1. 印度電視劇《佛陀》經典語錄，
句句啟迪心靈！
迷者師渡｜悟者自渡
一切法不生起於何處，亦不消失於何處，
一切法常住，一如曾經。
1.人畢生之中，無時不在變化，由出生嬰孩長為少年，又從少年步入老年，這是自然規律，而我們和自然規律有什麼不同，自然影響著我們的內外。
2. 我們運用智慧，諸般苦行，追尋正道，如果此路前行不通，放棄也非不可取。
3.樹木，隨季節生長，春雨生蔭，秋至萎黃，葉落飄零，同樣，我們的生命也如此循環，時而幸福，又時而悲傷，沒有什麼是恆常的，我們的思想與身體無時無刻不在變化。
4.愛，貪，樂，是肉體的感知，舍棄肉體的渴求，便堅如頑石，不受奈何，如雲開日出，驅散黑暗，同樣，若了知智慧之光，那一切的誘惑都將落於大地。
5.這一片葉，日 月 星 都在其中，無陽光葉子不生，無雲朵雨水不落，無雨水新葉不長，大地，宇宙，時間，知覺這一切事物，皆在此葉中。我也如此葉，從未出生，我們只是曇花一現，因此，我們亦無死，只是消失不見，宇宙萬物密不可分，本無差別是一體，是自然的本質。這片樹葉，是我，是我們所有。
6.不畏烈火灼焚，不畏氣衰力竭，不畏銷骨毀身，我今若不證無上正覺，寧可碎此身，終不起此座。
7.大地的存在象徵著我們能在對立的事物間保持正中，內與外，喜與悲，都是一體的兩面，因慾望而感歡愉，終以悲傷結局。生命的意義，眾生皆應明悉，喚醒覺知，遨遊天河，但你，必須腳踏實地，我明了了喜悅與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關鍵，在於中道，那是生命之源，存在於每個人的覺知，不在身外。
8.愛因分享而滋長。
9.專注於當下的每一刻，不追憶過去，不妄想未來，僅僅按住在當下的每時每刻， 你如此生活，就了解自己與他人，沒有什麼不同，明白了這些，我們將友好慈愛地對待他人，有了關愛，人們就能相互包容，也懂得了我們、他人和世間萬物是一種能力，一種來源。
10.你的心專注地投入到這一刻，不念念追憶過去，不沉浸在未來的幻想中，活在當下吧，就是身心都投進此時此處。
11.無名而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源於無明，幻象則與之相反，此乃兩性，守持中道，不偏不倚如北極星，不餓己身亦不耽於慾望，專注中道，如果認識到邪惡只是摩耶幻象，那一切煩惱自然熄滅，我們便能體會愛與包容，這兩種感覺本質相同，有如此感受，再無怨恨，即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解，當智慧之門開啟，只有寬容常伴。
12.禪定中，思想產生了幻象、智慧將真理與事物剝離，將我及他人加以區分，並以這種分別誤導我們的生活，人們常為情感所困，而貪婪令人遠離真理，在由生至死的輪回中，我們畏懼疾病與死亡，這只會增長我們的無知與恐懼，因此須破除一切幻象，一旦，從幻想走出，那生命也將自由脫離囚籠，清靜、沉定與平和。
13.四聖諦即真理，第一，無可避免，苦，如影隨形；第二，苦之集聚，執著他物，而無饜足，其終歸易散，又以何為憑；第三，解脫之道，在於意識思辨，專注自身，不以物喜，不以己悲，方至和諧圓滿；有一道路，可引領我們遠離諸苦，達至真理， 八正道，通過正見，正思維，正念，正語，正業，正命，正精進，正定，指導我們的行為。
14.當欲求由心而生，我們都以為滿足它就會獲得快樂，而夢想正真之時，我們的心又空虛如昨，知道為什麼嗎，生起慾望就像在做一個夢，一旦得到滿足，就失去了那個期待已久的夢，生命的瞬息如指間水流，所以人生沒有什麼是永恆的，對嗎？是啊，忘記塵世的慾望幻想吧，不隨你生死，給不了你任何東西，畏懼生命流逝，先要否認它的存在，去捕捉那個潛藏的「我」。
