Ⅰ 釋迦牟尼佛陀傳 印度 什麼時候拍的
佛陀（Buddha-Rajaon Ka Raja）（佛陀：萬王之王）於2013年9月8日（周日）早上11點開始播放。
這部電視劇定位為歷史劇，由印度Zee TV（Zee電視台）和印度廣播公司（Doordarshan）聯合出品。製作人為B.K. Modi，全球香料（Spice Global）贊助。
原音為印度語，每集1小時，一共55集。
本劇（佛陀）第一批海量照片，特意挑選了被視為良辰吉日的佛節（2013年5月27日），於孟買電影城開拍。
於多國上映，包括斯里蘭卡、柬埔寨、泰國、秘魯、德國等。
本劇完整描繪悉達多太子自出生、成長、結婚、生子、出家、降魔、證道、宣法、湼槃的過程。以印度當地現代揉合古典的風格，細致地還原詮釋。值得一看。
Ⅱ 釋迦牟尼的相關影視作品
片名：The Legend of Buddha / 佛的傳說
導演：Shamboo Falke
類型:劇情/動畫
國家：印度
語言：印度語；英語
上映：2004-10-22
片長：90分鍾
獎項：該片於2005年奧斯卡頒獎典禮得到預提名 片名：The Life of Buddha / 佛祖的一生
導演：Kritsaman Wattananarong
編劇：Aumpira Wongthamma
類型：劇情/動畫/傳記 國家：泰國語言：泰語上映：2007-12-05片長：150分鍾 片名：The Buddha /爐香贊佛導演/編劇：David Grubin
類型：紀錄片製片國家/地區：美國語言：英語上映日期：2009-07-21片長：115分鍾 片名：尋根探源話佛教類型：紀錄片
製片：日本NHK上映：2005 片名：手冢治蟲のブッダ 赤い砂漠よ！美しく/手冢治蟲的佛陀：美麗的紅色沙漠
導演：森下孝三
編劇：手冢治蟲/吉田玲子製片國家：日本語言：日語上映：2011-05-28（日本）片長：100分鍾 片名：手冢治蟲のブッダ 終わりなき旅 /手冢治蟲的佛陀2：無盡的旅程 導演：小村敏明編劇：吉田玲子類型：劇情/動畫製片國家：日本語言：日語
上映：2014-02-08（日本）
片長：85分鍾
Ⅲ 印度電影-《釋迦牟尼傳奇》。哪位電影愛好者可以給我這部電影的詳細信息主演是誰很棒的影片。
佛教創始人釋迦牟尼，姓喬達摩，名悉達多，足古印度釋迦族人，釋迦牟尼是對他的尊稱，意思是釋迦族的聖人。成道後，人們稱他為佛陀，略稱為佛。意思是「覺悟者」。釋迦牟幾三堪稱領悟了宇宙人生真諦的火學者。 美國聲名煊赫的大學者麥克哈特，是當代著名應用物理學家、數學家、法學家兼天文學家。他最著名的一部暢銷書叫《人類百位名人排座次》，作者在書中把佛教創始人釋迦牟尼排名第四，置於耶穌基督之後，孔丘之前。
Ⅳ 神一樣的印度電影，釋迦牟尼的發型怎麼回事
，第五窟的主佛不是釋迦摩尼佛，是彌勒佛，根據他的坐姿，我們稱他為交腳彌勒。
根據大般若經卷記載：佛有80種好，32相，其中關於頭發的描述是「發修長紺青，密而不白」
紺青是黑里透青的顏色，就是我們所看到的藍色。
所以，藍色的頭發是佛特有的寶相，是一種超脫常人的顏色。
Ⅳ 釋迦牟尼是誰有何作為
釋迦牟尼是世界三大宗教之一佛教的創始人，原名喬達摩·悉達多，意為「成就一切者」。釋迦牟尼這一名字是在他成佛以後，世人對他的尊稱，意為「釋迦族的聖人」。
釋迦牟尼生於公元前565年，圓寂於公元前486年，共活了80歲，與我國春秋時代的孔子是同時代的人。
據我國佛經記載，在古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個富庶的小國，這就是迦毗羅衛國(今尼泊爾南部提羅拉科特附近)。年輕的凈飯王是位文韜武略樣樣精通之人，後與毗鄰的拘利族天譬城主善覺大王的女兒摩耶結為夫妻。
