A. 日本十大經典的恐怖電影
日本十大經典的恐怖電影：《鬼家怪談》、《鬼娃娃花子》、《涉谷怪談》、《咒怨》、《午夜凶鈴》。
1、《鬼家怪談》
沉浸在喪妻之痛中的大和充，帶著女兒愛實搬進一幢離車站偏遠但非常便宜的老舊公寓，沒想到卻從此陷入意想不到的惡夢之中。
愛實一家從搬家開始便不斷發生怪事：屋檐上的怪異人影、空屋裡的神秘少女、午夜12點前沒回到公寓前的白線內，就會被惡靈蹂躪至死的恐怖預言、13戶人家因想搬家而慘遭怨靈迫害而死的詭異傳言等等。
5、《午夜凶鈴》
女高中生友子和同學共同看了一盤來歷不明的錄像帶，七天後，她和她的同學相繼死去，這引起了女記者淺川（松島菜菜子飾）的關注，她決定調查這個事件的真相。淺川了解到友子死前曾因看一盤錄像帶驚嚇過度而住院，於是她找到了出租那盤錄像帶的旅店，也租了那盤沒有名字的帶子，打開錄像機。
B. 日本10大恐怖電影
10.輪回 導 演：
清水崇
主 演：
優香 香里奈 椎名桔平 杉本哲太 小栗旬 松本萬里花
影片類型：
恐怖
內容:
昭和45年(1970年)，在群馬縣某旅店中發生了一起慘絕人寰的殺人事件。殺人犯就是醫學專業的大學教授——大森范久(治田敦飾)，死者包括宿客、旅店伙計以及大森家人在內的11人，其中最後被殺的是他年幼的女孩。大森的殺人動機不明，最終神秘的死了，警方只得草草結案……35年後，電影導演松村郁夫(椎名桔平飾)，決定以這一事件為藍本將其拍攝成電影。他決定以被害人為焦點，再現這一讓人無法從記憶中抹去的事件，更讓人琢磨不透的是松村決定啟用新人演員——杉浦渚(優香飾)擔任主角。為了追求影片的真實感，松村說服了製片人(小市漫太郎飾)等，帶著演職人員去了發生殺人事件的那個旅店，恰好演員一共11人，跟當年被害的人數相同。渚帶著不安來到了那個已經成為廢墟的紅色屋檐的旅店。在那，渚產生了幻覺，不由自主地走到了一個房間——227號房。這個房間就是當年被殺的小女孩住的房間。木下彌生(香里奈飾)接連不斷地做著奇妙的夢——小時候，紅色屋檐的旅店。問了父母，自己小時候根本沒有去過那樣的旅店。彌生覺得這不單單是記憶幻覺，為此她十分不安，於是她的戀人尾西和也(小栗旬飾)給她介紹了一位可以感知別人前世的術師——森田由香(松本萬里花飾)。根據由香所說，彌生所夢到的並不是她前世的記憶，而是她跟隨著她的前世所看到的景象。由香根據35年前的新聞記錄，找到了在那次事件中唯一的倖存者大森的妻子歩美(三條美紀飾)，並從她那得知了事件關鍵的重大事實。同時彌生也為了弄清楚事件的真相，去了發生那場災難性案件的旅店。此時，日本國內發生多起失蹤案件，這些失蹤的人之間沒有任何聯系，唯一的共同點就是他們的年齡都在35歲以下。彌生的朋友也突然失蹤了，失蹤之前留下了「35年前，我是在這被勒死的……」的線索，他所指的就是那個旅店。失蹤的這些人都是35年前死去的人轉世的嗎？如果是那樣，渚也是當年死的人轉世的嗎？到底誰是那個女孩？渚、彌生、松村都來到了這些人失蹤的旅店，難道過去的一幕又要重現嗎……
個人評價:
沒有恐怖的畫面,只有傾人心靈的陰森`驚悚!故事從頭到尾充滿懸念,如果不再看一次,我想很難理解故事的大杠
內容:影片講述了一個家庭的未來被一家報社操縱的悲慘故事，報紙上所報道的有關這個家庭的不幸事件很快就會成為事實。一天，報紙上刊登了女兒的死訊，很快她便神秘的死去…… 8.美發屍導演 Director
園子溫 Sion Sono
編劇 Writer
園子溫 Sion Sono
內容:海巡隊在海邊發現一具無名女屍，女屍是光頭，但身上卻纏繞著糾結不清的黑發，警方解剖後發現，無名女屍內的器官全部都不見了，警方因此推斷，這名女屍極可能是被人體器官販賣集團殺害後，摘取內臟販賣到黑市賺取暴利。混亂之中卻沒人注意到，停屍間管理員山崎，已默默地把女屍偷走，藏在自己家中……
山崎對女屍每天細心呵護，女屍的頭發竟然開始一天比一天長，但恐怖的是，女屍的頭上、身體、甚至連被挖空的眼眶裡，都長出了毛發，無孔不出。山崎將女屍身上取下的頭發拿到美發沙龍兜售，而戴上這些假發的人，不出數日全都意外身亡……
