Ⅰ 有一個驅鬼電影,里頭有八仙
千人斬 (1993)
導演: 丁善璽
編劇: 丁善璽
主演: 王羽 / 錢小豪 / 王祖賢 / 陳法蓉 / 王德生 / 更多...
類型: 動作 / 奇幻
製片國家/地區: 台灣 / 香港
語言: 漢語普通話 / 粵語
上映日期: 1991-06-28
千人斬的劇情簡介 · · · · · ·
劊子手袁德泰（王羽 飾）手段高強，金刀斬過，人犯尤不知死。徒弟二五（錢小豪 飾）與公差等每每看得五體投地。是日，袁德泰斬殺悍匪「鬼八仙」團伙三名成員，幾近完成千人斬記錄。鬼八仙頭目朱七被擒，依法亦當斬，行刑前夜，鍾馗之妹（王小鳳 飾）拜訪袁德泰，請托其失手，以延長朱七痛苦，袁德泰畏懼惡鬼尋仇，將這差事交給二五。行刑時，鬼八仙最後一人——玉殘花（王祖賢 飾）伺機營救無果，卻決心向袁德泰一家尋仇。當夜，二五被朱七鬼魂附體，幸而袁德泰身手敏捷躲過一劫，袁德泰之女巧銀（陳法蓉 飾）為二五驅魔不表。不久，袁德泰自感殺孽深重，轉行開酒鋪謀生，玉殘花混入袁家尋仇，某日鍾馗（午馬 飾）拜訪袁家，拆穿了玉殘花真實身份……
Ⅱ 一部小時候看過的電影～～講述的是一個師傅教徒弟把人的頭砍下來然後用白布延著脖子繞一周人還可以活！！
千人斬
導演: 丁善璽
編劇: 丁善璽
主演: 王祖賢、王羽、錢小豪
類型: 劇情
地區: 香 港
語言: 國 語
上映: 1991-06-28
片長: 101分鍾
Ⅲ 鬼八仙何仙姑人肉包子是什麼電影
是《千人斬》。王祖賢在《千人斬》里飾演大惡遠名的強盜鬼八仙中之一的何仙姑玉殘花。
劇情簡介：劊子手袁德泰，金刀斬囚九百九十九人，遠近悍匪，聞之喪膽。至是年，告老歇業，舊居為小酒店，賣酒營生，開張後血災連連，客不上門，德泰夫婦與女巧銀，徙二五，日坐愁境。某夕，有八客治席，德泰待如上，客俱惡形惡狀，頸部各見刀痕，德泰驚，來者江南大盜鬼八仙，八人首級皆德泰一刀下矣。
客來索命，器械盡出，危機四伏，袁妻死，二五攜巧銀避禍，德泰磨刀應戰，力拒八鬼。月黑風高，眾人行刑，儼如陰界法場。德泰自知必死。薦二五充劊子手，以取其首級，二五提刀而栗。淚下如雨，舉刀千斤，適獄帝判官鍾馗嫁妹出閣，知德泰有難，乃告以人刀合一之道。
(3)鬼八仙全集電影擴展閱讀
《千人斬》是由丁善璽執導的奇幻武俠片，王祖賢、王羽等主演。該片講述劊子手袁德泰，金刀斬囚九百九十九人，遠近悍匪，聞之喪膽的故事。該片於1991年6月28日在中國香港上映。
王祖賢在電影里飾演大惡遠名的強盜鬼八仙中之一的何仙姑玉殘花。她為了其兄之死，而耍盡狠毒陰謀，將很多人殘忍殺害，甚至是她的愛慕者，一位捕頭，放棄他所有的一切，一場兵愛上賊的故事，換來的，也是被玉殘花給揮刀變太監了。
最後玉殘花還是怨氣很深，就算被斬殺後也依舊想化作厲鬼來報仇，最後被感化了而變成一朵蓮花。但是我覺得這個角色給我個人感覺還有點恐怖，玉殘花太狠毒了，彷彿在她身上看不到一點點希望與陽光。但是她又好美好美，因為她太美了，而讓人又對她恨不起來。
Ⅳ 求有黑白無常、判官和閻王等地獄陰官的老電影
千人斬之鬼八仙又譯驚心動魄 主演王羽，午馬，王祖賢
Ⅳ 鬼八仙都是誰
鬼八仙即民間傳說中道教的八個仙人：漢鍾離 、 張果老 、 呂洞賓 、 鐵拐李 、 韓湘子 、 曹國舅 、 藍采和 、 何仙姑 。
1、漢鍾離
鍾離權姓鍾離，生卒年約（公元168.農歷7月27日-256）東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。
少工文學，尤喜草聖，身長八尺，官至大將軍。後因兵敗入，乃隱於晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱「天下都散漢鍾離權」。全真道尊他為「正陽祖師」。後列為全真北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。他受鐵拐李點化，上山學道。下山後又飛劍斬虎，點金濟眾。最後與兄簡同日上天。度呂純陽而去。元世祖尊其為正陽開悟傳道真君，元武宗又尊為正陽開悟傳道重教帝君，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。貴州赤水二郎壩成極陰絕地，居住者後人漸衰而絕嗣。
2、張果老
張果老是中國古代神話傳說八仙之一，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。張果老（張果），本為甘肅兩當的道人，他姓張名果，號通玄先生，受武則天和玄宗徵召，御賜邢州五峰山（今邢台張果老山） 。
據記載，張果老是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。唐武則天時已數百歲。則天曾遣使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。他常倒騎白驢，日行數萬里。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"（中國的一種傳統說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