15.人之所見，都是心的選擇。任何事物的過度，甚至快樂，最終都是痛苦，因此，要秉持中道，你將看到事物的本質，獲得無上的寂靜。
16.一切罪行源頭是我們自己，也唯有自己，才能打開解脫之門。
17.大地是我們的根基，而天空給我們自由空間，我們身在其中，為何要加以分別呢。
18.問：那什麼是法？什麼是無上真理？答：只能去體驗，了解自己，認識自己，沒有思想，沒有慾望，只是去感受，保持正中，體會到這些，您不會再認為事物間存在差異，如季節變換，樹木葉落而凋零。
19.智慧無處不在，太陽，月亮，星辰與天河，無上的真理，每個人都能擁有。
20.眾生因緣會相續，整個自然渾然一體，則生諸法，被看不見的線相連。
21.世間萬物獲取熱量，是根據自身的需要，草葉盡力生長，也高不過向陽花，棕櫚也是如此。樹木強壯且寬廣，棕櫚常高入天際，直插雲霄，意味著，自然法則就是成長。
22.世間萬物有生必有死，這是自然規律，不論老與幼，智者或愚夫，人人皆有一死。
23.明月懸於夜空，就像這無上的真理，每晚升起日日漸盈，直至圓滿，圓滿後漸損，終不見蹤影，又周而復始，但它並沒有消失，不過藏在我們的視線之外。
24.老師，你從禪定中獲得了什麼？什麼都沒有，脫離嗔怒，脫離悲傷，無憂，亦無恐懼，不懼衰老，而後，戰勝了死亡。我的比丘們，我所重視的是一切正行，林中起火，為了持續燃燒，火焰會吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，火焰則燃的越旺， 而惡行，亦是如此，憤怒、焦慮、貪婪、恐懼利用我們的燃料，不停的灼燒，仇恨與貪婪之火，永不止息，直到，我們脫離輪回，假使有人只著眼於物質的享受，在生活中盡力獲取更多的錢財，而他的內心，反在糾纏的矛盾中愈陷愈深，永不滿足，心有戚戚，日夜不得安寢，這些財富消失了怎麼辦，而如果有人，能斬斷這些束縛，他既不會擔憂未來，也不承受過去的負擔，平衡自我，專注生命的當下，守持中道，最終，體會到這世間真正的喜悅。
25.如果一個人，始終堅持任何原則，他將失去心靈的自由，變得刻板而呆滯，盲目地遵循這些成見，認為自己的信仰才是真理，對別類事物加以否定，此時，思想的自由也就不復存在，一種見解占據上風，人的心念受到抑制，而沖突與對抗也隨之而來，盲目的信仰，甚至是非信仰，又愈加抑制，思維是極其強大的，它可以完全將你掌控，而這樣的執念，是修行道路上最大的障礙，如果被它困住，那真理之門永遠不會敞開。
26.情感有三種之分，喜悅、悲傷與平靜，這三種情感，駐留在我們的身體和思想中，情感如波浪升起，而後又歸於平靜，我認為，首先，審視情感的深度，理解了解它們，去追尋它們從何處而來，不論是快樂或者悲傷，都要去尋找它們的起源，而抵達源頭時，只會發現，一切皆是虛空，所謂虛空就像這青色天空，雖空空如也， 卻能包繞下界萬物。
27.無明是一切煩惱的根源， 祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習禪定。
28.辱罵是惡行，它不會得到回應，只能像迴音一樣，讓惡語回盪在你的心中，就像人不能脫離他的影子， 同樣，惡行也不會離開做它的人，它們還會回來加重你的痛苦，我想說只是，醒悟、認識你自己，邪念惡行都會慢慢地消失。