王後40歲那年，才有了懷孕徵兆。懷胎10月後的一天，王後生下一個男孩。只見他相貌端麗、神態安詳，並無一般嬰孩的哭鬧表現。這就是後來成為佛祖釋迦牟尼的喬達摩·悉達多。他的誕生地蘭毗尼園後來成為佛教徒世代朝拜的聖地。
在皇宮優越的物質條件下，釋迦牟尼一天天成長起來。
釋迦牟尼天姿聰慧、悟性極佳，少年時代，便養成了愛思考、愛提問的良好習慣。其父凈飯王期望他長大以後成為「轉輪聖王」，有意加以培養。他命兒子同釋迦族姓兒童約萬人一起到教書法師跋陀羅尼(意為「普友」)的學堂學習。釋迦牟尼很快就脫穎而出。對太子的博學多才，法師常常驚嘆不已。除此之外，太子還學習哲學、韻文、占學、數學、歷法、祭法、祈禱學、妖怪學、技藝、蛇學等多種知識與技能。
當釋迦牟尼長到17歲時，釋迦族姓的長輩們都來拜見國王，請求國王為太子選擇賢妃!凈飯王納言下詔，召集釋迦種姓年輕美貌的女子五百人，讓太子挑選。釋迦牟尼後來鍾情於一位名叫俱夷的女子，她父親是一名持杖者。持杖者說：我姓之宗法，須通曉技藝之人，才可把女兒嫁給他。使臣回稟國王，國王頗為不快。釋迦牟尼聽到後倒是極力贊同，應允七天後舉行技藝。比賽那天，五百多名釋迦族青年男子聚集到王宮競技場上，約定比賽數學、文字、音律、劍術、角力、射箭、騎馬、游泳、跑步等項目。釋迦牟尼在全部項目中都占優勢，最終獲勝。持杖者心悅誠服地把女兒嫁給了他。
在當時社會里，婆羅門教是占統治地位的宗教。教義規定青年人要經歷四種生活，即梵行期、家住期、林棲期、遊行期。釋迦牟尼就是順從這個社會習慣，進行了四方出遊。
釋迦牟尼成婚後，並未改其沉思的習慣，他對見到的任何一種現象都能作長時間的思考。
一日，釋迦牟尼及隨從數十人乘車馬從東門出遊。在郊外野徑旁，一個老人拄杖而過。駕車者告之：此人為老所迫，「老」非國法，眾人至壯被老殘。太子想像著父母妻氏乃至自己，不論此時多麼年輕富有，終將老去，實在讓人痛苦!於是游興頓無，命起駕回宮。
幾日後，釋迦牟尼又從南門出宮郊遊，行至不遠，見一病人，駕車者告之：此人已被病纏身，病危常在將近死。太子心想，患病之人周身無力，即使頭腦聰銳手足健全也不能料理自己的生活，多麼令人痛苦!有什麼辦法可以免除這種痛苦呢?回宮後，他整日為尋思這個問題愁眉不展，國王見了甚是擔憂。
過了幾日，釋迦牟尼又啟請出遊西門。出城不久，遇見四人抬著一具棺材迎面走來，死者家屬跟在後面，捶胸頓足呼號哭泣。駕車者告之：瞻州次是已死人。釋迦牟尼想，怎樣才能使人返老還童、青春永駐，怎樣才能使疾病遠離，生命長存呢?回宮以後，悶坐苦思，憂形於色。
過了十幾日，釋迦牟尼始終未找到答案，於是啟奏凈飯王，要出遊北門。剛出北門，遇見一比丘(和尚)，駕車者告之：此人名丘僧。此時丘僧走近說：解脫之道，不在王宮在山林。釋迦牟尼大受震動，心想：這就是我苦苦追尋的事業啊!於是下定決心舍棄王位，離家尋找解脫之道。這時釋迦牟尼已經29歲，妻子俱夷即將分娩。
北門出遊回來第二天，釋迦牟尼前去拜見凈飯王，說道：恩愛聚會，必有離別。願父王許我出家，為眾生尋求一條解除痛苦的途徑。凈飯王聽後非常難過，他想盡一切辦法挽留太子。但釋迦牟尼一心謀劃著如何逃出城去。
第七天晚上，釋迦牟尼趁眾人睏乏歇息的機會，偷偷溜出寢宮，來到馬廄，叫醒車夫，讓他駕車送他出城。
釋迦牟尼逃出王宮，經過七天七夜的長途跋涉，離開迦毗羅衛國，來到「毗舍離城」(古印度一國名，第二次經典結集處)外跋伽婆仙人苦行林。當時矢志的跋伽正在這里苦修。釋迦牟尼看見許多修苦行的婆羅門，釋迦牟尼待了幾日，認為修苦行不能獲解脫之道，便告辭跋迦，繼續尋找真諦。
卻說凈飯王發現太子出走後，立即派出王師大臣及許多隨從，由車夫領路，急追而來。釋迦牟尼正想前往摩揭陀國的灰白山中尋道，在半途就被追上。王師及大臣百般規勸，仍不見太子回心轉意，於是留下橋陳如等五人跟隨太子，率餘下眾人回宮復命去了。
