1. 什麼類型的電影看了會想放飛自我
女性勵志影片
《牛仔褲的夏天》
推薦理由：女生之間的友誼也是有力量的。女性友誼的深厚和默契也能讓人產生滿足感和幸福感。
《律政俏佳人》
推薦理由：漂亮、聰敏、智慧、勤奮、正義、善良。女生自會掂量這些詞對自己的意義和分量。
《千與千尋》
推薦理由：獨生女的優越感可能讓女生們成長遲緩，但如今的現實社會使得女生不會比男生得到更多好處。她跟男生同樣會遭遇困難和逆境，甚至女生會付出更多的努力才會得到相應的好結果。這部影片可以給女生信心和勇氣，鼓勵女生在面對陌生環境時發揮潛能贏得挑戰，女生的潛能無限。
《成為簡·奧斯汀》
推薦理由：結婚並不能衡量一個人幸福與否，在一起也不一定是最完美的歸宿。即使影片以女主單身為結局，但她還有家庭，她還有筆，所以她自己覺得幸福那就夠了！退一步說如果他們結合了，微薄的收入也難抵猛如虎的世事。正如時下流行的那句話：「細節打敗愛情。」再樂觀的愛情理想主義者也得考慮柴米油鹽。因為，婚姻從不只是兩個人的事。
2. 麻煩幫我找高考議論文可以套用的格式，或者一些範文
高考作文的基本結構範式（10法）----如何使高考作文分數穩定在56分左右
一、 議論文的結構模式（謀篇布局）
開頭 1節、 概括材料（話題），引出論點。 [引論]
2節、
主體 3節、 分析問題 論證論點 [本論]
4節、 （用三個分論點作段首句）
結尾 5節、 總結全文 重申（深化）論點 [結論]
（三層五節式 . 五股文）
如何列出「主體」部分的三個分論點（段首句）呢？
1. 「是為怎」法（提出問題、分析問題，解決問題；母法）
（是什麼、為什麼、怎麼辦）
以「淺談母語」為題作文 [縱式結構]
什麼是母語（漢語）？
為什麼要重視母語的學習？
（漢語是民族文化的載體
漢語是中華文化的標志
漢語是中華國人的名片）
怎樣學好中華母語？
2 「是什麼」法（並列分解「是什麼」） [橫式結構]
以「漫談上海的城市文化精神」為題作文 （上海的名片）
上海精神是海納百川的大海精神
上海精神是勇於爭先的龍馬精神
上海精神是與世界共贏的協和精神
3 「為什麼」法（原因分析法；並列分解「為什麼」；橫式結構）
以「品味『雜』」為題作文：
為什麼「雜」給世界帶來了美呢？
文學因「雜」而多姿。[體裁雜而美,人物雜而美]
藝術因「雜」而多彩。[音樂.舞蹈.美術.影視綜合藝術]
科學因「雜」而發展。[理化生,仿生學,雜交水稻]
生活因「雜」而味美。[火鍋,服飾]
以「扎穩民族精神之根」為題作文：（並列分解「為什麼」）
為什麼要扎穩民族精神之根呢？
因為民族精神是我們做人的圭臬
（孔孟的修身之道）
因為民族精神是我們的立國之本
（自強不息，和為貴）
因為越是民族的，越具有世界性
（海外孔子學院，孫子兵法）
以「如何看待流行文化」為題作文：
流行武俠文化，傳承「捨生取義」的民族精神。
流行音樂文化，撥動少男少女的心弦。
流行影視文化，使我們與世界文化同步。
4 「怎麼辦」法（解決問題法；並列分解「怎麼辦」；橫式）
以「『忙』之管窺」為題作文：
怎樣卓有成效地「忙」呢？
首先，忙要有正確的方向。，
其次，忙要有科學的方法。
最後，忙要「有為有不為」。
5 領域並列法 （兼用「為什麼」法，「原因分析法」）
以「也談『重復』」為題作文：
復而不重，使藝術驚世駭俗。
復而不重，使科學日新月異。
復而不重，使生活豐富多彩。
以「感悟生命」為題作文：
生命是一江春水，要勇往直前。
生命是一棵果樹，花果飄香樂於奉獻。
生命是一首樂曲，有低音也有高音。
6 由小到大法 （兼用「為什麼法」；縱式結構）
以「解讀『有為有不為』」為題作文：
堅持「有為有不為」的原則，
是人生走向輝煌的坦途。
堅持「有為有不為」的原則，
是企業立於不敗之地的關鍵。
堅持「有為有不為」的原則，
是國家科學發展的保證。（可持續性發展）
7 古今未來法 （兼用「為什麼法」；縱式結構）
以「傾聽」為題作文：
傾聽歷史的回聲，毋忘國恥。
傾聽時代的強音，與時俱進。
傾聽未來的召喚，前瞻思維。
以「國學」為題作文：
國學，是中華歷史的文化瑰寶（經學）。
國學，是中華現代的人文滋品。
國學，是中華未來的強國之本。
二 記敘文（夾敘夾議）結構模式
8 感點引路法（並列分解「為什麼」；橫式結構）
以「我想握住你的手」為題作文：
我想握住你的手，因為是您引我邁進了物理學的天地。（接寫一個故事）
我想握住你的手，因為是您教我學做真人。（接寫一個故事）
我想握住你的手，因為是您帶我進入「三個境界」。（接寫一個故事）
9 分鏡頭法（並列橫式結構）
以「收獲」為題作文：
鏡頭一：實驗室中 （在汗水中收獲）
鏡頭二：蘇州河邊 （在實踐中收獲）
鏡頭三：領獎台上 （在創造中收獲）
三 抒情文的結構模式
10 分情點法（移情並列象徵法）
以「我愛綠色」為題作文：
呼喚綠色心靈，她平靜而純潔。
呼喚綠色心靈，她頑強而有活力。
呼喚綠色心靈，她淡泊而謙遜。
（參見月考作文題：哪種色彩打動你心）
以「品味『成長』」為題作文：
成長是一棵樹，根深方能葉茂。
成長是一組宋詞，三入境界悟真諦。
成長是一個X，有懸念才引人入勝。
普陀區高中畢業考試作文題：
閱讀下面一首現代詩歌，根據詩意作文。
動身的時候到了
讓我們走吧
不必惋惜，也無須告別
縱使歌聲漸漸沉寂
我們的心卻永遠跳盪不息
（節選自辛磊《我們正年輕》）
以「青春禮贊」為題作文：
青春似春筍，充滿活力。
青春似激流，永不回頭。
青春似旭日，光芒無比。
同學考場作文中優秀的分情點寫作提綱展示
作文題：青春就要向前走（張一煒）
青春就要向前走，因為過去的時光不復回，
無須留戀。
青春就要向前走，因為時代在發展，
吾輩須與時俱進。
青春就要向前走，因為我們前途無量，
擁有未來的世界。
作文題：年輕的我們（徐世立）
年輕的我們應當朝氣蓬勃。
年輕的我們應當積極進取。
年輕的我們應當勇敢樂觀。
作文題：把握青春（李蔚青）
勇於把握人生的青春，我從逆境中走出。
勇於把握人生的青春，我走進了「三個境界」。
勇於把握人生的青春，我從稚嫩走向成熟。
作文題：謳歌青春（龔辰燁）
我謳歌青春，因為她是夢飛的起點。
我謳歌青春，因為她是黃金的時代。
我謳歌青春，因為她是人生的春天。
（重點是3，5，8，10，並列發散法）
附一：練習題
根據以下命題、話題、半命題，編寫主體部分2、3、4節的段首句。
1、 選擇 13 科學與藝術
2、 底線 14科技與人文
3、 眼光 15漢語與外語
4、 我的世界 16我與家長
5、 紗窗的啟示 17漫談「換位思考」
6、 青春心事 18 「不要班門弄斧」
7、 生活的藝術 與「弄斧必到班門」
8、 生活告訴我 19走進------
9、 感悟我的成長之路 （魯迅、經典、民族文化）
10、 寫給自己的一封信 20 敬畏------（自然、法紀）
11、 以「家園」為話題作文 21 如果------（重度高中時光、
考上了大學、記憶可以移植）
12、 以「陽光」為話題作文 22 呼喚------（自主、綠色、
詩歌、經典、民族精神）
附二：臨場作文材料搜索法（順口溜）
古今中外科教文，社會家校和自身。（總起）
數學天文理化生，居里牛頓華羅庚。（科學）
劉翔金晶蒲巴甲，羅丹阿炳貝多芬。（體藝）
孔孟子長屈韓柳，海倫蘇辛周樹人。（文學）
附錄三：執教者丁寅生（左）簡介
丁寅生, 生於1950年。主要文學作品有：長篇歷史小說《字仙段玉裁》（主人公為〈說文解字注〉的作者，是段力佩之七世祖），30集電視文學劇本《中華字仙》，廣播劇〈少年華羅庚〉，文賦〈九寨溝賦〉。作詞作曲的聲樂作品有：〈華羅庚的腳印〉，〈茅山組歌〉（又名〈陳毅在茅山〉。教輔書有〈影視編導專業高考輔導教程〉。〈論中學語文教學中的審美聯覺〉一文獲蘇、浙、滬地區年會論文獎。
附錄四：56分以上的作文範文
當信念成為磐石
當小苞成為花朵，它用它的美點綴世界；當冰雪成為流水，它用它的清澈滋潤大地；當信念成為磐石，在我的心中，它用它的堅定成就的是絢麗多彩的人生。為什麼「信念之磐石」如此重要呢？
當信念成為磐石，個人的困難便不堪一擊，成為信念下的顆顆灰塵。任何困難在信念堅定的人面前都不算是困難。左拉一生貧困，他靠著堅定的信念堅持寫作成就了一世英名；霍金靠著信念用他的手描寫下《時間簡史》；海倫凱勒雖然又聾又啞，但她憑借著堅定的信念，為殘疾人事業做出巨大貢獻，並且寫下了不朽名著《假如給我三天的光明》。還有許許多多的人都是靠如磐石般堅定的信念獲得成功。牛頓，居里夫人……他們每個人的名字都曾震撼世界。是憑借磐石般的信念，就像汽車裝加足了汽油，電腦接上了電源，它們不停運作向前，迎著困難，克服困難，心中的信念成為源動力，磐石般的信念引領個人走向成功。
當信念成為磐石，民族的大義在這一刻得到伸張，自由的旗幟在空中飄揚。是如磐石般的信念給自由加上了堅固的翅膀。聖雄甘地領導印度人民用堅定的信念為印度獨立做出了貢獻；華盛頓用信念領導美利堅民族推翻英國殖民統治；中國共產黨用堅定的信念讓中華民族重新崛起。是的，正是堅定的信念讓現在這個曾經充斥戰爭和侵略的世界高唱自由的歌曲，讓曾經被凌辱壓迫的民族平等獨立。是磐石般的信念壓倒了一切罪惡的本源，是信念給那些民族源源不斷的動力去贏得未來的美好天空。
當信念成為磐石，即使是大自然的災難，人們也可以去戰勝，讓世界更美好。如磐石般的信念就好比堅實的屏障擋住自然的災難從而改造出更美好的環境。三北防護林便是中國人用信念築起了屏障擋住沙漠。世界人民則用《京都議定書》展現了戰勝全球變暖的堅定信念。是人們堅定的信念擋住了上涌的潮水，是堅定的信念成為人類戰勝自然的利器，又是磐石般的信念讓未來充滿希望。
