1. 《巴霍巴利王：開端》是一部怎樣的影片
這部電影被譽為印度電影史上最貴的影片，是一部史詩級的作品，大多數人都會談及它的特效製作，畢竟這是製作影片最燒錢的地方，而宏大的場面，也是史詩電影的標配。不過，如果你就這樣理解印度史詩電影，就太膚淺了，作為一個有著幾千年文明歷史的國家，印度的史詩片里必定在特效之外，會釋放更為厚重的人文情懷底蘊。
人文情懷之神話史詩的傳統
盡管劇情中沒有出現任何神靈，但是影片在敘事手法上沿用了不少印度古典神話史詩的傳統。比如主角高貴的出身和坎坷的命運，這就是印度兩大神話史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的基本套路，再者，當施瓦杜出現在皇宮內，民眾集體突然高呼「巴霍巴利」、施瓦杜母親對施瓦杜到來的預感以及巴哈拉拉德瓦的反應過度，以現在的眼光看來，都顯得太過邪乎，這都是神話故事裡常用的手法，非常原始。這種沿用神話史詩傳統的處理方法，結合故事的時代背景，讓影片蒙上了一層古典的氣息。
印度電影在中國一直流傳不廣泛，而且少量精品在電影院也很少上映，所以希望大家對印度文化和史詩級大片有興趣的同學自行查閱！
2. 《摩訶婆羅多》古印度著名梵文史詩
《摩訶婆羅多》
《摩訶婆羅多》是古印度著名梵文史詩之一，成書於公元前三世紀至公元五世紀之間，與另一經典《羅摩衍那》齊名。全長74,000頌（「輸洛迦」，古印度常用的詩體單位，每頌兩行32個音節），總共有180萬個單詞，是世界上第三長的史詩，是《羅摩衍那》的4倍，相當於《伊利亞特》和《奧德賽》總合的10倍。
此書對於印度的哲學和宗教有重要意義，其中第六章中的《薄伽梵歌》已經成為印度教的經典。它講述的是創立印度王國的婆羅多王後裔的故事，以口頭吟誦的方式創作流行於古代印度，後流傳至亞洲各國，如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等，是亞洲文化的遠古源頭之一。
《摩訶婆羅多》的原始作者被傳說為廣博仙人，抄錄者為象頭神，但這些信息源自傳說，故無法考證。此書講述了俱盧家族的兩兄弟，持國和般度的後代為爭奪王位進行的戰斗，最終導致發生俱盧之野的大戰。故事以黑天的死、王朝覆滅、般度家族的兄弟升入天堂為結尾，意味著印度歷史上第四階段黑鐵時代的開始。
《摩訶婆羅多》對印度文化和印度教的影響巨大，廣博仙人在書中闡明了人生的四個目標：愛、財、法和解脫。許多印度人相信，人生的最終目標是達到解脫，其中業和法在《摩訶婆羅多》中占據了主要位置。此書包含了大量的印度神話和哲學觀念，有許多神靈和哲學寓言故事。
《摩訶婆羅多》是經過長時間逐漸積累成書的。早期以口頭吟誦的方式創作流傳，最早的證據顯示在公元533年的抄本中已經收集了10萬對對句，有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世紀已經編成18卷本了，目前存在的是18卷本。
《摩訶婆羅多》不僅僅是講述一個故事，它涉及許多印度神話和哲學觀念，許多印度人相信，人生的最終目標是達到解脫。書中講述了俱盧家族的兩兄弟為爭奪王位進行的戰斗，最終導致發生俱盧之野的大戰。故事以黑天的死、王朝覆滅、般度家族的兄弟升入天堂為結尾，意味著印度歷史上第四階段黑鐵時代的開始。
《摩訶婆羅多》對印度文化和印度教的影響巨大，廣博仙人在書中闡明了人生的四個目標：愛、財、法和解脫。許多印度人相信，人生的最終目標是達到解脫，其中業和法在《摩訶婆羅多》中占據了主要位置。此書包含了大量的印度神話和哲學觀念，有許多神靈和哲學寓言故事。
3. 眾神之神那羅延為什麼玷污了羚羊陀
因為原版神話是毗羚陀(不是羚羊陀……扶額)以自己的貞潔為代價換丈夫永生，那羅延為了破這個誓言就玷污了她。