3、呂洞賓
呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦（"喦」或作「岩」），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮。
呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。
4、鐵拐李
鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。
據華軒居士根據多分民間史料考證鐵拐李幼年時天資聰慧而聞名於巴國，李耳（太上老君）騎牛雲游巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，公元前316年巴國遭秦（秦惠文王）所滅，當時連年戰亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學道訪仙，晚年修道於石筍山。
成仙後，鐵拐李精專於葯理，並煉得專治風濕骨痛之葯膏，恩澤鄉里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封「葯王」。八仙中，鐵拐李為年代最久，資歷最深者，於江津牛郎織女發源地故事相同，中國民間傳說為八仙之首，相傳現今李家壩的多數李姓仍屬鐵拐李後裔。
5、韓湘子
韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國民間傳說中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，是八仙中風度翩翩的斯文公子，道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。據《新唐書·宰相世系表》記載，韓湘子是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。韓湘子的寶物名為紫金簫，早期傳說的寶物還有百花籃，吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳廣泛。華軒居士據《道論詮繹》記載，應鐵拐李之邀於著名仙苑石筍山聚會列入八仙之列。
6、曹國舅
曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子，但是關於他的故事卻遲至元明時期才出現於有關記載之中。有關曹國舅的情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先後作了勾勒，班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時，對曹國舅公案故事作了梳理，視角獨到，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
7、藍采和
藍采和，姓許名傑，字伯通，公元（615-760），是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鍾離濠梁之上（今安徽鳳陽）得道成仙（又說在青海出生，青海湖、昆侖山一帶，諾木洪的黑風口是他的誕生地），出生於塘河古鎮石龍門，陸游在《南唐書》中說他是唐末逸士。元代雜劇《藍采和》說他姓許名傑。藍采和是他的樂名。
他常穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行於鬧市，乘醉而歌，周遊天下。其飲酒量多而不醉，精通釀酒技藝，自釀自飲，以藍酒自成一體，藍采和也是中國釀酒界最有權威的人。後在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去，當代華軒居士據《道論詮繹》記載，於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在著名仙苑石筍山列入八仙。
8、何仙姑
何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時雨。歙南 覆船山，十道石門內，有座何仙姑廟，傳承千年，坐落在倒掛荷花的龍穴裡面，因為她在這個荷花形裡面羽化登仙的，隱喻二層意思：一，倒掛，迎合 覆船 山的妙意（也稱佛全山，山上全是佛），是佛光覆蓋，普照的意思，二，荷花，佛的蓮花座，佛生於蓮，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅稱：「荷仙姑」。
相傳，何仙姑於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。
(5)鬼八仙全集電影擴展閱讀
八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
Ⅵ 有哪些關於八仙的電影
《鬼八仙》.《笑八仙》.