這個世界沒有什麼是可懼的，可懼的是沒有一顆堅定的心，一股堅定的信念，當信念成為磐石，當心中有了堅實的支持，那麼無論個人、民族或是世界都能從中獲益，都能在信念的引導下獲得成功。
信念――心中的磐石！
[為什麼法、由小到大法]:
個人
民族
大自然
鑰匙啊鑰匙
鑰匙以其形與鎖之完全契合，故能以腕之小力開啟後重之門，鑰匙啊鑰匙，其之偉大便在於深深植根於鎖之形態。每一道門都有唯一一把合適它的鑰匙，而對於個人，城市和國家來說又何嘗不是如此呢？
開啟人生之門的鑰匙在哪裡呢？漢彌爾頓給了我們答案。身高159cm的前奧運花樣滑冰冠軍漢彌爾頓由於身材矮小，體弱多病，而在人生路上屢屢碰壁。直到他發現了滑冰，在冰場上，他嫻熟的技藝完美的跳躍征服了所有人，最終成就了他的冠軍夢，鑰匙啊鑰匙，如果沒有它，漢彌爾頓的一生註定要在命運的大門外徘徊不前，他弱小的身體永遠也無法撞開這命運的阻攔，還好，漢彌爾頓最終找到了最適合自己的成功之路，摸索到了那開啟成功之門的鑰匙。而生活中的人們呢，何妨停止一次次無用的沖撞，而去尋找與之相合的鑰匙呢？
開啟城市之門的鑰匙在哪裡呢？難道是轟鳴的推土機和不斷築構的鋼筋水泥？不！城市化之門的鑰匙應該深深植根於城市歷史之中的文化內涵，江南名樓滕王閣在現在的城市群中被周遭的高樓搶盡了風頭而甚是落寞；悠悠歷史的成都府僵硬的水泥路取代了光滑的石板橋，城市閑適自然的文化風格在經濟化的氛圍前嚇的花容失色……這些做法無益於鑄造適合城市發展的鑰匙，而是將來打造鑰匙的鐵投入了千篇一律的大熔爐中，早已沒了蹤影。鑰匙啊鑰匙，在英倫，他是風光旖旎的英倫小鎮；在巴黎，他是淡定優雅的街心花園；在瑞士，他是浪漫悠閑的露天咖啡。可在中國的城市中，他在哪裡呢？
開啟一個國家的現代化之門的鑰匙在哪裡？是全盤借鑒現代的經濟體制，還是完全照搬別人的管理經驗？不，國家現代化之門的鑰匙是植根於本國國情的創新！在英國政治上的創新使其在社會發展中佔領先機；法國思想上的解放令他在幾百年的近代史上獨領風騷。現代化之門的開啟決不是用陳舊的木頭去撞擊而是磨礪一把屬於自己的鑰匙。鑰匙啊鑰匙，在尋找他的道路上，我們也經過挫折也走過彎路，但最終，我們在千萬中發現了屬於我們的那一把，順著他的紋路，一點點開啟現代化之門。
鑰匙啊鑰匙，個人的那一把只屬於自己，其他的人無法代替。鑰匙啊鑰匙，城市的那一把只屬於她的文化和精神，同樣紋路的鑰匙只是阻礙前進的障眼法！鑰匙啊鑰匙，國家的那一把只屬於她用創新打造的精髓，絕無復製品！鑰匙啊鑰匙，如何以門之形態去尋找鑰匙之契合呢？[62分]
運用「由小到大」法：
人生
城市
國家
以「尋找 」為題作文：尋找大境界（範文）
1、 人降生於大千世界，自然賦予其形貌，天地賦予其精魂，而欲溯源探求人生的至道，我們必須要尋找人生的大境界。
昔時馮友蘭先生曾語：境界就是人的覺悟，覺未解，便是渾濁蠻荒；覺解了，便是清明澄澈。那麼境界何處尋？其虛無縹緲，充乎天地間。何為大境界？若到尋得，我們須俯首聆聽先賢的教誨。
2、 仲尼提倡的是「和而不同」的社會境界。和者，天下大同也；不同者，和中存異也。仲尼屢稱於君子，君子的大境界，就須和而不同。在著紛繁復雜的社會中，我們必須學會去傾聽他人的聲音，和睦和諧與他人共處，取他人之長，和樂地生活。但和不是趨同。我們必須要在心中涵養自身的精神與氣節，不做人雲亦雲的追隨者，而要在心中獨樹一幟，堅持內心的自我，和而不同的社會孕育了稷下學宮的燦爛輝煌，「天下大同」的文化大革命實際上將文化的火種生生掐滅。夫人處於世，要有社會大境界。
3、 慧能祖師提倡的，是萬物皆出自本心的自然境界。「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」。內心本源乃是萬物的主宰，內心清凈，才能不為外物受侵擾，利與義都出自身外，無所求才能得大自在。是以禪宗雲：「非凡動也，非幡動也，乃心動。」夫人之於自然外物，要有自然大境界。
4、 莊周所提倡的是「外化而內不化」的人生境界。外化，是指我們的生活可以隨遇而安，無論是瓮墉繩樞還是金玉滿堂，二者並無區別。內不化是指我們內心我們的生命必須有所堅持，大道發於內心，大美源於發端。我們的生活，就如泊於江海的扁舟，大風起兮，可以馮虛御風，縱情飄盪，任意東西；而我們的生命，是幽深恬靜的江海，無論生活怎樣役使，內心自傲然不動。夫人之於人生奧義，要有人生大境界。
5、 尋於儒者，得社會境界；尋於禪者，得自然境界；尋於道者，得人生境界。境界之為物也，浩浩盪盪，只有我們尋找到它，並將之涵養於胸中，才能樂於身處社會，才能樂於縱情自然，才能挾鵬鳥遨鯤魚，作人生的逍遙游。
（此文評分為一類上：68分）
上文是半命題作文。將所「尋找」的「大境界」，並列分解為「社會境界」、「自然境界」、「人生境界」。並列分解「是什麼」。
仲尼提倡的是「和而不同」的社會境界。
慧能提倡的是「萬物自本心」的自然境界。
莊子提倡的是「外化內不化」的人生境界。
以「細微深處」為題作文 （命題作文）
細微深處 （談「細節」）
當冬日的梅顯露「凌寒獨自開」的風骨，當夏日的荷綻放「水面清圓，一一風荷舉」的風姿，當秋天拂下「梧桐落葉深院鎖清秋」的風塵，於此種種細微深處，讓我看見了生命之美。為什麼說生命之美在細微深處呢？因為：
於細微深處，可見自然之美。伴月將飲，對影三人；採菊東籬，悠見南山；夜半蛙聲，清風鳴蟬。這種種自然的景緻，或許被匆匆走過時所忽略，或許被繁華所覆蓋，在喧鬧的都市中，這些在細微深處的美麗，藏於細微深處的點滴的感動，或許已經被忙於工作的人們忽略，然而正是在這樣點滴的細處，善於發現的人找到了美，找到了秋日街頭的落葉，找到了春日樹梢的新芽，於細微深處，讓我看見了美。
於細微深處，可見文學之美。喜愛沈從文先生的作品，並非因場面宏大，或因其厚重深沉，恰恰只因其皆如此的清新自然，平易朴實。於那些點滴的文學中，彷彿可以窺見那美麗的風凰小城和生活在城中質朴的人們，彷彿可以親見《邊城》中山上圯塌的白塔，傾聽翠翠天真的笑聲，親歷那樣純潔的愛情。正是在這點滴的細微深處，讓我領略了先生的文字，先生的世界，讓我看到文學之美。
於細微深處，可見人性之美。人性之美體現於細微，而非吵嚷叫囂，自誇自傲。恰如晚年的卓別林，給予我平和而真實的感動，厭倦美國喧嚷生活的他，晚年在瑞士一個叫做薇薇的小鎮里，默默地做著分益，在此終了一生。他的晚年安靜而平和。如同人們在湖邊為他矗立的塑像，臉上沒有了曾經的誇張的笑容，只是平和安逸地凝望遠處的山嵐。這樣安逸的一個表情，卻給了我深深的感動，從那樣的凝望中，我看到了人性之本真，看到了不追逐名利的灑脫、真實、自然而平和的美。在這樣的細微深處，體現了返樸歸真，表達了寧靜致遠，淡泊明志，也讓我，看到了人性之美。
於細微深處，可見自然之美，可見文學之美，可見人性之美，更可見生命之美。生命之美，體現於點滴的感動，體現於細微深處的真摯與質朴，體現於人性的返樸歸真，去偽存真。於細微深處，讓我看清了人生之種種，讓我看見了生命之美。（62分）
上文為2008年上海春考作文高分佳文。考生回答了「為什麼說生命之美在細微之處」的問題，將「細微深處的美」並列分解為「三個美」。運用了「並列分解法」和「為什麼」法。其橫式並列分解的結構布局如下：
於細微深處，可見自然之美。
於細微深處，可見文學之美。
於細微深處，可見人性之美。
[接下頁]
九寨溝里，一路童話世界；五彩池中，雙眸瑤池人間。
九寨溝之湖，碧藍藍以見底，波粼粼而漣漪。樹正群海，片片明鏡鑲嵌；沼澤湖泊，簇簇盆景點染。蘆葦灘上，蒼蒼蒹葭鴛鴦；熊貓海畔，似有「國寶」飲汀。九寨溝水之清兮，色彩由淺而深；千年古木之沉兮，卧於深水之中。鈣化而成神靈兮，似白虯潛淵。橫於水面之木兮，苔蘚滿布；幾點蕙芸閃爍兮，時有翠鳥棲息。瀧湫潺潺低唱兮，似韜光養晦。長海藍藍，靜卧群山之懷；鏡湖灧灧，倒映疊嶂雲天。溝內湖泊，大小一百一；寨中水面，海拔兩三千。前賢嘗雲：黃山歸來不看山，除卻巫山不是雲。今愚存想：五花海返里莫觀海，九寨溝還鄉不看水。湖水湛藍，深不可測；錦鱗佁然，空寂人心。
九寨溝之瀑，宛若千條白練懸掛於峭壁之上；猶如萬鈞雷霆轟鳴於天地之間。瀑布之勢，排山倒海，一瀉萬仞，氣勢磅礴；浩浩之水，從天而降，撕破岩崖，勢不可擋。難怪乎，電視劇《西遊記》片尾景中，唐僧師徒四人，涉水於諾日朗瀑顛，迎來日出，送走晚霞，敢問路在何方！壯哉，茫茫珍珠灘；偉哉，瀑布諾日朗！
九寨溝之樹，古老以遒勁，挺拔而參天。原始森林，莽莽乎如無邊瀚海，葳蕤蒼蒼；叢叢古樹，幽幽乎如晦天暝穴，翳日蔽天。苔蘚裹樹，層層更替新舊；絲絮網林，悠悠混沌回歸。
九寨溝之岩，逶迤匍匐丈三千。黃龍蜿蜒，氣勢古今觀止；鈣化岩溶，天然地質公園。金沙鋪地，珍珠流淌；黃碝磊砢，磷磷燦燦。乳石隆然，斯為黃龍鱗甲；彩池生輝，恍若睡美嬋娟。青綠藍紫伴乳白，五彩爭艷世無雙。遐而瞰之，艷若天仙披霓裳；邇以察之，灼若芙蕖出淥波。五彩岩池，大小凡三千餘盆，似塊塊硯台，如瓣瓣蓮葩，似層層梯疇，如片片綺霞，似孔雀開屏，如仙女散花。
九寨溝之魂，隱匿於川北之藏羌。我問黃龍之岩：世界自然遺產，固當天下共賞，胡為晏然卧藏？岩神應答：弼禹治水，事濟化為黃龍；蟄伏松潘，無情顯隱悲歡。我問九寨之水：汝之嬌美，天下驚艷，蓋蚤顯諸？唯隱是求？奚為掩面於隴蜀之鄙？胡為低眉於岷山之麓？水仙回聲：奴心之不解，我本天成未妝；嫣艷之不知，胡為美我溢洋？世外九寨，萬年寂寥為常；今日見君，俾我羞慚汗顏；不慍不忻，寵辱毀譽偕忘；隱則善身，顯則濟物同唱；入世出世，從未躊躇忖量；用之則行，舍之奴復深藏；碧水縈回，曲涇卒沁長江。