《眾神之身》原故事是：水持野心勃勃，貪圖帕爾瓦蒂(毗羚陀)的美貌，化作濕婆的模樣侵犯她，在最後關頭被識破。驚恐的帕爾瓦蒂向毗濕奴(那羅延)求助。之前毗神曾與水持戰斗，不敵，反要因為毗羚陀的苦修賜福給他。於是，為了破除賜福，毗濕奴製造幻夢令毗羚陀心神不寧，誘使她入林，而後變為水持與她相處一夜。
4. 印度神話——關於濕婆、梵天、轉輪明王的具體信息
梵文Brahmā的意譯，佛教語。色界初禪天之一。按初禪共有三天:大梵天、梵輔天和梵眾天。
大梵天是印度神話中世界萬物的創造者，他的地位相當於中國的盤古。印度神話認為，他從金蛋中破殼而出，蛋殼分為兩半，變成天和地。他又從自己的心、手、腳中生出十個兒子（也有說七個或二十一個），連妻子文藝女神也是從大拇指上生出來的。大梵天因此被稱為「生主」。他的子孫又分別生出天神、凡人、妖魔、禽獸以及宇宙間的萬物。
大梵天既是世間萬物的創造者，又是魔鬼、災難的製造者。因為它善惡不分，許多惡魔經常得到他的縱容，為害人世。大梵天長著四個頭，面對東南西北四個方向。四個頭象徵四部吠陀、四個種姓和四個時。他有四隻手，分別拿著「吠陀」經典、蓮花、匙子和念珠（或缽）。有時拿一個長柄琵琶，坐在蓮花寶座上或乘由七隻天鵝拉的車子。大梵天還兼管文藝和智慧。 因此又被稱為「智慧之神」。
「梵」的意思是「清凈」、「離欲」。梵天與毗濕奴、濕婆合為印度教三大主神。據《摩奴法典》和古印度史詩《摩訶婆羅多》等所說，宇宙出自飄流於混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飄流一年後，以意念力把卵殼破為兩半，為天，為地，天地間出現了氣體空間，以後是水、火、土、氣、以太五要素，再以後是眾神、星辰、時間、高山、平原、河流，出現了人、語言、情慾、憤怒、歡樂、懺悔，最後梵天自身也一分為二，一半為男，一半為女，他還創造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收為護法神後，有時是釋迦的右脅侍，手持白拂塵。他又是色界初禪天之主，稱「大梵天王」。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者為一面雙臂，手持蓮花、拂塵。也有三面雙臂像。四臂像則有四面，每面各有三目，手持蓮花、澡瓶、拂塵(或鉾)等，還有一手作施無畏印。梵天形像被漢化後，多為中年帝王形象，手持蓮花。在水陸畫中大梵天王是典型的雍容華貴的中土帝王模樣，身後有輔臣簇擁。
梵名Brahma^ 。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清凈、離欲。印度思想將萬有之根源『梵』，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創造神，與濕婆（ S/iva）、毗濕奴（梵Vis!n!u ）並稱為婆羅門教與印度教之三大神。據摩奴法典所載，梵天出自金胎（梵卵），原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，餘四頭，具四手，分別持吠陀經典、蓮花、匙子，念珠或缽。佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種，即梵眾天（梵Brahma -pa^ris!adya ）、梵輔天（梵Brahma -purohita ）與大梵天（梵Maha^ -brahman ），總稱為梵天。其中，大梵天王統御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。