29.生命中沒有恆常之物，而這樣的無常，使內心時處患得患失，用具和財富可能並無價值，但對美好事物的依戀執著將我們緊緊的束縛，生起了我慢，並令其滋長，卻只是過眼雲煙，當你進入禪定會發現，所執著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悅死亡也無法奪去，更何況是衰老。30.美麗或醜陋，同樣由五元素組成，與世間萬物並無差別，宇宙之簡令人驚嘆，如果我們以藝者的眼光看待，那世間萬物亦無美醜之分。
31.美亦是無常，它從不帶來悲苦，那慈悲自由之心，不為任何事物束縛，這顆心，感受到寂靜與喜悅，即是至高真理，只管去實踐吧，這扇門為每個人敞開，你只需邁出那第一步。
32.美麗乃無常，因此，從慾望中解脫的人們，已不左右美麗，亦不壓制醜陋。
33.當你覺察到自己犯下罪惡的時候，那時你就已經走上了自我解脫的道路。
34.水不經陽光蒸騰上升，就沒有雨水的形成。
35. 嗔怒，就像在掌心點火，我們總想把它扔給別人，可在此之前，卻會先燒了我們自己。
36.真理之路，只有兩種錯誤，其一 半途而廢，其二，從未開始。37.身體的病痛與憂愁，是人必然要經受的。
38.慾望、嫉妒、嗔怒、愚痴與貪婪的困縛，我幫助人們脫離此間，這些熾焰燒毀你們的生命，令無數人葬身其中。
39.仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用愛化解，這是自然恆古不變的真理。
40.人皆有思惟，還要體現自己的潛質，重拾自己的尊嚴。
41.我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失於慾望，更要活在平和，喜悅和滿足的生命中，這是法的真義，是生命的意義，它不生亦不死，不創造亦不毀滅，不減亦不增，唯一存在者是寂靜。
42.生與死，是人生命中的必然，我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失於慾望，更要活在平和，喜悅和滿足的生命中。
43.最危險的火焰是憤怒，最兇狠的野獸是仇恨，最大的陷阱是惡行，最可怕的障礙是貪婪。
44.若人心生愧疚之情，那麼勇於承認就是改正錯誤的第一步。
45.疑心乃是惡疾，它離間人性，有如毒液灼毀友情，有如芒刺，侵肌入骨，也不要忘記，是我們的思想塑造了我們。
46.我們所為即是所想，善念成就善行，惡念成就惡行，這是自然法則，人最大的敵人就是自己，無時無處不令人迷失。
47.短暫的歡愉掠奪了我們的財富，這財富就是無上的寂靜，一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海，也就如一枚長釘，在悲喜間沉浮。
48.僧團點亮了許多晦暗的人生，真理之言的宣講，如同獅吼，悉破無數的妄見邪說，獅子有森林之王的美譽，它走出洞穴巡視八方，發出如雷吼聲，聲貫長嘯眾鳥驚飛，巨鱷深潛於水下，象群聞之，即改變前進的方向，同樣，無上真理之吼聲，震懾偏見與邪見，無律，執著與不安，大道如潮響，令昏惑眾生立時覺醒，驚嘆而自問，在這重重危機暗無天日之地，是如何生活了那樣長久，以無常為恆常，自認世間存在獨立的我，視謊言為真相，如今是時候摧毀這堵顛倒無明之牆了。
49.解脫之道有三次第，持戒，禪定，與智慧，如果我們持戒正行，禪定修行自然會增長，而禪定中又生智慧，人人擇善而行，也就能戰勝情慾，嗔怒，愚痴，幻象與渴求，收獲解脫，平和和喜悅。
50.冤冤相報永無盡頭，用愛化解怨恨，才是根本原則。
51.三種事物絕不會被黑暗掩蓋，太陽，月亮與真相。
52.人慾蛻變，必先自覺。
53.不只這具軀體的這一世，更是在軀體之外的生世輪回，皆要承受所做之業果。