優子是個想要成為出色美發師的年輕女孩，在一家時尚美發沙龍工作。某日山崎來到店裡，對她一頭烏黑亮麗的長發驚為天人。山崎將假發當成禮物送給優子，優子很開心地收下這些發色優美的長發。但她沒料到的是，這些充滿怨念的頭發，將逐漸的吞噬她……個人評價:有點異形,有點惡心,眼睛傷口都會長出頭發,跟日本以前的恐怖片的穿透心靈恐怖的風格有點不同!但還是滿恐怖的,滿有新意!7.鬼娃娃花子導演：堤幸 彥
演員：前田愛
大村彩子
兵丘麻夫
野村佑香 內容:里美有一個11年前在學校失蹤的姐姐，而11年後她也進了從前姐姐念的同一所中學就讀，不料就在開學典禮當天，里美與好友香苗以及同學悅子就在學校的一座古老廢棄校舍中聽到一聲聲呼喚里美的聲音，至此，校園中接二連三的發生恐怖又怪異的事件，里美與好友香苗以及同學悅子也被捲入一場花子之謎....
里美的姐姐為何失蹤？花子的真面目又是誰？那個常出現於鏡中以及暗夜校舍中的恐怖身影到底是什麼？為了解開這些謎團，大家決定請出錢仙來詢問，然而就在這時，更恐怖的事情發生了........
你聽過「鬼娃娃花子」的傳說嗎？傳說花子是為了到學校找媽媽，
卻被壞人殺死在廁所里，但花子並不知道自己死了，還是一直在校園的廁所中尋找媽媽.... 個人評價:隱隱約約,陰陰森森6.地獄小僧改編自日本最暢銷之恐怖漫畫巨著映像化！日野日出志：怪奇劇場日野日出志是當今日本恐怖漫畫界的超級大師，他被翻譯成英語的漫畫作品更是風魔全球的矚目巨作。他的作品一荒誕黑級聞名，漫畫表面上的血腥，惡心。核突，荒唐與怪誕之地獄景象，絕對是挑戰人類感官與想像力的極限；而漫畫內，想要表達的內涵，亦是值得令人一再反思的人生哲學。歷來不斷有導演想把怪奇劇場中的怪胎，畸胎，腐屍，霉爛，惡臭...等搬上銀幕，可是確不容易。直至今年，籍著特技化與電腦科技的創新，怪奇劇場系列（全套共六部）終於誕生，分別由六位日本首席恐怖大師及一眾人氣明星出演，成功的把日本漫畫史上最血腥，最惡心，最離奇，最荒誕的題材化為真人電影。富豪夫婦的兒子在交通以外中死亡，女巫師用血腥的魔咒令男孩死而復生，可是重生的男孩成了半人半獸的恐怖怪物...為了維持生命，恐怖怪胎要咬食血腥的生人內臟，老鼠，蟲卵...死者接二連三出現，展開了驚心動魄的恐怖血宴......
5「怪談新耳袋」為日本靈異作家木原浩勝先生與中山市朗先生所編寫。所記述的皆為現代不可思議事件，如公寓發生的怪事、照片出現詭異的人影、自殺事件等等。本來以「百物語」型式出版，但作者表示出版後發生一連串不可思議事件，因傳言只要連續看完一百則怪談就會發生怪事，陸續有讀者反應看完真有靈異事件發生，故經刪減後成為99則靈異故事的「怪談新耳袋」。
日本暢銷小說《怪談新耳袋》中的八大不可思議事件，流傳在日本都市傳說中駭人聽聞的真人真事恐怖改編，難以置信的怪事不斷發生、驚恐萬分的劇情穿插上演，尖叫密集度百分百一氣呵成的恐懼讓人嚇到喘不過氣，各種各樣的恐怖體驗一波接著一波讓你慘叫不絕...4.午夜凶鈴女高中生友子和同學共同看了一盤來歷不明的錄象帶，七天後，她和她的同學相繼死去，這引起了女記者淺川的關注，她決定調查這個事件的原由。 淺川了解到友子死前曾看過一盤錄象帶因過分恐怖而住了院，於是她找到了他們看錄象帶的那家旅店，果真看到有一盤沒有名字的錄象帶。淺川於是打開了錄象機…… 淺川的前夫高山此時來到了她的身邊，並且復制了一盤錄象帶決定和她一起研究。而此時他們只有七天的生存時間，他們將面臨什麼樣的驚人秘密，他們能夠在有限的七天時間里揭開這個錄象帶之迷嗎……？ 《午夜凶鈴》改編自日本著名作家鈴木光司的作品《七夜怪談》，這是一部一氣呵成絕無冷場的恐怖電影，全片100分鍾。其劇情不是血淋淋的恐怖，而是通過製造懸疑氣氛抓住觀眾的心情，並產生幻想，再加上出色的恐怖音效，令觀眾在觀看時緊張的喘不過氣來。 2.裂口女裂口女導演: 白石晃士主演: 佐藤江梨子 加騰晴彥 水野美紀 川合千春 桑名里瑛 入江沙綾地區: 日本語言: 日語類型: 恐怖片上映: 2007年代在日本流行的恐怖傳說，據說一個女人因為整形失敗而化作厲鬼瘋狂追殺別人，在碰到一身紅裝，帶大號白色口罩的女人，要格外小心!