釋迦牟尼繼續南行，他們渡過凶險的恆河，來到摩揭陀國(古印度國名，王舍城之所在國)，受到國王頻毗婆羅的熱情款待。
釋迦牟尼帶領五人渡過尼連禪河，來到河邊的迦暗山修行地。此後，他先後尋訪了新學派領袖、年逾百歲的阿羅邏迦羅摩和數論先師優陀迦羅摩子，並且吸收了二位大師的禪定觀想方法。
釋迦牟尼離開兩位數論大師後，又到了伽耶，當時在尼連禪岸邊的苦行村，住著許多苦行者，面對苦修盛行的當時社會，釋迦牟尼一時找不到更佳的修行方法。他想：五濁使世道險惡、人心叵測，我為自身清凈，破除邪謬，普渡眾生，應當修禁行和苦行。於是他就這樣修行了六年。《佛本行集經》中對他的修行結果有如下記載：身體羸疲，喘息甚弱，如八、九十衰朽老公，全無力氣。六年苦修，使釋迦牟尼的體質大大受到了損害。
六年後的一天早晨，太子來到尼連禪河邊飲水，他看見了自己投在水中的身影心中不禁悲嘆：六年苦修，殘身傷智，徒勞無益。若丟掉苦行，仍像先前居家沉思，或許能獲得解脫之道。於是決定凈身進食。
太子走進尼連禪河，在清澈的河水中洗掉了六年積沉下來的污垢。由於身體十分虛弱，洗浴後感到頭昏眼花，攀著一根樹枝才上了岸。
這時，一個叫善生的村姑沿河而來，她獻上鮮牛乳救了釋迦牟尼。隨從橋陳如等三人見太子喝了牛乳，以為他意志已滅，前功盡棄，大為氣惱，紛紛離他而去。
釋迦牟尼不久來到佛陀伽耶的一棵畢缽羅樹下。釋迦牟尼端正身體，並發誓不獲誓不起此坐，便默坐進入禪定境界。
他在畢缽樹下連坐了七天七夜，未進一粒米粟。
到第七天黎明，釋迦牟尼忽然感到長期縈繞在頭腦里千絲萬縷的疑難全部釋然，混沌已久的大腦豁然開朗、大徹大悟了。原來，世界上的萬事萬物都在永不停息地變化，萬物變化的惟一歸宿就是因果報應。有因必有果，因果必循環。人生如舟，苦海無涯，只有斷絕一切慾望，多積累施捨的善行，才能消除煩惱，才能寧靜地忍受各種痛苦，得到真正的解脫。這就是釋迦牟尼所證得的「正覺」。
從此，釋迦牟尼成為佛陀(簡稱佛，意思是覺者，智者)。釋迦牟尼成佛這一天是公元前五三○年農歷十二月初八。那年他35歲。
此後的釋迦牟尼因到處傳播佛教而受人敬仰。
釋迦牟尼成佛後，來到鹿野苑(今印度的波羅奈城)，尋找跟隨他多年的橋陳如等五人。
釋迦牟尼尋到他們後，開始向他們傳授自己的法道。
釋迦牟尼的初次說法，完全征服了橋陳如五人的心。他們一齊跪拜，乞求佛陀收他們為徒，這就是釋迦牟尼最初的五個弟子，野鹿苑是他得道後第一次傳授經法的所在地。
在鹿野苑最初說法後，釋迦牟尼暫時行走在縛羅迦河的沿岸。為眾人排憂解難、指點迷津，傳播佛教，不久就收了弟子六十多人，師徒眾人在縛迦河岸傳道。後來釋迦牟尼讓六十佛徒分散而去，雲游四海，佛教廣泛地傳播起來。
釋迦牟尼在35歲至80歲的44年間，雲游印度各地，向人們傳布教法，普度眾生。盡管他擁有上千名弟子、上萬個信徒，仍身遭諸多不幸。當時，婆羅門教是佛教興起前占統治地位的宗教，它嚴格劃分人的等級優劣，以鞏固統治階級的地位。而佛教主張一切教徒皆情同手足，不論貴賤，它的教義對婆教產生了巨大沖擊。於是釋迦牟尼成為被誹謗和詆毀的對象。
在他晚年時候，教團還發生過分裂現象。
此外，釋迦牟尼為協調僧團內部人與人的關系，使之和睦統一，為了制約比丘和比丘尼的行為，有利於他們的修行和擴大佛教影響，制定了這樣那樣的戒規。為此釋迦牟尼也遭到非議。但他善惡兼容，不計前嫌，最終令萬人傾服，受萬人朝拜。
釋迦牟尼為傳播佛教奔波勞碌了一生，於公元前486年圓寂(涅槃)在拘屍那伽城(今印度聯合省伽夏城)的跋提河邊。