54.現世軀體非此世所有，軀體消逝後仍不脫輪回，正如做何種業，受何種果。
55.生命之奧秘，為離脫恐懼，無人能預知未來，無論是我的還是你的。
56.勿依靠他人，你將恐懼拒於門外之時，也就得到了完全的解脫
57. 若你在這世上，尋找愛你之愛，而非愛你之人，會發現那個人只是你。你就是那唯一值得你愛和原諒的人。
58.佛陀，正法與僧團住於每個人的內心，覺醒之能力是為佛，覺醒之道路是為法，將自我身心投入者是為僧，而三寶皆在我們心中。
59.人們都不該遺忘對父母真正的孝敬，莫過於賢良幸福的一生，這樣的生活就是對父母最好的回報。
60.一盞燈能點亮許許多多的燈，它擋不住光芒，事實上反是增輝而閃耀的，歡喜是通過分享傳播的。
61.侍奉雙親是非常難得的機會
62.有什麼可以讓母親平靜下來嗎？最好的辦法就是維持身心的健康，不要去哀悼過去，也不要擔心未來，你當下的這一刻，就是你應完全去專注，完全理解的一刻。
63.如果你用心愛著自己，也就看不到他人的悲傷。
64.不論讀了多少典籍，或是記住了多少內容，它們不構成你生命的核心，那其實什麼都沒有發生。
65.任何行為的過度，哪怕是不殺，也都會轉變為暴力。
66.以善勝惡，邪惡占據上風，人性便盪然無存，如果你不得不發動戰爭以摧毀邪惡，那就去做吧，但不要因私慾而開戰，這樣的選擇只是不得已而為之。
67.對待晚輩要給與慈愛，而對待長輩則要懷著慈悲，我們要體諒那些作出努力的人，對於弱者，無論他們行為如何，都應該寬容以待，要記得，這些機會在生活中是無處不在的。
68.我們的思想塑造了我們，我們的思想卑劣就會反應在行動中，痛苦便隨之而來，就像是小車跟隨著推車人的方向，我們心懷善念做出的也便是善業，幸福將永伴我們左右。
69.覺醒之能力是為佛，覺悟者住於你的思惟， 我皈依佛醒覺之道是為法， 我皈依法將你全部的身心投入修行者是為僧，我皈依僧。
70.最終，也只有三點最為重要，第一，我們能否能用心去愛，第二，我們能否圓滿地活著，而第三，我們能否更進一步，去放下一切。
71.我們之所以生存，為探尋生命的意義，當我們犧牲自我，交付整個心與靈魂，也就見到了生命的真諦。
72.生死如影隨行，聚合終有離散，一切法皆無常，不要執著於它。
73.要做自己的一盞燈，比戰勝他人更重要的是戰勝自己，那份勝利只屬於你自己，任何人都無法奪去。
74.有三條真理，每個人都應該做到，廣袤之心，友善之辭，以慈悲根生性奉獻終生，這三句真言，將重塑人性之本。
75.生而後死，起而後滅，你們要時刻精進，以得解脫。
76.暴行永遠無法終止暴行，愛卻能做到這點，這便是自然的規律，人人都畏懼死亡，如果你認識到他人同樣的思想，也就會自覺地放棄暴行。
77. 生命奧秘之一，便是從恐懼中解脫，不憂心未來之事，不糾纏過去的傷痛，也不要依賴畏懼你過去的人， 而生命的另一真理，你所執著的人或物，最終必將失去，從你不再伸手求助那刻起，便是得到了解脫。
78.婚姻生活，平等為要，丈夫與妻子的結合是甜蜜的，家庭才有生氣繁榮，這樣的繁榮可以傳播開來，令人人都感到喜樂，丈夫與妻子在世間結合，是要超越軀體與金錢物慾的，妻子是丈夫軀體的一份，丈夫應給予妻子尊重與榮耀，丈夫也不應使妻子在人前蒙羞，妻子不違背為人婦的准則，丈夫亦當擔起正法，遠離諸惡習，丈夫的每個決定要考慮妻子的願望，深愛丈夫，亦是妻子的職責，將丈夫的家庭視為自己家，常做愛的港灣，對夫家成員關心照顧，禮敬賓客，你們信任彼此，那無上真理，將共屬你們二人。