又通常所稱之梵天大都指大梵天王，又稱梵王，名為屍棄（梵S/ikhin ）或世主（梵Praja^pati ）。印度古傳說中，為劫初時從光音天下生，造作萬物，佛教中則以之與帝釋天同為佛教之護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像四面四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發髻冠。又供養大梵天之修法，稱為梵天供。［大智度論卷十、大毗婆沙論卷九十八、大日經疏卷五、中論疏卷一末、大唐西域記卷四］
印度教創造之神梵天(Brahma)，是奧義書哲學的抽象概念終極實在或宇宙精神「梵」的化身。梵天的前身是吠陀神話的生主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的，或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，然後他開始創造世界萬物。在印度教造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神，但在佛教盛行時期卻曾與吠陀主神因陀羅(帝釋天)一起屈尊為佛陀的脅侍，而在印度教盛行時期梵天也經常降格為毗濕奴或濕婆的附唐。
5. 有一部印度電影，其中一個情節是「印度力士一拳打暈野牛」，這個電影叫什麼名字
作為一部「史詩級」的電影，《巴霍巴利王》上下兩集展現了英雄導向、國家層級的沖突、壯闊的世界觀和宗教傳說等史詩應有的元素。影片不僅刻劃得氣勢磅礴，呈現的精彩絕倫更是憾動人心。在「娛樂值」和「感動度」方面，《巴霍巴利王》在今年以來個人看過的許多好萊塢大片之上。
《巴霍巴利王》的戰爭場面浩大震憾，有萬人對峙的壯觀，也有沖鋒陷陣的疾進狂飆。加上尖矛穿體、亂箭破心和利刃斷肢的盡情放送，整體效果有雷霆萬鈞的打擊之威和來去如風之競速勢。此外，影片還呈現了「以智取敵」的出奇不意，有火攻更有水淹。這些計謀上的巧思，在純力量性的對抗迫力外，也提供了觀眾驚喜的樂趣。
小規模戰斗和個人捉對單挑的片段也誠意十足，空手互搏、彎弓發箭、兵器對砍的對抗除了有上述的爽度之外，最大
《巴霍巴利王：開端》改編自印度家喻戶曉的神話故事，並有著印度版《王子復仇記》的美譽。為了將這個著名的神話故事完整的再現大銀幕，展現神話世界的磅礴和史詩感，該片製作成本高達17億5千萬盧比（約1億6975萬人民幣），成為印度影史耗資最貴的電影。
電影《巴霍巴利王2：終結》作為《巴霍巴利王》系列的終章之作，不僅為廣大觀眾揭曉前作懸念，同時獨立成章，完整地講述了原本被立為王儲的巴霍巴利，由於弟弟巴拉德瓦的詭計而遭遇殺害，25年後他的兒子濕瓦揭開身世，對抗邪惡的巴拉德瓦，並奪回摩西施末底王國的故事。
《巴霍巴利王》系列是一部典型的南印度托萊塢的產物，以泰盧固語發音，在題材上選取了遠古印度傳說《摩訶婆羅多》。該系列電影以25億盧比攝制5年，成為印度影史最高成本電影，並以160億盧比刷新了印度電影在全球的票房紀錄。
印度傳奇史詩電影《巴霍巴利王2：終結》正在全國各大院線火熱上映中。片方於今日發布了幕後製作特輯，該特輯曝光了大量珍貴的幕後花絮，從巴霍巴利王國的建造到戰爭場面的拍攝，以及數以萬計的手繪概念圖和場景搭建，全方位呈現了這部印度電影史上第一史詩巨制的誕生過程。
6. 薦劇 | 印度神劇《摩訶婆羅多》
摩訶婆羅多，Mahabharata，意為偉大的婆羅多族。
