『壹』 日本人怎樣看待中國抗日電影的
他們當然不怎麼高興啦，但是，他們以前就是這么打我們的，這是事實。但是，日本人吧，我也不知道他們怎麼想的，讓日本的演員來演抗日片，有些日本人自然不高興，我覺得，讓日本人來演抗日片更加真實感吧。
『貳』 日本人看到國內的抗日劇會有什麼反應
日本人自幼接受了政府所謂的愛國主義教育，看中國的抗戰片會覺得是捏造的，或者乾脆認為是科幻片。
日本右翼勢力不承認侵華歷史，甚至幾次三番的篡改歷史教科書！當然，更加的不允許有關抗日題材電影或電視在日本的散播，極力的阻擋著類型的影視作品引進，所以普通日本民眾是看不到這類電視電影的。但是隨著2005年二戰勝利60周年紀念，全世界都掀起了拍攝紀念二戰電影的風潮（當然，大都是在二戰勝利國或受迫害的國家），日本就面臨著硬著頭皮去不承認的局面，直挺到現在.。
中國每年的紀念日和教科書可以發起活動來紀念抗日戰勝，但不應該總是揪住別人的錯誤不放，冤家宜解不宜結。中國在國內拍攝抗日神劇，而日本國內也在播放侵華的影視節目。只不過雙方的角度不同罷了。所以作為對這個問題應該理性判斷，不要人為的製造中日矛盾和加深仇恨，應該多舉行民間的活動，進行名族融合，讓世界第二、第三經濟大國攜手創造美好的人類新篇章!
『叄』 日本網民熱議中國抗日電影大陸版和台灣版的區別
以前我們熟悉的是大陸版本的抗日電影，最近在出國的飛機上我看了8部台灣拍攝的抗日電影，看完之後作了一個對比，發現了一些非常有趣的差異。 第一，題材上明顯不同。大陸版本的抗日電影名字很邊緣，比如《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》、《李向陽》。而且反映的抗戰多半是鄉村的抗戰，非城市正面抗戰，比如《敵後武工隊》。 而台灣版本的抗日電影起名較宏觀，比如《筧橋英烈傳》（空軍跟日本人激戰）、《八百壯士》（四行倉庫保衛戰），還有《英烈千秋》（講張自忠）、《梅花》、《香火》等，多半選取城市正面抗戰題材。 第二，人物身份選取不同。大陸拍的全是窮人的抗戰，比如鄉下老百姓、窮人參加革命抗戰，地主老財是漢奸。而台灣拍的全是富人的抗戰，比如《梅花》，講的是紳士、大鄉紳的抗戰，家裡幾代同堂，生活很好，很體面，小孩都在國外留學等等。 而《筧橋英烈傳》里的人物角色也全出生於有錢人家。國民黨在大陸代表有產階級的政權，價值體系對富人是正面的，對窮人是負面的。 第三，國恨、家仇的先後順序不同。大陸抗戰電影多半是國恨在前，家仇在後。但在台灣電影里順序恰恰相反，往往家仇是一個故事的引子，而國恨是背景。比如《梅花》體現的是民族精神，但是它也是先家仇後國恨的邏輯關系。第四，抗爭的出發點不同。大陸版本反映抗戰最主要是從國與國、民族與民族的對抗出發，多從正義、侵略等角度來闡釋，而台灣版本更多從中華民族的文化出發來闡述一種文化的抗爭。 比如《梅花》這部電影，梅花的精神百折不撓，喻示著中華文明不能被日本人打斷；再比如《香火》，喻示著中華民族香火不能滅、不能斷，而且要頑強地接續下去，這是一種文明、文化的抗爭。 第五，對階級和人性的處理不同。大陸抗戰電影往往重階級性、斗爭性、反抗性，比如展現日本人的殘酷性和中國人的斗爭性。 而台灣版本著力反映了很多在抗戰過程中微妙復雜的人性。比如《梅花》里老大的父親被日本人殺了，老大決定去從軍，臨行前他跪下來向母親辭行，這是中國傳統文化，沒有「為了打擊日本帝國主義，我要參軍」的台詞，而是很簡單地說了一句：孩兒不孝，長子不能保全家安全，所以我應該去從軍。 老太太站在台階上送他，含著眼淚只說了一句「打贏了回來」。短短幾句話，給人心靈留下的震撼很大，因為它體現出人性及中國文化方面的頑強。 比較之後我發現，把這兩個版本合起來看應該更能反映抗戰的事實，單看哪一方面都不夠。讓我們回到歷史現場，去看歷史的另一面，看歷史被遺忘的那一面，被歪曲的那一面，被掩蓋的那一面。
『肆』 日本人是怎麼看待中國人的電影特別是戰爭片
在日本上映的中國戰爭片根本就沒有多少部。會去看的人就不會漠視，只有少數右翼才覺得中國電影歪曲了歷史。一般的日本人看中國電影，最喜歡看香港動作片，對於戰爭片，因為不了解所以沒有體會。
順便說一句，最近在日本上映的赤壁，宣傳的很大，但在日本人普遍市民看來，拍的太愛情，缺乏歷史劇的感覺。