79.清晨我們睜開眼睛，眼前是新的黎明，清楚認識自己要做什麼，是很重要的。人們常會忘記感恩，人須要銘記所虧欠的事物，樹木、花朵、風、水、天空都非我們所有，更應該感激著所有的一切，懷有感恩之心，去生活和思考，我們會有所收獲，而非兩手空空，一無所獲，我們豈不是會生病，如果我們病了，那離死亡還遠嗎？我們心懷感恩，也會像美麗的花朵，盛開在這世上。
80.一切法之自性即「如來」，萬事萬物皆從「如是」來，於是蓮花從「如是」生。
81.一切法不生起於何處，亦不消失於何處，一切法常住，一如曾經。
82.一切法皆無常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分離，有潮漲便會有潮落，若無死亡，又怎會有誕生呢
83.謹記，我的路並非讓你們棄世消沉，我深信人們會因他人的善行或惡行有所轉變，這希望寄託於高尚的靈魂，而人有何種命運，取決於他做下的業行。我們生於大地，所受皆苦，輪回時間苦悲充斥其中，世間卻非痛苦的駐留之處，這世間是覺悟者的居處，但覺悟者須得醒覺，現在，這便是汝等之責。
84.無明生起痛苦、憂傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌皆由無明而起，幻象將人誘入歧途，雖為二相，但生死無別，竟為一體。我們為妄見所障礙，一旦諸障破除，那我們整個的生命，將無一無著，獨立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見， 正見，正思維，正念，正語，正業，正命，正精進，正定。
85.對失眠者而言，夜晚格外漫長，對疲憊者而言，目的地格外遙遠，而對盲目生存不解正法者而言，生命中處處皆苦。
86.任何的知識，無論你們自己閱覽，還是聽智者宣講，甚至是聽我所講，都不要輕易相信，要用自己的學識和智慧去加以分別驗證。
87. 在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受，倘若見到佛陀，不要以為幻滅，即使遇到你的父親，也不要因此偏離正規，你們的生活掌握在自己手中，不要去依賴任何人。
88.所謂生而智慧者，絕不會懼怕死亡，這具軀體將腐爛，但我的聲音，我講說的經典，會永遠閃耀在你的心中。
89.由滅中見不滅，悲傷中見歡喜，殘暴中見人性，丑惡中見至美，無明遮蔽了人們的視線，我們撥開這樣的幻象，那一切苦，一切優自然息止，我們的內心，慈愛與寬容開始覺醒，眾生情感，皆是一般，倘若你非覺悟者，便不能發現覺悟之趣，倘若你生起覺悟之趣，那你也將成為佛陀。
90.點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，去認識自己的智慧，覺醒吧，行持正法，專注你的內心，向自己皈依，勿依賴他人，一切皆無常，將自己安住其中，精進不懈，永不認輸
2. 《佛陀》的扮演者是誰
《佛陀》扮演者是Himanshu Soni(希曼蘇·索尼)，剛剛三十而立的悉曼蘇·索利，作為印度新生代演員，因出演佛陀為眾人所熟知。Himanshu作為為主要演員試演《佛陀》系列中的「佛陀」,並最終從其他300個試鏡中脫穎而出。
悉曼蘇·索利扮演《佛陀》經歷：
索利第一次出現在熒幕上，是叫《星爺zindagi海高爾杉和parvarish》的電視劇，但反響不大，沒激起水花。
直到《佛陀》演員試鏡公告出現，索利抓住了這個機會，當時有將近300多個演員，索利的努力沒有白費，最終他從300個試鏡中脫穎而出。
為了能演好佛陀，索利閱讀了大量的佛陀書籍，他還曾專門花6-8個月時間研究佛陀的一生，以及教義著作，他認為只有在佛陀的思想有一定的了解體悟基礎上，才能發揮出超出水準的演技。
3. 一部令人開悟增長智慧的印度連續劇