1.咒怨個人評價:咒怨對我來說,可以說有了陰影了!
劇場版介紹:他是用插敘的方式來描繪的,他把一個一整個內容分別插在了3部裡面
大致就是說加耶子因為和他的老師有些曖昧之事就是喜歡他老師,然後他的老公發現了後就把他殺了,而且把小孩從她的身體里挖了出來,也把自己的兒子也殺了。然後一家人的怨氣都留在了房子里，發生了很多怪事，所有進過房子的人最後都要死。然後從第一個進入房子而死的老師起，接著過了幾年分別有一家人住進去（就是那個沒有下巴的），接著又有一家就是有個老人的（就是妹妹最後在家裡被加耶子拖進被子的）接著是一對夫妻（那個加耶子後來副在那個妻子身上殺了他的勞工），然後是警察，然後又是警察的女兒 電影版介紹:「咒怨」指的是含怨而死的人所下的詛咒，在死者生前的居所積聚沖天怨氣，凡觸碰者必死，並產生新「咒怨」，將恐怖死亡不斷蔓延，而「咒怨」就永遠死守凶宅，詛咒每一個來客…… 東京近郊有一間陰森的鬼屋，傳說所有到訪者均會離奇斃命或神秘失蹤。據說當年大屋主人突然狂性大發，斬死妻子後自殺，6歲兒子也從此失蹤，至今下落不明。鬼屋內怨念沖天，恐怖籠罩著每一個到訪者…… 大學女生理佳(奧菜惠)因做義工無意間闖入大屋，偶然間竟發現一個神秘詭異男孩，突然現身卻又隨即消失……此時，理佳開始遇到怪事，其身邊眾人也受到牽連，恐怖事接二連三… 日本當紅女優奧菜惠在片中中飾演一名大學女義工，受託探訪一名老太太，遂發現老太太家中住了個女鬼。電影用分段的方式處理老太太家中每一個成員的撞鬼過程，其中一幕「鬼壓床」的戲最為駭人，據看過的人表示，「看了會不敢一個人睡。」 《咒怨》根據日本兩卷錄影帶改編，因造成話題，才拍成電影。而且第1集還沒有上映，就著手開始拍攝第2集。《咒怨》片是小成本電影，年初在日本上映，拷貝不多，口耳相傳，讓該片拷貝數從一百多到變成全國放映，據知賣座已超過《午夜凶鈴》。
C. 為什麼在國內院線里常見國產電影與美國大片卻很少見韓國日本電影呢
韓國全球文化產業學會會長李永求在「中國文化產業新年論壇」上說，韓國華語電影市場並不景氣，要把韓國觀眾聚集在銀幕前觀看中國電影，首先還是要拉近與觀眾之間的距離，提升其對中國電影的評價。
你看《星球大戰》、《阿凡達》、《速度與激情》等好萊塢大片在中國賺得盆滿缽流，場面夠大，受夠了國產五毛渣的我們，像吃了一頓朝天鍋似的，過癮啊。相對而言，韓國電影就缺少這個基因了，即便有，觀眾也不相信鄰居家的製作水準。《鐵線蟲入侵》、《漢江怪物》等，基本能代表的韓國特效水平了，韓國人哇哇地為之自豪，但我們看後不過爾爾，在中國上映後，票房可憐得也只有705萬+1300萬。
D. 為什麼國家不進行影視、動漫作品的分級制
我覺得就目前中國國內上映的影視動漫作品來說，根本就用不著分級啊。沒有什麼7歲小孩不能看的內容，中國目前的影視審核條件在國際上也算是非常嚴苛的。基本上有點什麼小孩子不能看的內容，就直接不能在國內上映了。所以就這個目前的審核制度來說，其實也沒啥分級的必要，畢竟大家都可以看。
但是目前來看，電影分級還是一個需要考慮的事情。雖然說是經濟基礎決定上層建築，但是上層建築還總是落後於經濟基礎呢。國家目前的建設跟不上人民的需求是常有的事，給他一點時間，我們終究都會變得越來越好的。可以期待，但是也不要太著急，事物的發展總是需要過程的。
E. 赤壁電影為什麼日本的票房超過了中國
日本人有很深的三國情節。 眾所周知，日本的「三國文化」來自中國，那是「中學東漸」。