[此抒情文運用了分鏡頭法： 湖、瀑、樹、岩] 生於憂患，死於安樂
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
3. 寫《人生轉折點——燈塔》的觀後感
面對困境，我們常常會有走投無路的感覺。困境當前，必有拐點；千里之行，始於足下。茫茫人海，人生起點相同；但因思維不同，所以轉折點不同，奮斗方向也不同，終點必然大相徑庭！
沒有錢、沒有經驗、沒有閱歷、沒有社會關系並不可怕。因為，沒有錢可以通過辛勤勞動去賺取；沒有經驗可以通過實踐操作去總結；沒有閱歷可以通過生活打拚去積累；沒有社會關系，可以通過交往感通去編織。
在事業上，我們會有很多的不確定；在生活中，我們也會有很多的待定。所以說，漫無目的地徘徊會更加令人無法忍受。思維上的混亂，就會造成行為上的平庸、事業上的恐慌和生活上的掙扎。一個人無論多麼意氣風發，多麼足智多謀，如果沒有選擇好轉折點，沒有一個堅定的奮斗方向，沒有一個遠大的理想目標，他就會茫然失措，喪失鬥志，忘卻夢想，甚至會走上不歸之路。
迷茫與困惑無人不經歷，恐懼與逃避無人不曾有過。如果我們不能從思想上沖出困惑、走出迷谷，實在是無顏面對人生。我們萬不可把迷茫與困惑視為自我放棄、甘於平庸的借口。生命需要自我去承擔，命運需要自我去把握，原則需要自我去度量。無頭蒼蠅找不到前行的拐點，就會迷失方向，四處碰壁；人生只有選擇好轉折點，才能尋求指路燈塔，創造精彩，演繹輝煌。
現實遠非我們所願。當優越感逐漸轉化為失落感，起初堅信的那塊金子就會懷疑是一粒沙子，憤怒、迷茫、自卑就會與日俱增。真金需要火煉！要想事業有成，鶴立雞群，就要承受世俗的非議，就要學會淡定。事業上暫時的不如意，並非定格於人生的低谷，相反卻是人生重啟的轉折點。一旦雲消霧散，內心就會點亮希望的燈塔。
人生不要活在別人的嘴裡，更不要活在別人的眼裡，而要把命運緊緊地握在自己的手裡；不要說自己沒有背景，其實自己就是最大的背景。在人生旅途中，我們永遠都是年輕人，要滿懷希望，勇於追求，努力拚搏。捨得捨得，有舍才有得，這才是人生的博弈論。
任何人都曾有過萬丈豪情，氣壯山河，敢於上天探星、下海撈月。可經過生活的洗禮、熏陶和渲染，人生就會增加一份徘徊，充溢一絲猶豫，激盪一線挑戰。痛苦不是問題本身所帶來的，而是我們的狹隘視角所產生的。轉換視角看人生，就是自我超越。
人生就是恰當地抉擇和適時地轉折！無論什麼擋在我們面前，無論我們內心斗爭多麼激烈，我們都要積極地做出選擇，尋求人生的拐點；生活教會了我們很多，它是我們最好的朋友；拐點處的選擇決定了我們未來將會成為什麼樣的人；我們要善於選擇去做正確的事情。拐點處需三思，不能猶豫不決，要鎮定自若，當斷則斷。就業也好，擇業也罷，創業亦然，只要奮發圖強，力爭上游，就會完成生命的承諾！
生於憂患，死於安樂。如果想超越自己，就不要畫地為牢。失敗者，根於保守；成功者緣於挑戰。溫水裡的青蛙，最終必將失去跳躍的本能！經歷生活磨礪，才能看清世界上的貧富、陰亮和丑美。善於勤勉，善於思維，善於轉折，才會擁有一個燦爛的人生。
人生就像滾雪球，要在深雪和長坡中選擇自己、沉澱自己、淡定自己；散落的雪花很快就會融化，而雪球才能延時。小聰明的人得意於自己做過什麼；大智慧的人渴望於自己還要做什麼。小聰明只會有小視野和小成績，大智慧才能有大境界和大成就。在這個世界上，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的瀟灑。小人物只有善於把自己放進雪球里，才能慢慢地變成大人物。
要善於尋找轉折點，以歸零思維來面對這個世界！倒出水，才能裝下水。不要以學識的清高來標榜自己，要適時放下姿態，適應環境，努力學習，迎接挑戰。放下身段，才是提高身價；暫時的俯首，終會促成未來的高就。今天取得成就的人，起初都是經歷一個特殊的轉折點，把自己沉澱再沉澱、倒空再倒空、歸零再歸零，人生才會一路高歌！
轉折點處要把握機遇，努力工作。即使別人的平台多，我們也要積極爭取，不必抱怨，人生的際遇各有不同。覬覦於別人的外力幫助而一躍千丈者是遐想，垂頭喪氣放棄自我努力者是懦夫，中正的人生態度就是寵辱不驚。即使我們走了許多彎路沒有達到別人的捷徑成就，也要用平常心對待，因為重要的是過程。只有通過自己的努力追求而取得的成績，才是我們一生中最甜蜜、最幸福的事情。一生中的幾十年，只要一直努力，就會有最自在的瞬間，就會有最開懷的時刻。
珍惜和努力，才知道光陰荏苒無悔！人生不要在平凡中苦惱自己，更不要在平庸中頹廢自己。路有千萬條，只有大膽地走下去，才能感受到一路的美好風景。既不狂妄自大、自吹自擂，也不妄自菲薄、好高騖遠。出身不可選擇，實實在在地妝點，才是屬於自己的幸福。
吐故才能納新，心靜才能身涼，有舍才能有得，杯空才能水滿，放下才能超越。我們一定要尋找到恰當的轉折點，看清前進的方向，敞開心扉，激發靈感，玩味人生！
4. 電影《綻放》觀後感
《綻放》觀後感 《綻放》是一部非同尋常的電影，它沒有明星的串場，只有殘疾人的本色出演；它沒 有跌宕起伏的情節，只有真實的故事改編；它亦沒有美輪美奐的光影效果，但在朴實甚至有 些粗糙的拍攝效果中，我們卻被殘疾人純真至美、特殊而又美麗的經歷所深深打動。 這是一部使人心靈受到洗禮的電影，在殘疾人永不言棄的精神中，在健全人對殘疾人 無微不至的關心中，我們看到了人間的真愛，看到了殘疾人對生命的尊重與熱愛。隨著電影 的不斷放映，長期煩躁的心也隨著慢慢走向平靜。 片中的幾十名殘疾人演員都是浙江省殘疾人藝術團成員。面對視力、聽力障礙或肢殘, 他們懷有快樂和感恩之心,在黑暗和無聲中感知世界,在殘缺中尋求完美。真實地反映了殘疾 人演員的藝術風采、精神風貌與人生之路。一群特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色 彩於舞台，正正依仗著自愛及人間的博愛。而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞台上的他 們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。 直到現在，我的腦海中仍時時浮現出電影中女主角月明的身影。一個先天失明的女孩， 在父親的支持下，從小學習鋼琴，並且達到了健全人也很難達到的技術高度。月明的世界中 是一片黑暗，但是她的心靈卻光明璀璨。她用一顆熱忱的心去感知身邊的世界，她用一顆感 恩的心去對待他人。隻身從家鄉來到繁華的杭州，瘦弱的身軀卻懷揣著大大的夢想，但是， 一次又一次的求職滑鐵盧讓她開始質疑自己的夢想， 甚至一度放棄了彈鋼琴， 選擇成為一名 盲人推拿師。 所幸， 是殘疾人藝術團團長方老師盡心盡力的幫助與關懷使月明重新拾起了理 想與自信。 「黑暗中，觸摸著陽光，無聲世界誰給我方向；我如此不幸又如此幸運，有你撫平我 心靈的創傷；我不再抱怨人生無常，面對現實我選擇天生的堅強；我的心在執著地綻放，透 過你的關愛我充滿希望」 。月明的歌聲讓人動容，即便我們看不到她的眼神，但是我們可以 透過她，看到一顆至善、至美、至純的心。 讓我感受最深的，是與月明合唱的殘疾人大凱。曾經四肢健全的她，卻由於一次意外 車禍導致左小腿截肢。六年來，他不願承認淪為殘疾人的事實，即便面對家人，也是冷麵相 向。在團長不懈努力下，他終於願意走出悲傷的世界，來到殘疾人藝術團，重新綻放歌喉， 重新面對人生。而月明的悲慘卻又勵志的經歷，更是給了他積極向上的勇氣與動力。在殘疾 人藝術團，他不但收獲了真摯的友情，更找回了消失六年的快樂與信心。難以忘懷在下鄉巡 演之前大凱買皮鞋的一幕，裝上假肢，意味著他終於邁出了殘疾的陰影，活在當下。在巡演 時，那番真情流露的話語，不禁讓我動容。一個人，要接受人生巨大的挫折，該需要多大的 勇氣，有的人從此一蹶不振，自憐自艾；但大凱選擇了做一個有血性的人，敢於直面慘淡的 人生，這才是真正的勇士。 電影中，我們在感嘆殘疾人身殘志堅的同時，也被殘疾人身邊那些默默付出與奉獻的 健全人所打動。將月明從小村莊帶到大城市，最後帶向教師的講台；將喬吟從意外失足的問 題少女轉變為美麗大方的舞者； 將大凱從人生的低谷中拯救， 為他開啟一扇更為燦爛的藝術 之窗， 這一切平凡而又偉大的成就， 都離不開藝術團團長方老師對殘疾人的母愛般的關懷與 執著的工作熱情。團長嘔心瀝血，兢兢業業，只為讓殘疾人們能在溫暖中綻放光彩。當電影 中一次次將鏡頭轉向公園中練舞的殘疾人時，陽光照耀下的他們，是如此活力四射。上帝給 了他們殘缺的身體， 卻同時賦予了他們藝術的天賦與自尊自愛自強的心。 也許他們永遠看不 到五彩繽紛的世界， 也許他們永遠聽不到美妙動聽的音樂， 也許他們終身只能靠拐杖支撐行 走，但因為身邊的關愛，他們停止了苦澀的淚水，傾心書寫了令人呢驚嘆的生命、尊嚴和人 性的藝術史詩，得到全社會的尊重與共鳴。由於殘疾人比健全人流過更多的淚水與汗水，他 們因而更懂得感恩與熱愛，使心靈得到升華，使生命得到綻放！ 最後，真心祝願全天下的殘疾人都能得到關愛、得到尊重、得到幸福！