國人對印度電影的熱衷和追捧已是不爭的事實了，從最初的《三傻大鬧寶萊塢》到《我的個神啊》、《摔跤吧，爸爸》、《小蘿莉的猴神大叔》、《巴霍巴利王》、《我的名字叫可汗》、《地球上的星星》、《神秘巨星》……以至於有人寫文感嘆中國影壇何時也能誕生一個阿•米爾汗級別的人物。相信看過印度電影的朋友一定也會和我有同感，無論是導演還是編劇或演員，他們那種對心靈深處淋漓盡致的演繹和刻畫實在是太令人震撼了。
相對於電影，我們對印度的電視劇則關注度少了很多，所以今天就分享一下我現正在看的一部印度連續劇（簡稱印劇）某一集中特別打動我心、帶給我很多思考的幾個片段。
1）爭辯與沉默
幼小的悉達多被哥哥冤枉，為了求得勝利而說謊，他卻寧可遭到母親的責罰也不爭辯。真相大白後，他告訴母親，之所以不爭辯是因為母親一直教導說要尊重哥哥，說出真相哥哥會受罰，自己沒有過錯所以才保持沉默，真相總會水落石出的，誰也不能逃脫。 這是導師教導我的。
2）鳥兒是屬於命中者還是施救者？
哥哥：鳥是我射下來的，所以它屬於我；
悉達多：我撿到鳥兒時它受了傷，是我救了它，所以它將和我在一起；
哥哥：打獵是剎帝利品性的體現；
悉達多：但是保護弱者也是剎帝利的責任；
哥哥：我對你的剎帝利本性表示懷疑；
悉達多：我也對你的人性表示懷疑，傷害他人會造成痛苦，而愛護能締結真情，世上該有真情還是痛苦呢？雲朵並非都能降雨，同一片農田每年收成也不盡相同，人不會有一模一樣的手指，剎帝利的正法也無需靠獵殺體現，真正的剎帝利應是保護者， 這是導師的教導。 護持正法是剎帝利的職責，愛護生命正是這一責任的體現。
鳥兒究竟屬於誰？一邊是剎帝利的品性，一邊是剎帝利的正法，於是導演讓鳥兒自己作出了選擇。
3）悉達多的禮物
哥哥：種子，這就是你送人的禮物嗎？
悉達多： 導師說 ，每雙眼睛都有許多夢想，每滴眼淚蘊涵著無邊的海洋，每把劍中都是一顆勇敢的心，同樣的，每顆種子也可孕育一片森林。種下它們，整個城市都會開滿鮮花。
──我會想念你的
悉達多：愛該在這世上增長， 這也是導師的教導 。
4）真理怎麼能有兩種？
哥哥：真理有二，顯與隱，可是真理怎麼能有兩種呢？
導師 微笑著鼓勵年幼的悉達多給出了自己的答案：顯性真理淺明而易證，例如雨後河流水位上漲；而隱性，雖未見降雨水位亦會上升。雨水落入深山，從峰頂傾瀉匯入河流，水位因而上升。這真理雖是事實，卻無法證明。
5）嗔怒與冥想
面對哥哥泄恨的放火行為，悉達多選擇了無言離開。他告訴隨後找來的導師： 您教導我 ，嗔怒似火，冥想如水，怒火帶來毀滅，而冥想助長虔敬。我不離開，恐增哥哥的怒氣，因此才到這里來冥想。
於是導師也坐下來，和悉達多一起進入冥想。
…………
從以上這幾個片段可以看出，生命中能夠擁有一位正知正見的導師是何等的重要啊。人生最早的導師其實就是自己的父母，我們如何在年幼的孩子心中種植下正果的種子，如何施以慈凈的善水，如何賦予愛的溫暖，如何能令他漸漸領悟宇宙人生的真理，這才是父母們應該思考的大問題。
師父告誡我，做為一個修行人，每天有幾件事情不能忘記，也就是佛教講的「正知、正念」，其中的一件事情是要知道「善知識難遇」。我們學習佛法要修行，要有老師，要有同修，要有人護法，這些因緣非常難得。
感恩百千萬劫以來的功德積累，才令我能在今生與善知識相遇且相識。餘生我會珍惜每一次與善知識的相聚，細心領悟師父每一句話里的佛理佛義，並將它們融入自己的日常生活之中。
精進的師父即將去佛學院研究生部深造，我也會一如既往的認真學習佛法。有師父在前面指引，弟子定當不負所望，努力修行。