看到此名，對印度略有了解的朋友大概已經知道了該劇內容。與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩的《摩訶婆羅多》，這部卷帙浩繁的史詩共分十八篇，是世界最長的史詩之一，內容以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述了婆羅多族兩支後裔——俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的斗爭故事。
在新加坡和馬來西亞旅行途中，經常看到印度教寺廟，出於好奇也都走進參觀一探究竟。尤其在吉隆坡的黑風洞，走進一個滿是雕塑壁畫，展現印度神話傳說故事的洞窟，覺得無比詭譎有趣，但同時卻不理解那些形象不同，神態各異的人物的來歷，也讓參觀留下一絲遺憾。
印度諸神出名的多，相應的文學作品又都是超長篇，了解了三相神後，補印度神話的念頭慢慢被擱置了，直到去柬埔寨吳哥窟旅行前做功課，無意間搜索到了印度神劇《眾神之王》，但這部劇實在是節奏太慢，轉而點擊相關推薦《摩訶婆羅多》，立刻掉坑深陷其中。
如果你正處於劇荒，對小眾影視劇有好奇，對印度神話感興趣或者不排斥，我推薦你「食用」下這部《摩訶婆羅多》（配合彈幕效果更佳）。
我們先來細數下這部神劇的幾大「神奇」之處吧。
大多人心中，印度三哥通常是皮膚黑黑的，滿嘴咖喱味的形象。但是，其實也有的印度人長這樣：
在看多了各式中日韓小鮮肉後，再看印度「男模」，是不是有種別有一番風味的感覺呢？
不管你喜歡不喜歡，反正這顏是我的菜！
國產劇有 手撕 反擊鬼子，印度劇有 魔法 神奇武藝，什麼空手接大錘啊，牽走四頭象啊，冰雪火焰箭啊，比比皆是，讓人目瞪口呆，直呼開掛的民族果然名不虛傳。
雖說只有攝影棚，但是大型宮殿可以用電腦渲染出來啊！時好時壞的質量嘛，將就下啦，畢竟經費有限。
你問圖片？！渣畫質還是不截圖了，自行腦補或者直接看劇吧～
雖說劇里鮮花大多是塑料的，池水也是藍色染料等等，但是神話劇對於諸神的服飾妝容都很考究，不像國內古裝神話劇各類奇裝異服，而是高度還原神之畫像形象。
這兩張劇照引用下隔壁劇《眾神之王》的劇照，其實都一樣的啦，這兩部劇濕婆和毗濕奴都是同樣的演員哦。
除了大氣磅礴，燃度爆表的片頭曲，主要人物都自帶歌詞寓意豐富的BGM，要不要那麼用心。聽到某段配曲，立刻想到劇中人物及其故事，有時不禁淚目。
這部劇的配樂給滿分！
配樂戳：http://www.bilibili.com/video/av2203916
在正劇間隙，穿插主角之一奎師那的小劇場，被劇粉親切稱為「葵花小課堂」。
在葵花的生態園中，兔子在 塑料 叢林里蹦蹦跳跳，天鵝劃著 染料 綠波來來回回，多才多藝的小葵花在進行各種藝術創作，吹笛，陶藝，手工，繪畫……然後一本正經地講著與目前劇情相關的大道理。
「比起試圖改變生活，隨機應變，適應變動的環境，才是通往成功和幸福的不二法門。「
「生活不在將來，也不在過去，生活就在此刻。」
「恐懼源自對哀痛的幻想，與現實並無關聯。」
本來《摩訶婆羅多》這部史詩也傳遞了許多哲思，劇情中插入的小課堂，讓觀眾看劇的同時對生活也進行反思並提升，我認為這個設定非常棒。但是看彈幕的反饋，大多數觀眾還是基本看葵花的美顏，至於他說的什麼基本沒看，哈哈。
近年來，印度電影大熱，從《三傻大鬧寶萊塢》到《我的個神啊》，再到《小蘿莉的猴神大叔》，贏得了人氣和口碑，也有人戲稱「印度電影和中國電影之間差了不止一個韓國電影」。國人對於印度電影通篇歌舞，劇情拖沓冗長的印象也有了很大改變，其實印度電視劇也在慢慢地進步著。
慚愧的是，這部劇雖然可能不算新，但其實筆者還沒看完這部神劇，抑制不住迷妹的熱情先寫了這篇安利，想吸引更多的小夥伴一起「食用」這份美味的印度神劇，歡迎大家在評論中吐槽～！
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