《綻放》觀後感 今天我們學校組織六年級全體同學在操場觀看了《綻 放》這部感人電影，主要講述了主人公盲月明的一生成功事 跡，她的事跡深深地感激和啟發著我們每個人。 主人公月明是一位美貌如玉，心地善良的姑娘，也是擁 有天賦的音樂天才——彈鋼琴。我們好幾次看到月明全神貫 注地彈鋼王琴的時候，不知不覺地進入美妙的聲音世界。我 們其實知道自己聽不見聲音，但心靈上似乎感受著從未聽見 過一個奇妙的曲子。月明雖然失去光明，但擁有一個深奧的 心靈——眼睛，她同樣把心靈深處的聲音傳給每一個人聽， 好得多麼醉人。 我們本來認為月明有超群的音樂天才會有一絲希望。因 月明的失明，社會上有關部門都不願招收她，這樣月明到處 碰壁。 雖然社會對盲姑娘的絕情， 但月明從未一次自暴自棄， 心灰意冷，堅信自己的願望始終會實現。 我覺得社會上一些聾人找工作跟盲人月明差不多到處碰 壁，一些聾人在社會上參加工作時為何放棄一絲希望呢？為 何因社會的不公平而感到憤怒呢？由於心理產生種種的缺 陷，所以他們很容易放棄一絲希望，堅持不下去了。想找一 份好工作也難找，不如從基本認真做起，不怕累不怕苦；想 獲得加價對自己的贊賞就不如給別人證明自己的能力，付諸 行動；想為自己未來的日子打算不如從現在開始以夢想奮斗 下去了，堅持不懈，堅定方向。 令我們沒想到的是盲月明被有個音樂學院願意招收她 擔任音樂老師。有一句話：「成功是人往往經歷著不少挫折去 勇氣克服的來源。」若沒有這樣過程的話，就不會有成功。盲 月明有因失明而感到自卑，但有自己的夢想而去實現。 她說我們雖然是聾人，但不能因社會上存在一些的鄙視 而失掉自信力，除了置身於物以外，我們要有一顆快樂自信 的心。就這樣，她的自信越來越強大，通往夢想之路奮斗下 去，去實現它。 她的心願是走上舞台把自己的心聲彈給每一個人聽。 在殘疾藝術劇團里，人人都喜歡跟盲月明一起分享快樂時 光。一次劇組里新來一位名叫喬玲的聾啞女孩，沒有人願意 接近她。月明卻第一個對她如同親姐妹一樣對待她，處處關 心她，處處鼓勵她要堅信自強。月明的心是如此善良，是如 此美好。月明沒有因失明自卑，而是能做別人不能做的事 ——樂於助人。 我們想想自己身體是多麼殘缺，但要擁有一顆愛心。當別人 幫助自己的時候，我們同樣要回報別人，幫助別人。需要別 人的愛時要把心中的愛展現出來。只要人人互相關心，生活 會變得美好。 走上舞台之前，盲月明在無人靜寂的漆黑時悄悄地練習彈綱 琴，旁邊合唱的腿癱瘓大凱悄悄地傾聽琴聲。那次，盲月明 在摸索大自然時突然下大雨，大凱為她擋雨，此時盲月明感 受的是第一次。到了舞台後把自己心裡創作的靈感，獻上每 一位觀眾，而是能彈出令別人感到不已的好曲子。 她摸索光明是那麼執著，是那麼認真。想想自己擁有一雙明 亮的眼睛，大千世界在我們眼裡是始此平常，一眨而已。在 大自然中，我們都要仔細觀察吸引你美好的東西，要珍惜東 西。 總之，我們要謝謝這部電影主人公月明的一生成功事跡 教訓我們，使我明白一個道理：我們是聾啞人，不能因自己 聾啞而丟掉自信心，重拾信心。做每一件事時要認真做，要 堅持做，要有一個必然的過程，才會有結果。再怎麼困難， 我們都要不怕苦不怕累!
題記： 題記 讓我們再一次秉持生命的激情靠近你，讓你在我心之荷裊裊升華。打開心靈的霓虹，固守那心泵一脈純。然後，是生活。 生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在堅強中； 生活是花，在綻開的剎那中。 努力、堅強中綻放 —— 觀電影《綻放》有感來，讓我們把耳朵叫醒，然後，傾聽世界，相信，必有一個 聲音屬於成功。在生活中，我們無法選擇自己的出生，但是我們 可以選擇自己要走路；我們無法預知明天會發生什麼，但是我們 可以做好今天該做的事。人生最可悲的不是身體的殘缺，而是有 健全的身體卻無所事事，虛度年華。 這一年，這一月，這一日，2011 年的 10 月 19 日，在學校 的組織下，我們觀看了電影《綻放》 ，這部電影主要講的是一個 殘疾人藝術團在下鄉巡演時， 團長方頌揚發現了一個極具藝術音 樂天賦的盲女月明，並且邀請月明參加了藝術團的演出，月明的 鋼琴演奏為演出帶來了意想不到的效果， 面對這樣難得一見的人 材，愛才心切的方頌揚將月明帶回省城；並想幫助月明找到合適 的工作。可對於一個殘疾人來說，要想找一份穩定的工作是非常 艱難的， 在方頌揚及團里的年輕老師關小玲的幫助下經歷了重重 波折之後，最終，月明用實力證明了自己的價值，找到了屬於自 己的位置——學校鋼琴老師。也許是巧合，方頌揚在為法院擔任 手語翻譯時， 發現了因被人利用涉嫌偷盜而被起訴的具有舞蹈天 賦的殘疾女孩喬吟，後來喬吟隨方團長來到藝術團，在經歷了眾 人的排擠、隔閡與誤解之後，最終大家接受了這個女孩，喬吟也 在自己的努力下，成為藝術團一名出色的舞蹈演員。而另一個因 一場車禍而失去一條腿的殘疾青年大凱， 因為昔日的輝煌讓他不 能面對失去左腿的現實，他逃避過去又不敢面對未來，在月明和 方團長及藝術團其他演員的幫助下，大凱逐漸打開了心扉，勇敢 地「邁」出了他殘疾後人生嶄新的一步。這些事情使藝術團在經歷 中不斷成長， 他們震撼心靈的特殊藝術與生命之花綻放出了絢麗 光彩，是啊！一陣普通而卻讓人刻苦銘心的日子，因為它讓我改 變了對生活的認識，也讓我明白了人生的真諦…… 雖然只是經過了這短短的 90 分鍾，但是留在我內心的那份 感動卻縈繞不去。然而實際上它不僅僅是一個感人的故事，對我 來說更是一次心靈的觸動，使我知道了什麼是生活，並且要怎樣 去生活。生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生 活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就 是面對困惑與黑暗時， 靈魂深處燃起那豆大卻明亮且微笑著的燈 展。 打開天窗， 七色陽光。 沒有了太陽， 但請記住你還擁有月亮。 人生不是十全十美的，不可能一直一帆風順，但當你面對這樣那 樣的困難時，請不要退縮，勇敢面對，大凡一個成功的人，都是 要經歷或多或少的挫折和磨練之後才會取得成功， 然而這成功是 來之不宜的。 正如李密的 《陳情表》 中所說的： 「蓋文王拘而演 《周 易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃賦《離騷》 ；左丘失明， 厥有《國語》 ；孫子臏腳， 《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》 ； 韓非囚秦， 《說難》《孤憤》 、 ，詩三百篇」 這些古代的先輩們用 。 他們的親生經歷為我們很好的詮釋和證明了這一點， 但是這些和 電影中的人物相比，又算得了什麼呢，他們的成功是基於一個健 全的身體，而電影裡面的主人們他們大多是天生的殘缺，是在連 生活都無法自理的條件下取得了成功。 這不是更能詮釋人生的真 諦嗎？ 是啊！人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味 的字眼；人生如一首歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的 音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色 調； 人生如一張紙， 應該多一些動人的文字， 少一些虛無的空白； 人生……我們不應把生命寄託於暫時的虛榮， 這個世界上沒有一 個人活得容易，更沒有一個人會整日被鮮花和掌聲所包圍。因為 現實是殘酷的，作為一個當代的大學生，我們沒有理由因為一時 的失敗，而放棄未來，放棄就等同於毀滅，我們不應消沉，不應 退縮，要記住：陽光總在風雨後！ 有人曾這樣說過： 「上帝散布給人的苦難與時間是一樣均等 的。 」是的，知道了這一點就不必再怨天尤人了，因為這是上帝給 你更多的空間去發展，不會被太多的物質條件所束縛。如果你夠 努力， 夠勇敢， 相信你的生命之花一定會比別人開得更加的長久， 更加的燦爛與炫目，而不會凋落。如那流星轉瞬即逝，但我們卻 記住了那剎那間的美麗，如那曇花一現即落，但我們卻享受了那 剎那間的芬芳， 不管你先天的天賦如何， 我們都要懂得並且記住： 生活在考驗我們，同時也在恩賜所有努力綻放著的人們。 拉開窗簾，你將發現陽光不僅僅只有一種顏色。正如人生的 路漫長而多彩，像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛 順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈 塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。沒錯，我們要向電影 中的主人公學習，在陽光中學會歡笑，在陰雲中學會堅強；在狂 風中抓緊希望，在暴雨中抓緊理想；然而當站在中點回望時，我 想我們將走出了一條屬於我們的人生之路。 方傅豪瑜 11 攝影 2 2011 年 10 月 20 日