對了，那部令人開悟的印劇叫做《佛陀》，豆瓣評分高達9.2。故事講述了悉達多王子是如何變成佛陀的，劇中沒有耀眼的特技，沒有華麗麗的場景，正如悉達多所言，剎帝利的正法無需靠獵殺體現一樣，一部真正好的影視劇靠的一定是對人性的細致洞察和完美把握，以及它所要傳遞和表達的正知正見，其它的都只是錦上添花而已。
隨緣不變，不變隨緣
《華嚴五教章》卷四有雲「且如圓成，雖復隨緣成於染凈，而恆不失自性清凈，只由不失自性清凈故，能隨緣成染凈也。猶如明鏡現於染凈，雖現染凈而恆不失鏡之明凈，只由不失鏡明凈故，方能現染凈之相。以現染凈知鏡明凈，以鏡明凈知現染凈，是故二義唯是一性。雖現凈法不增鏡明，雖現染法不污鏡凈，非直不污，亦乃由此反顯鏡之奔。」
佛法之正法的代表《楞嚴經》也告訴我們， 性不變而相隨緣 ，世間的萬事萬法都符合這一個道理，也就是俗稱的「萬變不離其中」。世間人總是要有個好壞之分別，那麼佛法里是如何定義的呢？能夠與真心相應就是好的，相違就是壞的。所以能夠以正知正見去探討人之真心自性，剝開重重迷障去顯現真心，從而令人開悟增慧的影視劇就是好的，也必定會引起大家的共鳴。
4. 印度電影很好看，很有思想深度，有沒有人推薦幾部印度關於宗教哲學方面的電影
印度電影：
1、《調音師》
由奧利維耶·特雷內執導，格雷戈瓦·勒普蘭斯－林蓋、格萊高利·嘉德波瓦主演的劇情片，於2010年2月21日在法國上映。該片講述了假裝盲人的鋼琴調音師阿德里安目擊一樁謀殺案後發生的故事。
(4)印度電影佛陀15擴展閱讀：
劇情簡介：
1、《調音師》
阿德里安（格雷戈瓦·勒普蘭斯－林蓋飾）是一個學習鋼琴有15年之久的天才鋼琴家。可是在夢寐以求的伯恩斯坦鋼琴大賽上他功敗垂成，人生跌落谷底。經過一段時間調整後，阿德里安重新振作，成為了一名盲人鋼琴調音師。
事實上他只是帶上了隱形眼鏡，這會讓別人認為他聽覺方面更加敏銳，並由此得到更多的同情和消費，甚至還會窺視到別人的生活與隱私，他兀自沉浸在這種雖處鬧市又彷彿置身世外的超然之中。某天，他來到一戶人家工作，殊不知這里剛剛發生一起兇案。
2、《摔跤吧！爸爸》
馬哈維亞·辛格·珀尕（阿米爾·汗飾）曾是印度國家摔跤冠軍，因生活所迫放棄摔跤。他希望讓兒子可以幫他完成夢想——贏得世界級金牌。
結果生了四個女兒本以為夢想就此破碎的辛格卻意外發現女兒身上的驚人天賦，看到冠軍希望的他決定不能讓女兒的天賦浪費，像其他女孩一樣只能洗衣做飯過一生，再三考慮之後，與妻子約定一年時間按照摔跤手的標准訓練兩個女兒：換掉裙子、剪掉了長發，讓她們練習摔跤，並贏得一個又一個冠軍，最終贏來了成為榜樣激勵千千萬萬女性的機會。
5. 印度的「佛」不是中國的「佛」，大型印度電視連續劇《佛陀》能夠給我們帶來什麼
印度拍的電視劇《佛陀》，製作非常精美，品質值得店在哪。最出彩的在於該劇告誡世人點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，去認識自己的智慧，行持正法，哲理性較強。
這是一個以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看劇發表的影評：佛陀有十大弟子。於漢傳佛教的信眾，最為熟悉的也許就是漢傳佛教的造像中，佛陀身邊的兩位尊者：阿難和大迦葉。
劇終的時候，仍然無法放下佛陀的離去的阿難走在海邊，一片葉子落在阿難的肩上。他的耳畔響起了佛陀的教誨。阿難開悟了嗎？
按照經典，阿難是沒有的。為了讓他參加結佛典，師兄大迦葉算是用上了激將法了，終於讓阿難奮發修行，在結佛典前開悟。
然而作為一個普通觀眾的我，卻希望在這一刻，阿難是真的悟道了。