釋迦牟尼死後，古印度各國為爭奪他的遺骨(「舍利」，火化後呈珠狀物)而大動干戈。後經調解，決定將遺骨骨灰分成八份，各自帶回「舍利塔」供養。此外，當地人還搜集釋迦牟尼的毛發、衣物，建塔封存供養。這些「舍利塔」至今古風猶存。供八方遊人瞻仰、祭拜。
Ⅵ 釋迦牟尼在菩提樹下悟道是什麼電影
釋迦牟尼佛傳
香港
2013-10-29
《釋迦牟尼佛傳》是李國輝執導，呂良偉、徐天佑、謝婷婷、麥長青、李龍基、羅家英等主演的電影。影片講述了釋迦牟尼佛開啟佛教，並在印度傳教的故事。
劇情簡介
釋迦牟尼佛（約為公元前1027年～公元前949年）。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，
屬剎帝利種姓。父為國王凈飯王，母為王後摩訶摩耶。據經典記載，佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根據當地的風俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途經蘭毗尼園時，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，他遍觀四方，一手指天，一手指地曰：「天上地下，唯我獨尊。」（這里的「我」是指大地一切眾生包括動物在內，其本有之佛性都是最尊最貴的）這時有兩條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。浴佛節與此有關。悉達多太子，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。32歲左右，他在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教，弘法49年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。
Ⅶ 為什麼釋迦牟尼傳奇電影裡面一句阿彌陀佛也沒有出現呢
因為是「釋迦牟尼傳奇電影」，不是「阿彌陀佛傳奇電影」，所以說的是釋迦牟尼佛的事跡啊……沒出現阿彌陀佛不是很正常的事么？
Ⅷ 求一部講印度公主被綁架的電影
"印度王公的女兒"(義大利)
一位外剛內秀的加拿大警官和一位美麗的、富有同情心的印度裔英國女醫生之間那充滿激情、布滿荊棘的愛情關系被粗暴地打擾了--當這個女人遭到綁架後。這位警官跟隨她走遍了半個地球……到了異國他鄉印度王國，在那裡他得知了關於他的愛人的秘密：她是一位王公的極其富有的女兒，並且是王位的繼承人。他們的冒險……以及不幸的遭遇……在重新團聚以前充滿了斗爭、戲劇性的事件、浪漫和甚至是喜劇性的事情，以及非常危險的惡棍和有趣、獨特的同盟者。置身於西方世界的摩天大廈和印度的皇家宮殿中，這個令人難忘的故事講述了東方和西方之間的文化沖突。充滿斗爭的故事情節和十分浪漫的結局將吸引世界各地的觀眾。
Ⅸ 印度的「佛」不是中國的「佛」，大型印度電視連續劇《佛陀》能夠給我們帶來什麼
印度拍的電視劇《佛陀》，製作非常精美，品質值得店在哪。最出彩的在於該劇告誡世人點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，去認識自己的智慧，行持正法，哲理性較強。
這是一個以非佛教徒的凡夫俗子的眼光看劇發表的影評：佛陀有十大弟子。於漢傳佛教的信眾，最為熟悉的也許就是漢傳佛教的造像中，佛陀身邊的兩位尊者：阿難和大迦葉。
劇終的時候，仍然無法放下佛陀的離去的阿難走在海邊，一片葉子落在阿難的肩上。他的耳畔響起了佛陀的教誨。阿難開悟了嗎？
按照經典，阿難是沒有的。為了讓他參加結佛典，師兄大迦葉算是用上了激將法了，終於讓阿難奮發修行，在結佛典前開悟。
然而作為一個普通觀眾的我，卻希望在這一刻，阿難是真的悟道了。