題記：在生活中，我們無法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己要走路；我們無法 在生活中，我們無法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己要走路；預知明天會發生什麼，但是我們可以做好今天該做的事。人生最可悲的不是身體的殘缺， 預知明天會發生什麼，但是我們可以做好今天該做的事。人生最可悲的不是身體的殘缺， 而是有健全的身體卻無所事事，虛度年華。 而是有健全的身體卻無所事事，虛度年華。 健全的身體卻無所事事 讓心靈起舞， 讓心靈起舞，讓夢想高飛 —— 觀電影《綻放》有感 2011 年 10 月 10 日，一個普通而卻讓人刻苦銘心的日子，因為它讓我改變了對生活的 認識，也讓我明白了人生的真諦…… 今天，在校領導的組織下，我校全體教職員工一起觀看了電影《綻放》 ，這部電影主要 講述了一個殘疾人藝術團每年都會組織殘疾藝人下鄉巡演， 團長方頌揚在一次巡演中發現了 極具藝術天賦的盲女月明，當即邀請月明參加藝術團的演出，月明的鋼琴演奏《梁祝》為演 出帶來了意想不到的效果， 面對這樣不可多得的盲人鋼琴人材， 愛才心切的方頌揚將月明帶 回省城；並想幫助月明找到合適的工作。可對於一個殘疾人來說，要想找一份穩定的工作非 常艱難，方頌揚及團里的年輕老師關小玲為了月明的工作費勁周折，卻始終未果。在經歷了 重重波折之後， 最終， 月明用實力證明了自己的價值， 找到了屬於自己的位置。 也許是巧合， 方頌揚在為法院擔任手語翻譯時結識了聾啞女喬吟， 喬吟因被人利用涉嫌偷盜被起訴， 因情 節較輕不予判刑，可喬吟卻堅決要留在看守所里，面對這個缺少親情與關愛的殘疾女孩，方 頌揚毫不猶豫地決定幫助她。喬吟隨方團長來到藝術團，在經歷了眾人的排擠、隔閡、誤解 之後，最終大家接受了這個女孩，喬吟也在自己的不懈努力下，成為藝術團一名出色的舞蹈 演員。因一場車禍而失去一條腿的殘疾青年大凱，原本是一位年輕有為、紅極一時的歌手， 昔日的輝煌讓他不能面對失去左腿的現實， 他逃避過去又不敢面對未來， 在盲女月明和方團 長及藝術團其他演員的幫助下，大凱逐漸打開了心扉，決意從頭再來並勇敢地「邁」出了他 殘肢後人生新的一步。新的力量不斷融入，新的血液讓藝術團煥發出勃勃生機；歷經了種種 挫折與困惑的磨練， 藝術團在堅韌與自強中不斷成長壯大， 他們撼動心靈的特殊藝術與生命 之花綻放出絢麗光彩…… 電影在短短的 90 分鍾後結束了， 但是留在我內心的那份感動卻久久不能抹去， 影片沒有 什麼微言大義，也沒有什麼直接的功利，而是截取了人物的生活片段，串聯了感人的生活細 節，帶動我們共同進入劇中人物的心靈世界，從而實現自身的情感升華。它不僅僅是一個感 人的故事，對我來說更是一次心靈的觸動。於是我寫下了這樣一句話：」在生活中，我們無 法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己要走路；我們無法預知明天會發生什麼，但是我 們可以做好今天該做的事。人生最可悲的不是身體的殘缺，而是有健全的身體卻無所事事， 虛度年華」 。 司馬遷曾經說過： 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏 其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」 ，大凡一個成功的人，都是要經歷許 多的挫折和磨練之後才會取得成功，如： 「蓋西伯拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈 原放逐，乃賦《離騷》 ；左丘失明，厥有《國語》 ；孫子臏腳， 《兵法》修列；不韋遷蜀，世 傳《呂覽》 ；韓非囚秦， 《說難》《孤憤》。這些古代的先輩用他們的親生經歷讓我們很好詮 、 」 釋和證明了這一點，但是這些和電影中的主人公相比，又算得了什麼了，他們的成功至少 他們以前都有一個健全的身體， 而電影裡面的主人們他們大多是天生的殘缺， 連生活都無法 自理的條件下而取得成功。記得有這樣一句話： 「成功之花，人們往往驚羨它現時的明艷， 然而，當初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。 」藝術團中的他們都付出了 血的代價，他們嘗盡人生中的苦難，但只細細地咀嚼，就能嘗到那苦後的甜。 有句話說： 「上帝散布給人間的苦難與月光一樣均等。 」是的，這個世界上沒有一個人活 得容易， 更沒有一個人整日為鮮花和掌聲所包圍。 知道了這一點就無需再抱怨命運的不濟了。 無論別人的條件比自己好多少，不必怨天尤人，因為這是上帝給你更多的空間去發展，不會 被太多的物質條件所拖累。 如果你夠努力， 相信你的生命之花一定會比別人更經得住風吹雨 打，而不會凋落。風雨過後，你便是唯一的一朵傲然挺立的花朵。 流星轉瞬即逝，但我們記住了那剎那間的美，曇花一現，但我們卻享受了那剎那間的縷 縷清香，不管先天的資質如何，我們都要懂得：生活在考驗我們，同時也在恩賜所有努力綻 放的人。 最後，作為一個教育工作者，我不得不提一下影片中的那個真正的藝術家，大家長， 好老師的團長，她的所作所為無愧於一個領導，一個長輩，一個好的老師。她將永遠成為我 們心中學習的楷模，而對於她，我只能用兩句詩詞來表達我心中對她的敬意： 「落紅不是無 情物，化作春泥更護花。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」 。
5. 幫我找幾個小故事，要說明一定的道理或人生感悟。
編者註：這是從論壇上轉載的一篇文章，出自一位官員之手。文章寫得很長，也很亂，將作者的心思和性格暴露無遺。其實，像他經歷的事，生活中太多、太多了。只是我們都缺少一顆敏感的心去發現它們。
那是一個臘冬的深夜，寒風瑟瑟，薄冰猶存。我在一家酒店喝了個酩酊大醉，恰好「寶馬」也被朋友借走了，只好迷迷糊糊地沿著大街獨行。我穿著厚厚的棉衣，毛褲，卻還是凍得直打哆嗦，借著酒勁，在打起精神。整條大街除了偶爾幾輛豪華轎車賓士而過外，空若無人，冷冷清清，何況在這樣寒凍的深夜則就更顯得有幾分凄涼感。我抖了抖肩膀，拉上了些外套拉鏈，若有所思地低頭前行。
除了兩行路燈給我微薄的暖意外，一切在我心中都顯得是那麼凄楚楚的。「我真的希望只有白天，沒有黑夜；只有溫暖，沒有寒冷；只有開心，沒有傷感；只有——」正在我沉寂思緒的時候，一個沙啞的嗓音打斷了我的思緒。「叔叔，叔叔——叔叔」一連幾聲是那麼微弱而又是那麼清晰。我本能地駐足而尋，聲音卻沒有了。我的眼前仍是空曠曠的。我揉了揉眼睛，還是沒發現什麼。一種莫名的恐慌不由地湧入心間，我害怕又是一個滑稽取巧的騙局。
我正要拔腿疾速前行，又時一聲「叔叔」迫使我停了下來。隨後又是幾聲，聲音越來越大了。我轉過頭順著聲音傳來的方向，定睛一看，一個清瘦的小男孩蜷縮著蹲在一個商店的拐角處。也許本能善意的舉動促使我走了過去。他牙齒緊咬嘴唇，雙手來回不停地摩擦，最後兩腿直打顫的站立了起來，彬彬有禮地說：「叔叔，您可以幫我一個忙么？」我確定他就是在叫我，可是又知會幫他什麼呢？世界怎麼大，無奇不有，何況又在深夜？我不敢回答，也沒有回答。
說不清是拿錢消災的傳統觀念，還是樂於助人的天性品質，我很自然地從口袋裡掏出一張一百元的鈔票，說：「是餓了么？是冷么？這一百元錢你先拿去著去旅店住一夜，然後吃一頓飯，明天去買一些用品，還有找一份工作，生活總會好起來的。」
他用力的搖了搖頭，隨即便是熱淚盈眶，滾燙的淚在憂郁的臉上很快結成了些許冰花。他低沉的聲音有幾分央求，更多是乞求：「叔叔，可以么？」一個男孩的淚水都流出來了，我還有什麼理由可以拒絕呢？可是他起初就沒有說到底要我幫什麼啊！他究竟要我什麼啊。我真的有一種前所未有的心驚膽寒的恐懼感，思想也在猛烈的撞擊，不過很快，我就鎮定了。
我又打量了他一番，他穿著一雙破舊但很乾凈的平底球鞋，朴實的褲子，不過上裝確實女人的棉襖，而且還有好幾個補丁，但貌相還有幾分書生氣。我猜想，他可能是一個鄉下孩子，與家人鬧了別扭獨自跑到城裡想尋找一個傾訴的空間，無果後，在舉目無親，無所求助的大城市又想家了，可是又無法去面對，想要我——我看他不像那種「可憐兮兮」的騙子，壞人，便輕輕地點了點頭。
說時遲，那時快，他一手一把抓住我的手，一手飛快地從衣兜里掏出一把銀幣塞到我的手上，在哭泣聲中輕輕地說：「叔叔，能幫我買兩個煎餅么？這些硬幣剛好兩元錢。謝謝叔叔了。」
我萬分驚訝，感到很奇怪，看了看錶，已經10點40分了，詫異道：「天這么晚了，現在店門都關了，哪兒有賣煎餅的呢？剛才你為何要搖頭呢？」他用手指了指前面，說：「前面150米處還有一個小攤在『營業』。」
我感覺這是一句莫名其妙，似乎很荒唐的話。我知道，自從去年元月以來，這條商業街禁止擺設攤位，以免影響市容。既然許諾了別人，我不好直駁，更不好拒絕，害怕傷害一個小孩的心靈。我很想問他為何不親自前去買餅而又止住了，只能按他的要求去做來滿足他小小的心願。
手中的硬幣還帶著小孩的體溫，我試圖將硬幣還給他，卻被拒絕了：「媽媽告訴過我，不要隨意用他人的錢物，哪怕是不用還的。用自己掙來的錢，內心才會充滿無比的舒坦和愉悅。再說，這些硬幣放在兜里也不方便。我在這里等你，好么？」
他的話好似沖著我來的，猶如一根鋼針直刺我心窩，讓我心痛難忍。我不知道我以前用我存摺上的錢是否那麼舒坦和愉悅，不禁臉羞泛紅，辣燙辣燙的。
他的身體可能凍僵了，蜷縮一起又倚牆蹲靠下來。憑著直覺，我不相信這預示一個壞結局，而是一個感動人心的故事。我捏緊了硬幣，轉身離開——我給他買了餅，他又去往何方呢？他大約18，19歲，又漂泊流浪在街頭，會干壞事么？他將來又怎樣呢？我剛才的直覺頓然煙消雲散，一種不祥的預兆有醞釀而生。我掏出手機給公安部門一個朋友打了個電話，一是防不測，二是我幫不了，公安也可以幫助他啊！
沒走一會兒，果然有一個小攤赫然映入我眼簾。「天那，見鬼了！那小孩的話怎麼就這么靈啊！」我胡亂猜疑，而又無退路，只好鼓足勇氣做最後的試探——反正我公安朋友在15分鍾內未接到我的電話便即出警。
我走到了小攤前，看見那裡就是一口平底鍋，下面爐灶的煤炭還略有一絲零星火光，旁邊還有一位嚴重駝背的農家太婆，頭發全白的透亮，看來一定是位操勞過度的老母親。她面部黑瘦，僅僅可見的是整個骨架輪廓，兩眼很明顯的凹陷進去，眼光是那麼暗淡，一種悲凄的眼神——簡直就是一個死人，只有枯瘦如材的兩只手在緊張地打理著包裹才證明他還活著。
