見小路」有不少外國客人光顧，為了能與外國客人直接交流，她聘請了一名家教學會了英語。 21歲時峰子成為藝妓。她不僅會跳舞，還學過書法、歌謠等，多才多藝的她有很多熟客。通常，她每天晚上要轉10來家茶樓或料亭。繁忙的工作換來她奢華的生活，每個月的最後3天峰子都要休息，她常常從京都趕到東京的一家高級飯店美膚，讀小說，徹底放鬆，養精蓄銳。峰子在藝妓中被稱為「改革派」。雖然她喜歡「花見小路」的環境，喜歡藝妓的工作，但她漸漸地對那裡循規蹈矩的做法產生不滿，希望改革。然而，這在封閉保守的京都藝妓行里又談何容易。她未能實現自己的願望，最終像很多人一樣結婚、生孩子過起了普通人的生活。由於藝妓的內部管理極為嚴格，舞蹈訓練又及其刻板，莫說年輕人望而卻步，就是已步入這一領域的藝妓也多有思遷之念。古城京都上世紀60－70年代藝妓多達800餘名，而今只有100名左右。日本全國現有的藝妓也不過數百人。對於這一典型的夕陽產業，人們褒貶不一。批評者說，藝妓的產生與存在是一個時代性錯誤，她是男權至上的產物，是對女權運動的莫大諷刺；支持者則說，作為日本的一種傳統文化，藝妓應當繼續保留
⑻ 日本藝妓是做什麼的
藝妓（日語：芸妓、芸者），中文或作藝伎，是日本特有的一種女性表演藝術工作者；「藝妓」一詞源自漢語，工作性質相當於中國書寓的詞史、先生或長三堂子的女校書，日本藝妓社會地位較娼妓高，且已形成一種具代表性的傳統文化。日本藝妓表面上並非性工作者，其工作內容除為客人服侍餐飲外，主要為在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助興。
日本各地對藝妓的稱呼略有不同：在東京等關東地區稱為「芸者（げいしゃ，Geisha）」，見習階段稱「半玉」、「雛妓」；在京都、大阪等關西地區則稱為「芸妓」（或寫為「芸子」，皆讀為げいこ，Geiko）」，見習階段稱「舞妓（或寫為「舞子」，皆讀為まいこ，Maiko）」。自明治時代開始也有「芸妓（げいぎ，Geigi）」這種讀法。歐美世界則以關東文化為主，皆本於「Geisha」此讀法來轉譯。
歷史起源
日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區。其中有許多稱為「水茶屋」的店，販賣茶、團子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。在這些店工作的女服務生稱為「茶汲女」或「茶點女（茶點女）」。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。
既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老闆便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益。所以稱為「置屋」的專業培訓中心及業者便應運而生。
與賣淫女的區別
在傳統日本，把沒有經過藝術培訓而在酒席倒酒的女性稱為「酌婦」，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作「女郎」、「游女」，她們之中，級別最高的稱「太夫」、「花魁」。「太夫」或「花魁」不但年輕貌美，且於茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務對象只限於達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論「女郎」、「游女」還是「太夫」、「花魁」，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。盡管如此，真正一流的藝妓還是「賣藝不賣身」的。「賣藝不賣身」並非指藝妓沒有愛情生活，相反的，一流的藝妓和一般女性一樣，可能會有唯一一個的愛人，結為有如夫妻的關系，稱為「旦那（丈夫之意）」，甚至委身於他，而「旦那」也會提供金錢等實質援助，照料藝妓的生活所需。辭去藝妓工作後即與愛人結為連理，共組家庭者亦不乏其人。
參見：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93
⑼ 川端康成的成名作是什麼，主要代表作是什麼
一、川端康成的成名作是《伊豆的舞女》，主要代表作有《雪國》、《古都》、《千隻鶴》。
二、作品簡介：
1、《伊豆的舞女》描寫的是一位19歲高二學生，為排遣內心不可言喻的憂郁和苦悶，隻身來到伊豆旅行，途中偶遇流浪藝人一行，並對那裡的小舞娘產生了似戀非戀的思慕之情。
伊豆的舞女薰子深深地吸引了「我」。文章寫了從一件件小事，一直到最後「我」和薰子的離別的過程。
2、《雪國》寫的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術研究家，三次前往雪國的溫泉旅館，與當地一位名叫駒子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發生的感情糾葛。島村是一個有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產，無所事事，偶爾通過照片和文字資料研究、評論西洋舞蹈。
他來到雪國的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，並被她的清麗和單純所吸引，甚至覺得她的「每個腳趾彎處都是很乾凈的」，後來又兩度到雪國和駒子相會。
(9)日本電影溫泉藝妓擴展閱讀
川端康成代表作的影響
川端康成（かわばた やすなり，1899-1972），日本文學界「泰斗級」人物，新感覺派作家，著名小說家。
他一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。 川端康成善於用意識流寫法展示人物內心世界。因寫《伊豆舞女》而成名。
1968年，以《雪國》、《古都》、《千隻鶴》三部代表作，獲得諾貝爾文學獎。瑞典皇家文學院常務理事、諾貝爾文學獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林致授獎辭，突出地強調：
「川端先生明顯地受到歐洲近代現實主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實地立足於日本的古典文學，維護並繼承了純粹的日本傳統的文學模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發現一種具有纖細韻味的詩意。」
⑽ 請問日本"藝妓"是怎麼一回事
藝妓最早出現於日本元祿年間，至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。
藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。
最初的藝妓大多來源於有志獻身這一充滿浪漫情調行業的女子，二戰後則基本來源於為生活所迫的孤女或藝妓的私生女。而今，大多數年輕的藝妓們卻是沖著豐厚的收入而加入這一行列的。
距東京兩小時車程的靜岡縣熱海市是著名的溫泉旅遊城市。上世紀50年代，這里的藝妓迎來了她們的鼎盛時期，其後隨著時代的變化，藝妓行業漸漸失去活力。近年來，為發展旅遊業，熱海市開始重視這一古老的傳統行業，使沉寂了半個世紀的藝妓行業又復甦起來。據稱，熱海目前注冊的藝妓約有300多名。