當羅貫中的《三國志通俗演義》（以下簡稱《三國演義》）於元末明初問世時，三國的故事在中國大陸民間已經流傳了近千年。但是故事有沒有傳到日本，此前沒有紀錄。日本真正第一個與中國的「三國」故事有關的作品，據邱嶺與吳芳齡所著《三國演義在日本》一書所研究，是一部叫做《太平記》的作品。它的誕生，大約也相當於中國的元末明初時期。
《太平記》是講述日本南北朝時期歷史的小說，其中的作品卷二十，引述了三國故事，從劉備三顧茅廬開始講，到諸葛亮病逝五丈原，「死孔明走生仲達」結束。故事的主角，竟然不是劉備也不是曹操，而是諸葛亮。
在中國人心目中，諸葛亮是智慧的象徵。但是在《太平記》中，諸葛亮的主要表現是「忠誠」與「仁義」。他對主人公劉備的鞠躬盡瘁，一直延續到他死後，還可嚇退敵人，給蜀國做貢獻。還有，他「出師未捷身先死」，知其不可而為之的個人悲劇，也都是日本人津津樂道的內容。不過，《太平記》中的三國故事，還不是來自《三國演義》。
《三國演義》真正進入日本，是在《三國演義》的嘉靖本問世167年後。其時正是中國剛剛完成明清交替，一批明朝遺民避居日本，帶去大量中國書籍。而日本恰逢多年戰亂結束，進入江戶時代，對中國文化有了濃厚興趣和需求。1689年——明亡之後40餘年，《三國演義》的第一個日譯本《通俗三國志》出版，譯者署名「湖南文山」。
江戶時代的日本，知識分子和上層武士是可以直接讀漢語原文的，也就是說，其實他們可以看中文的《三國演義》。但庶民階層卻不行。所以說，湖南文山的這個《通俗三國志》，很大的意義是使「三國」在日本全社會各階層中，尤其是中小學生中普及。不過，從那個時候起，日本譯家們已經在搞「編譯」，按自己對內容的理解開始對原著改編。120回的小說變成了50卷，每回末尾必有的說唱套話也都抹去，實現了由說唱故事到讀本的轉換。
日本人對於三國的執著熱情與認真，簡直近乎自虐。至今，他們仍會寫出無數本書來，考查三國里的史實，三國里的謎團，收集三國名言，繪制三國地圖，編制三國大詞典。有一個日本職員，就是因為喜歡三國，利用假期到中國來考察三國故地，已經堅持了20多年。至今，到網上搜索，關於三國的購書網頁有30多頁，每頁都包含十幾本書。僅就三國人物評價而言，在光榮公司做三國的電腦游戲的同時，日本一家「新人物往來社」推出《三國英雄資料編》，對169個三國人物的統率能力、決斷能力等8個方面進行打分，買了書的人都可參與進去，花樣無窮。
而日本的文學，從最早接受三國故事時起，就已經開始走上了與中國文學不同的道路。邱嶺與吳芳齡為日本文學總結的三大特點是：追求真實；非社會化而強調個人；悲美。所謂「悲美」，一代日本動畫迷和游戲迷恐怕早已在日本動漫中領教。那種滿天飛著血紅的箭雨的悲愴與凄美，英雄人物經歷生離死別時，心碎之處的典雅傷感，都隱隱地在打動著一代年輕的游戲迷們。這些來自東瀛的「三國」，千百年前曾經從中國傳過去，不知充盈了多少日本人的內心，現在它們又轉回到發源地母國，又會在這邊釀出什麼樣的果實？
日本大手前大學校長川本皓嗣，曾寫下這樣一段話：「在日本，以前常聽到『同文同種』的說法。日本人相信自己和中國人沒有多少不同的地方……以為學習同『文』者就具有相同的世界觀和價值觀。直到近代以後這種錯覺仍然存在著。
另一方面，中國人雖然一點也不認為自己像日本人，但就像美國人多覺得加拿大是美國的一部分或者一個『准州』似的，中國人不也覺得日本文化像是中國文化浮淺的模仿或者派生物嗎？
當然，這兩方面都是很大的錯覺。」
觀察日本的「三國文化」與中國的「三國文化」之不同，似乎讓我們突然得到一面鏡子，映照出中國文化、中國的歷史觀的某些清晰鏡像。