我站了一會，顯然他還沒注意到我。我兩眼一瞟，赫然看見一張告示牌，上面標題：祝好心人一路平安。下面文字便介紹了一個令人很心酸感傷的故事。她的兒子在大學患重病，已被迫停學，她為了兒子，不得不不分日夜賣餅來籌集醫療費。兒子是她精神的頂梁支柱，她希望過路人多買她的餅和得到社會人士的資助。她還承諾資助者必須留下姓名和詳盡地址，以便擇日奉還。
「不會又是一個騙子吧！一些人總是借大學生名義來騙錢。」我小聲嘀咕著。她似乎聽見了，立即盡量直立起身，忙歉意地說：「對不起，對不起，讓您久等了。您要買餅吧？！這里還有兩張雞蛋餅，最後兩張，餅又大又厚，油也多，蛋黃也多！僅一元錢一個。」「天那，怎麼又這么巧，剛好兩張，難道真的見鬼了！」我心裡充滿了疑惑，隨而又鎮定道：「那就都買了吧！」「先生，是打包么？」她很柔和地詢問著。
「當然，誰會在這樣的鬼天氣，而且在這樣的鬼深夜吃夜宵。」我肯定了。
「哦，先生，可以用一次性筷子串起來帶走么？」她試探著問。
「你沒有袋啊！」我不耐煩地頂了一句。
「先生，對不起，剛才的餐巾紙和袋都被大風吹跑了。」她有幾分尷尬，又有幾分窘迫。她眼睛流露出好些期待我諒解的目光。
我不學屑一顧地看了一眼，氣沖沖地說：「得了，得了，別這樣磨蹭了。」繼而我又補充著，「一次性筷子老影響市容，不是為了一個小孩，我才懶得答理你，準是一個騙子。」
老太婆沒有應聲，只是麻利地用筷子串好了餅雙手遞給我，說：「先生，您的餅！」
我正要去接，看見餅上又覆蓋著些許冰花，便沒有去接，只是故做了一個搔腦袋的姿勢，冷若冰霜地質問：「餅怎麼這樣啊！放在冰箱凍過啊！」
「對不起，煤炭燒盡了，快沒火了，就兩張了！回家熱熱就可以了，挺好吃！」她有氣無力的低聲解釋。
「得了，得了，不是為了孩子——」
「帶個小孩不容易啊！這樣吧，兩張餅就一元好了！」
我付了一元錢給她，用手接過筷子，卻無意碰見她的手，冰冷冰冷的。我真的開始害怕一個人獨行。她究竟是何許人！我不想再看見這樣死人氣息的場面，轉身就走了。
「唉，這年頭生意真難做啊！孩子病重，想掙錢也沒個像樣的地方。不是城管來抓，就是稅務來要，什麼時候才是窮人的盡頭啊！」她氣若游絲的話還是被我聽見了，但為了兒子又無可奈何地煎熬著這樣痛苦的日子。
我回過頭，看見她兩眼充滿了幸福的淚花，淚水齊行而下。這時，我才留意到她沒有穿綿襖，穿的是一件再單薄不過的毛衣，上面也有好幾個補丁呢！我似乎感悟到她說的話和她身旁的招牌，還有她現在的處境是極其的吻合。我很想回去問個究竟，去給些她什麼，腳步卻還是不聽使喚地朝小孩走去。
小孩還在那個角落蜷縮，看見我拿過了兩張餅，笑容撲面如花綻開，站了起來禮貌地向我鞠了個躬，說：「謝謝，謝謝，謝謝叔叔了！」我把煎餅遞給了他，解釋道：「上面還有些許冰花。天冷了，爐火熄滅了，也不知道她是怎麼乾的！」
「不允許你這么說！我喜歡吃帶冰花的煎餅，其實它很甜！」小孩似乎有些生氣了。
「好了，我不說了。對了，還有一元錢硬幣還給你！」我又把多餘的硬幣塞給了他。
「為什麼呀！不是一元一個么？」小男孩驚奇地叫了起來。
「她說是一元一個，可她也說只要一元啊！還說什麼餅又大又厚，油也多，還有——」
「不允許你這么說！我就是喜歡吃這樣的餅！」沒等我說完，他搶著說，而且更加生氣了。
「你瞧這樣的餅能值一元一個么？」
「不允許你這么說！我樂意花一元錢去買！」小男孩似乎吼了起來，用尖銳的語氣頂駁著。
我似乎感覺到小孩有股倔勁，便沒有理會，也沒有往深處想。我知道這樣繼續下去，有可能傷害他，甚至鬧得僵化，便將話題急轉開去：「那你在這兒干什麼？打算待會去做什麼？」
小孩快活的告訴我：「等我的媽媽！」
「你的媽媽！天這么晚了，你媽媽在哪兒呀！」我好奇又頗同情地問。
他用手指著前買內收拾攤位的「老太婆」，驕傲地說：「看，那就是我的媽媽！」
我恍然大悟，一切為時已晚，沒想到今夜遇到這么一對偉大的母子感受到一股母子深情的熱浪澎湃在這條商業街，不，是整座城市。我此刻再無一絲寒意，全身暖烘烘的。我倒像是做錯了事的小孩一樣羞愧難容，不由地對這對寒冬母子肅然起敬！最後，我帶著好奇道出了心中的疑惑：「那你今夜為什麼要花自己的錢，而且非要我去買不可呢？」
「叔叔，剛才對您的態度不好，請原諒。今晚10點，我來的時候，她僅剩下兩張餅了。媽媽說，如果沒人來，她至少一直要堅守到深夜12點半。我知道她今夜肯定是賣不出去了，可是媽媽的身體不好，怎能禁得住這樣的寒風加冰凍呢？媽媽明天又不會吃早餐了。」
說完他的眼淚奪眶而出，洶涌地落在手中的煎餅上，很快，餅上又增添了些許冰花。我還未來得及安慰，他便將煎餅塞到了我手中，說：「叔叔，送給你吃，補充補充熱量吧！祝好人一生平安！對了，過些天便是春節了，祝您新春快樂！身體健康！合家歡樂！」
話音未落，他轉身便向他的母親跑去——我握著手中的筷子，望著小孩遠去的背影，不知如何是好！不知什麼時候，我發現自己的眼睛也濕潤了。很快，他們母子倆拐進了一條小巷——不久，警笛聲大作，呼嘯而來，隨後又是幾輛豪華轎車接踵而止。憑借著路燈，我看清了那些熟悉的車牌號，是稅務局的車輛。我索性地躲在一個昏暗的角落，掏出了手機——一會兒，天空飄起了雪花。我邊走邊啃著手中的煎餅，正如小孩說的那樣——很甜，餅上的餅花更是尤其的甜。不是親眼所見，難以想像一個母親為了孩子會吃多少苦，留多少淚。
我明白：他媽媽少賣了一元錢，一定要節約一頓早餐來彌補上。要是她沒有少賣錢，而又偏要節約一頓早餐錢，那豈不是又多積攢了一元么？也許明天是這樣的！多麼偉大的母愛啊！而明天這個小孩又會吃早餐么？畢竟——我深深地疑惑不已，強烈地責備自己。
第二天，我向那家建築公司經理退還了「寶馬」轎車，隨後又取出那張存摺的所有錢，並補上了一些錢，把它們都打入了市廉政帳號。我不知道何時會被紀委「請」去「做客」，也不知何時敢向世人講述這個讓我改邪歸正，又感人肺腑的故事。我掏出自己的錢在一家店鋪買了同樣的煎餅，吃得心裡的確是那麼舒坦和愉悅，卻感到始終沒有那小孩母親做的煎餅那樣甜。
夜裡，我想再吃一次那位老媽媽的甜餅，卻沒有找到——我多次撥開窗戶，藉助高樓尋找他們的身影，卻始終沒有發現他們。現在，我習慣了打開那一扇窗戶——春節將至——陶淵明的世外桃源讓人可欲不可求也，而如今這樣的寒冬母子情又停泊在何處呢？
生命是神聖的
走過風沙是輝煌……
她——
陽光和煦，春風輕拂，碧野千里，桃李芬芳.她，一個可愛的小女孩，伴著春天的旋律翩翩起舞，紅色的舞鞋格外顯眼.此時她像一個長著翅膀的天使，追著自己的夢自由飛翔.誰都投去羨慕與贊許的目光，期盼著小女孩春天般的未來.
然而，誰又會想到……
無情的病魔奪去了那雙會跳舞的腿，黑暗、眼淚鋪天蓋地地轉向她——一個追夢的女孩。紅舞鞋狠心地離她而去，取而代之的是那灰色的輪椅那是個冬天的夜晚吧，沒有夢了，即使有，也是噩夢。折斷的翅膀像當初的紅舞鞋一樣，格外顯眼。誰都為她嘆息。
然而，誰又會想到……
今天，她像天使一樣，站在我們的舞台上。「主持人？從來沒有看到過坐著輪椅的主持人」我們驚嘆。是啊，但她確實就在那裡，我們相信了。曾經那灰色的輪椅已經不再是灰色的了，霓虹燈下，那麼顯眼，一如當初的紅舞鞋。她的臉上，沒有悲觀失望，我們看到的是那曾折斷翅膀的天使奮力高飛的形象。笑容和春光一樣燦爛，她高唱著《風雨彩虹，鏗鏘玫瑰》，高唱著生命的樂章！
誰給我們帶來感動，我想是她。
他——
他，畢業於北京民族大學，北京書法協會會員。在書法是成就不小。此刻他站在舞台上，剛毅的臉龐，如炬的目光，堅硬的眉宇，挺直的 脊樑……讓我們看到一個朝氣蓬勃的小夥子。
此刻，你不會驚嘆。你應該驚嘆的是當看到那空空如也的袖子時。你問——難道他沒有手嗎？是的，5歲時就沒有了。也許你問——兩只手都沒有了，還能幹什麼？他能告訴你，可以考大學，可以成為書法家！
你看到了嗎？他在為我們表演。用嘴叼著大大的毛筆，熟練而靈敏地蘸墨在紙上疾書。那動作瀟灑明朗。你聽到了嗎？背景音樂是《愛的奉獻》。伴著音樂，我彷彿看到他在以往的日子裡艱難的抗爭，咬緊牙關，命運搏鬥。我們平常一個簡單的動作，就比如說手中的筆掉了，只要彎下腰，伸出手就可以了，而他呢……
不一會兒，他的作品完成了「博學」——兩個如他的臉一樣剛毅的字，他把這幅字送給了我們的學校。
記不清他具體說了什麼，只記得他剛毅的臉，記得並將永遠記得他的名字——婁雨。
誰給我們帶來感動，我想是他。
他們——
她和他是我們6000多萬殘疾人的代表。還有他，沒有雙腿，卻可以出訪20多個國家，為國家爭光；只有一條腿，卻可以自創動感舞蹈；沒有雙眼，卻可以在音樂上突飛猛進；沒有聽力，卻可以實現理想……
當他們站在舞台上時，或是聽不到台下的掌聲，或是看不到手中的鮮花，或是不能到台下與觀眾握手……但是他們不悲觀，他們堅強而幽默，用自己的方式去追求夢想。
他們說，是人們的愛讓他們珍惜生命，與命運抗爭，懷著感恩的心活在精彩中。
他們說，只要有愛，就有一千隻眼睛關注你；只要有愛，就有一千雙手幫助你。
他們說，追逐夢想總是百折千回，人生苦短，哪裡能半途而廢。
他們說，看不見藍天，卻滿心陽光；看不見大海，卻滿心浪花。
誰給我們帶來感動，我想是他們。
我們——
你看到他們了，你想過我們自己嗎？擁有健全的軀體，擁有社會與自然的春天，擁有美好的夢想。邁開雙腳，可以攀登高峰；伸開雙手，可以抓住機遇；睜開雙眼，可以享受陽光……我們有別人一世期盼的幸福。然而，富有的我們卻常常意識不到這種幸福。遇到一點挫折，就怨天尤人，一蹶不振，甚至誤入歧途。甘心碌碌無為，浪費光陰。與他們相比，這樣的我們拿什麼容下自己？
誰給我們帶來感動，是他們。是否明天我們也給自己一點感動呢，是否和他們一道創造屬於我們全人類的感動呢？
生命是神聖的，走過風沙是輝煌！
6. 尼克·霍恩比的代表作品
簡介
書名：自殺俱樂部
作者：（英）霍恩比 著，張坤 譯
ISBN：9787020 064496
出版社：人民文學出版社
出版時間：2007-10
內容簡介
英倫才子作家、《失戀排行榜》、《如何是好》、《男孩·女孩》作者尼克·霍恩比最新力作！
笑中帶淚的喜劇小說，洞察都市人生與死、愛與痛、孤獨與友誼的種種困惑！
新年前夜，四個生活失意的陌生人在倫敦著名的「自殺聖地」頂層大廈上不期而遇。馬丁是個名譽臭了大街的電視節目主持人，JJ是個失敗的音樂人，中年婦女莫琳除了一個植物人兒子之外一無所有，而潔絲是個四處碰壁的青春期叛逆少女。經過一個荒唐的夜晚，四人組成所謂的「自殺俱樂部」，試圖互相幫助，走出抑鬱的低谷。新的煩惱與笑料由此產生……
目錄
第一部
第二部
第三部
譯後記
評論
一
尼克·霍恩比是這樣一個作家，他聰明機智，滿口俏皮語，感情上卻毫不吝嗇。
——《紐約時報》
這本書極具幽默滑稽，聰明俏皮……霍恩比真是我們最有天賦的喜劇作家。
——《星期日 泰晤士報》
《自殺俱樂部》寫作一流，人物刻畫十分精彩，給了我極大的閱讀快感。
——強尼·德普（美國電影明星，《自殺俱樂部》電影製片人）
冷也好熱也好不自殺就好
文：宋 強 出處：中國圖書商報 2007年11月
二
《自殺俱樂部》並不是一本勸人們自殺的書，也不是讓自殺的人們組成俱樂部的書，而是一部充滿著幽默色彩的、遠離自殺的書。
在祥和歡樂的新年前夜，四個生活失意的陌生人在倫敦的「自殺勝地」頂層大廈上不期而遇：跟未成年少女有染而吃了官司、名聲臭大街的電視名人馬丁；照顧殘疾兒子而對生活前景絕望的中年婦女莫琳；走不出幼年時姐姐失蹤陰影、被男友甩了而想不通的青春期叛逆少女傑絲；還有一個來英國闖盪的美國人，始終出不了名，跟樂隊散夥，和女友分手的搖滾歌手JJ。經過一個荒唐的夜晚，四人組成了所謂的「自殺俱樂部」，試圖互相幫助，走出抑鬱的低谷。新的煩惱與笑料由此產生：他們試圖挽救馬丁的婚姻，結果一團糟；他們組成讀書會，專門討論自殺的作家們，還計劃匆匆地去度假……
仔細想來，現在的人們壓力確實是越來越大了，經濟上的壓力如買房買車買奢華的衣服化妝品，情感上的壓力如戀愛失敗老大未嫁婚姻破裂，精神上的壓力如工作繁重加班不斷孤獨抑鬱，一句話：活著可真不容易。據某權威機構的調查結果顯示，現在讀者最需要的書是心理自助類的，排除壓抑抑鬱，避免走向精神上的絕境和危機，是每個人內心裡強烈的追求。怪不得那些心理訪談的電視節目方興未艾收視率節節攀高呢。小說中的四個人物恰好是四種不同的精神危機類型：電視主持人馬丁名譽慘敗，雖然有一張謙和的大眾喜歡的臉，卻因道德上的污點無法繼續在電視上拋頭露面，他陷入的是道德危機；莫琳是個運氣太背的人，偶爾的一次性生活就懷了孕，丈夫還不辭而別，想墮胎吧自己信奉的基督教又不允許，生了個兒子也不爭氣，居然是個植物人，沉重的經濟壓力和心理壓力真是無法忍受，她陷入的是命運的危機；傑絲是個偏執的女孩，她的熱烈吸引了男友，她的任性又讓男友抓狂似的四處躲藏逃避送上門來的愛情，她的感情可真夠失敗的，她落入的是情感的危機；JJ萬里迢迢從美國來到英國求生存，可事業遭受慘敗，一個高傲的藝術家居然淪落街頭成為送比薩外賣的小販。這四種不同類型的危機，難道我們不也是每天都會、都有可能或正在經歷的嗎？他們最終組成了「自殺俱樂部」，用他們英國式的幽默彼此幫助著走出了絕境。在中國，或許陷入精神危機的人們也有必要組建一批「自殺俱樂部」，好好互相傾吐一下掩藏在平靜外表下苦悶的內心。《紐約時報》評論說，它「聰明機智、滿口俏皮話，感情上卻毫不吝惜」，確實很恰當。
三
然而，在中國，還有一種觀念促使人們競相選擇自殺。雖然自殺者有很多是陷入精神危機者是找不到出路者是逃避殘酷現實者，但還有很大一部分卻是因為微不足道的小事就輕易選擇了絕路。據說，中國自殺率在世界上排行第一，這是我們從未想到也從未仔細思考過的現象。但中國人面臨的精神壓力就真的比外國人多那麼多嗎？其實，促使很多國人走向自殺的另一個很重要的原因就是對生命的不尊重。中國的傳統文化里頭，生命是低於「義」的，是低於倫理道德規范的，打仗的時候男人是不能像美國大兵那樣一旦被俘就放下武器舉手投降的，而是一定要自殺殉道的（當然，面臨民族大義的時候得具體問題具體分析），婦女一旦遭受侮辱就必須自殺以示清白，這樣才能顯出貞潔來才有可能得到朝廷賞賜的牌坊。時至今日，農村「烈婦烈男」動不動就拿起農葯一氣喝下的事屢見不鮮，追究原因，無非就是跟公公婆婆老公老婆吵了架受了點委屈罷了，拿命去抵，值得嗎？我們應該向《自殺俱樂部》中陷入絕境的四個人好好學習，學會交流溝通，學習他們的幽默，恢復生活下去的勇氣。
對於那些把「自殺」抬高到形而上學意義的人，我心懷敬意，但不敢苟同。還是得相信薩特那句話——「存在先於本質」，你自身命運的選擇只能靠自己把握，你心目中的未來要靠自己來逐步實現。即使難免遭遇困惑和挫折，即使目標無法全部實現，但勇敢面對生命的人比選擇自殺的人更值得尊敬。一句話，冷也好熱也好，不自殺就好。 前言
1991年7月14日星期天
它每時每刻都在那兒，尋找一個出口。
十點鍾左右我醒來了，泡了兩杯茶，端進了卧室，在床的兩端各放上一杯。我們都滿懷思緒地喝著；醒來不過片刻，在偶爾的談論中似乎仍像夢境般迷迷濛蒙——關於窗外的雨，關於昨夜，關於在卧室里不停地抽煙——我曾保證不再這么做。
她問這個周末我要去做什麼，我想：
(1) 我在星期三要去找馬修。
(2) 馬修還拿著我的冠軍錄影帶。
(3) [想起來馬修這個純屬有名無實的阿森納球迷，已經有好幾年都沒去過海布里了，所有還沒有機會親眼看到球隊新加進球員們的表演]我倒想知道他對安德斯·林帕的看法。
醒來後的十五到二十分鍾里，三個片刻過後，我已陷入幻境。我看到林帕帶球沖向吉萊斯皮，變向到他的右側，然後被絆倒：點球！迪克遜一蹴而就！2-0……默森的腳後跟挑球和史密斯的右腳遠射破網……在安菲爾德，默森輕巧趟過格羅貝拉……戴維斯在維拉麵前的轉身抽射。（這些片段，別忘了，是在7月的清晨，比賽休戰的月份，沒有任何俱樂部足球賽事進行。）當我讓這些夢幻般的思緒完全占據腦海，繼續向前追憶，穿越1989年的安菲爾德球場，1987年溫布利大球場，1978年的斯坦福橋，我所有的足球歷程都在眼前閃過。
「你在想什麼？」她問。
這時候我說了慌。我絲毫沒有想什麼馬丁·阿米斯、傑拉德·德巴迪尤或者工黨。然而此刻，「痴迷症患者」沒有選擇，他們必須在這樣的時刻撒謊。如果我們每時每刻都說實話，那麼在這個真實世界裡我們將無法與任何人維持關系。我們會被拋棄，隨著我們的阿森納賽程、原版藍色標記的斯代克斯唱片收藏以及查爾斯王捲毛狗一起腐爛，而我們的兩分鍾白日夢也將會越來越長，直到我們失去工作、不再洗澡刮鬍子吃東西。我們會滿身污垢，躺在地板上將錄影帶一遍又一遍地倒帶以圖在心裡記住每句評論，包括大衛·普利特對1989年5月26日那夜的專業分析。（你想我還需要去查這時間是否准確嗎？哈！）事實是：平日絕大多數時間里，我是個低能兒。
我無意說對足球的沉思實際上是對想像力的不當使用。《衛報》首席足球評論大衛·萊希是一個好作者和一個富有智慧的人，可以想像，他對足球付出的心血絕對比我多得多。萊希和我之間的不同就在於我很少思考。我記憶，我幻想，我試圖重現阿蘭·史密斯的每一個進球，我計算著我所去過的甲級聯賽球場的總數；有一兩次，當我陷入失眠之中，我嘗試著去數清我所見過的每個阿森納球員。（當我還是個孩子時，我還知道那支雙冠王球隊隊員們的老婆和女朋友的名字；現在，我僅僅記得查理·喬治的未婚妻叫蘇珊·法吉，鮑伯·威爾遜的妻子叫梅斯，但這一點點回想也完全多餘。）
在認知詞典里，這些都不是思考。這里沒有分析，沒有自覺，沒有任何心理考量，因為痴迷症患者在激情的支配下否認任何形式的透視。某種意義上，這正是一個痴迷症患者的定義（這也可以解釋為什麼他們當中很少人自認為如此。上賽季一月份一個寒冷的下午，一個球迷獨自去看一場溫布爾登預備隊和盧頓預備隊的比賽——並非出於攀比或者自我嘲弄、或少年的古怪行動，而是因為他真的感興趣——最近他對我堅決否認自己是個古怪的人）。
簡析
《極度狂熱》是對我的痴迷進行某種解析的嘗試。為什麼這種關系會從學生時代一直延續近四分之一個世紀，比我用自由意願建立起來的其他任何關系都要長久？（我熱愛我的家庭，但那屬於強加給我的，我和我在十四歲前的夥伴們也都沒有聯絡了——僅僅除了學校里的那些阿森納球迷。）為什麼這種親密關系在經歷了一個個冷漠、悲傷和痛苦欲絕的循環之後還能存在？
這本書也闡述了足球對我們中的許多人來說到底有何意義。我非常清楚，我的痴迷顯示了我的性格和個人歷程，但是足球消費的發展道路看起來也顯示了我們這個社會和文化的全方位信息。（我有很多朋友認為這純屬造作，自圓其說，是一個將大量的休閑時光花費在寒冷的折磨當中的人，所作的一種無意義的自我辯解。他們對這個觀點特別無法接受，因為我高估了足球的隱藏價值，所以將一些本不屬於它的意義加入談論當中。現在，我接受足球與福克蘭戰役、魯西迪事件、海灣戰爭、分娩、臭氧層，人頭稅等等毫無關聯，我也願意藉此機會向那些不得不聽我的這些可悲的強行拉在一起的類比的人致以歉意。）
評論
最後，《極度狂熱》是關於一個球迷的種種。我讀過一些極其熱愛足球的人所寫的書，但那完全與球迷無關；我也讀過一些足球流氓——希望能找到一個更好的詞彙——所寫的書，但是每年看球的數百萬球迷當中，至少百分之九十五一生當中沒有碰過別人一根手指頭。所以，這本書為百分之九十五的人而寫，也為那些對（球迷）為何如此執迷不悔而感興趣的人而寫。盡管書內都是屬於我的獨一無二的細節，我仍希望他們——那些忙碌在工作當中或一部電影或交談當中，忽然想起十年、十五年或二十五年前的左腳凌空射門掛球門右上角入網的任何人——看到此書後，觸動心弦。 一個是沒有童年、「全世界最老的」十二歲男孩，
一個是「拒絕成長」、最不願成熟的三十六歲男人，
背景就是我們這個紛壇嘈雜的後工業時代。
本書是英國當今最走紅作家尼克·霍恩比的最走紅喜劇小說，休·格蘭特主演的電影版號稱「最重磅的英國喜劇片」。有性，有搖滾，有謊言，更有真情歡笑；夠酷，夠前衛，夠無厘頭，更直透你心。都市男性版「B.J.日記」，教會你什麼是成長和成熟。
失戀排行榜
一本即將步入中年的男子的愛情告白書，一個撞毀沉埋於深海之中的情愛黑匣子，一部男人完成從幼稚到成熟的蛻變歷程的心智寫真。
在北倫敦的一條小巷裡，36歲的洛·弗萊明擁有一家小小的二手唱片行。在三年同居之後，他的女友蘿拉棄他而去，搬離他塞滿唱片、錄音帶、CD收藏的家。洛開始依照年代排序，列出他自己有生以來最傷心難過的被甩者「失戀排行榜」，在慧黠而充滿反諷的自我嘲謔當中，如同以一張張唱片專輯名稱、歌名和曲目排列順序撰寫生命傳記一樣，洛的生命就在其中流動……
尼克·霍恩比答讀者問
提問：《極度狂熱》能寫一個結局，描繪一下最近幾年阿森納的成功嗎？
回答：我不想再寫了。寫一個結局可不是什麼好主意，無論如何，這本書的成功在某種程度上改變了我和俱樂部的關系。當我寫《極度狂熱》時，我認為我能夠代表大多數球迷，但這本書的成功改變了這一切，現在我和很多球員見過面，並且認識了很多阿森納俱樂部的成員，我不認為我能再用同樣的視角來寫下去，而這種視角在原作當中是至關緊要的。
提問：從你寫完《極度狂熱》後，足球改變了嗎？你真的認同一支滿是法國和巴西球員的球隊，和那支都是大不列顛人的球隊是一樣的嗎？
回答：我想在新千年的前幾年，在這本書出版十三年之後，足球改變了很多。在上世紀90年代初期的英格蘭，一個被解僱的需要尋找工作的人也能夠站在看台上去看英國球員們踢球。現在我們坐著去看一支大多數由外國人組成的球隊踢球，很多人掙的錢根本不夠他們支付球票。而且我也不需要每場比賽都親臨現場，因為電視上會直播。這些改變中的許多並不是更好，但對於阿森納球迷們來說，可能會對此猶豫不決，因為過去十年是我們的黃金歲月，我們看到了夢寐以求的足球、我們也看到我們的球隊贏得了很多的冠軍。
我從來都無法理解關於外國球員的爭論。當然像托尼·亞當斯這樣的球員，是一個地地道道的本土球員，從青年隊提拔上來並終身效力於俱樂部，會給球迷們帶來特殊的感受。但查理·尼古拉斯並非本土球員，李·迪克遜和尼傑爾·溫特伯恩也不是，他們都為很多傢俱樂部效力過。李·迪克遜作為一個曼城球迷卻成為一個阿森納的關鍵球員，這完全是因為他對俱樂部的全力奉獻。而且如果人們看到這些，那麼亨利和維埃拉不也是如此嗎？丹尼斯·博格坎普也比查理·喬治踢了更多的比賽——查理·喬治是一個本土男孩，但僅僅待了幾年。這是轉會體系的問題，而不是外國球員湧入的問題，轉會體系已經讓我們獲利，也會繼續讓我們獲利。
問題：你能推薦一些關於足球的好書嗎？
答案：皮特·戴維斯的《竭盡全力》，那是關於1990年世界盃的，當然也幫助了我促成了《極度狂熱》的出版；伊蒙·丹費的《游戲而已》，一個普通職業球員的日記，但卻有著大部分職業球員的書中不具有的洞察力；亨特·戴維斯的《神聖的比賽》——是作者深入了解俱樂部一年內情的書，而且現在我希望俱樂部能夠勇敢一些，能讓同樣的事情再現；西蒙·庫珀的《足球的敵人》。
我從來都沒有特別想閱讀一個足球小說。和大多數球迷一樣，我懷疑，我不會喜歡一個梅爾切斯特流浪者隊，也不會喜歡一個沒聽說過的球員。而且我也不太確定那樣一本書會講些什麼。真實生活中的體育已經包含了你所想要得所有旋律和敘述。
7. 關於挫折，靈感，成功的名人故事。急急急急急急急急急！
這個很難
一般挫折都是說到好的方面
但是你看看這個行不行：
挫折對人的影響
人們的行為常常會出現這樣的情況，一個滿懷必勝信心的人，去做一件關繫到以後發展的重要事情，但由於各方面原因，使得這件事情沒有做成。這種打擊，使其精神長時間振作不起來，甚至達到崩潰的邊緣。這種現象在心理學上稱動機受挫，也叫做心理挫折或欲求不滿。
動機受挫是某種動機得不到滿足時出現的心理狀態，是欲求障礙或者欲求阻止。造成心理挫折的原因可以來自客觀原因，如組織管理不善、人際關系不協調、天災等外界條件的限制和障礙，欲求得不到滿足。也可以來自主觀原因，如能力不足、知識欠缺、溝通不良、決策失誤等。還可以來自心理障礙，把在事實上不具備的欲求目標當作自己眼前應該有的東西加以追求。
心理挫折對個體影響一般有兩個方面：
第一、心理受挫的大小與個體的動機密切相關。當重要的動機受挫時，感受到的挫折就較大，對個體的打擊也較大。
第二、由於心理發展層次不同，認識方法的差異，抱負水準的高低等原因，不同個體會有不同的重要動機，因而，挫折的感受應人而異。如兩個人同時被小偷偷了錢包，一個人可能就受不了這種打擊，好像天塌下來了，感到非常痛苦。另一個人卻不以為然，破財免災嘛。面臨同樣的考驗，不同的人有不同的感受和反應。
由此可見，心理挫折不是客觀存在的，而是一種感受，是一種心理反應。
動機受挫承受力
人們幾乎不可能完全避免動機受挫，上述種種表現是在動機受挫的狀態下採取一定的形式表達動機受挫狀態。為消除或減輕行為受挫可能帶來的消極影響。首先，要及時了解、排除、防止形成挫折源。其次，提高對動機挫折的忍受力。人們對挫折的反應是各不相同的，有的人能處之泰然，繼續前進；有的人則一蹶不振，精神崩潰。這種對挫折的適應能力，即遇到挫折時勇於接受挑戰，免於行為失常的能力稱之為動機受挫忍受力（也稱作受挫耐性）。
一個人動機受挫承受力與以下條件有關：
（一）與個人的生理條件有關。如一個人的健康狀況如何，有無生理缺陷等。
（二）與個性、以往的經歷有關。如性格與修養怎麼樣，受挫的經驗和教訓如何？這些都對動機受挫承受力影響較大。
（三）與對挫折的知覺判斷有關。如有的人對挫折的反應就比較敏感，有的人反應則比較遲鈍。
人們的生存與發展離不開挫折
人們在生活與工作過程中，漫長的人生之路，無論你怎樣設計、安排，失敗與挫折總是伴隨著你的左右。這是作為「人」，這個特殊的社會存在，以及由他自身和他所處的各種不同的大小環境所決定的。古今中外的歷史人物，哪一個人不是經歷了風風雨雨，從失敗到成功，直到走完自己的人生之路？實踐證明，每一個人都是失敗與成功的聚合體。拿破崙說過：「偉人的一生勢必不幸」。
拿破崙·希爾（1883—1979），是美國歷史上，也是世界歷史上最偉大的勵志成功大師，他創建的成功哲學和17項成功原則，以及他永遠如火如荼的熱情鼓舞了千百萬人，因此被尊稱為「百萬富翁的創造者」，他的影響已經遠遠超出了成功學的范疇。第一次世界大戰時，美國總統威爾遜曾用他的勵志秘訣訓練和鼓舞士兵，籌募軍費；1933年，羅斯福總統把他請到白宮，組建了龐大的智囊團，希爾用他的思想、激情喚醒了美國人民沉睡已久的信心與活力，為抗擊希特勒發動的第二次世界大戰做好了物質、精神和智慧上的准備。可以說，拿破崙的名字是與美國國家歷史相聯系的。但就是這樣致立於研究和鼓勵別人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生卻充滿了悲喜劇。他小時候母親離開了他，童年遭遇了人生最悲慘的生活。他遇到了一個好心的後母，給了他愛心和成長的勇氣。20歲遇到了鋼鐵大王卡耐基，幫助他完成了成功學，他先後花費20年的時間，采訪了500多位成功人士，在研究他們成功的基礎上，憑借個人堅韌的毅力，拿破崙終於找到了人們夢寐以求的人生真諦——如何才能成功。當他贏得了白宮及美國人民的一致尊敬，事業輝煌的時候，卻先後陷入離婚、孤獨、貧困的麻煩之中。
我國東周列國時期，軍事家孫臏從鬼谷下山後，被師弟龐涓施以臏刑，用計逃離魏國，作了齊國的軍師，後打敗魏國，射殺龐涓於馬陵道，最後，名滿天下，並把其兵法傳於後世；越王勾踐戰敗後，卧心嘗膽，最後一舉滅掉吳國，稱霸一方。
人生的挫折千姿百態，有重的有輕的，有的挫折能夠克服，有的挫折可能對人的打擊非常大，使人長期振作不起來。當還是小孩子的時候，想要吃冰棍，母親不能滿足，就大哭小叫地鬧個不停；當進入上大學的年齡段時，考大學未能考上，窩在家裡不出來，沒臉見人；大學畢業以後找不下適宜的工作，而垂頭喪氣；托福幾次沒有考過，失去了出國的機會；工作後，別人不如自己都提幹了，自己還是老樣子；與領導關系相處得不好，領導老是找茬……
有的人總認為自己生活的不愉快，沒有別人生活的滋潤，自認為自己是最不幸的人。其實，在這個大千世界上，與你相同遭遇的人何止千萬？你應該知道，人的生存和發展過程，實際上就是與困難、與挫折搏鬥的過程。如果一個人沒有困難和挫折，生活也就沒有了它的價值和意義。
挫折產生的根源
人們在完成自己的目標過程中，常常會出現使需要不能滿足的各種干擾因素，這些干擾因素也就是挫折產生的原因，即挫折情境。任何人遭受任何挫折都與當時的情境有關，構成情境的因素是多種多樣的。
一、世界觀和人生觀
人生發展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中錯誤的人生觀、世界觀是挫折的主要根源。
人生觀是關於人生目的、人生態度、人生價值等人生問題的基本看法。人為什麼要活著？應該怎樣活著？人為什麼要有理想？應該有什麼樣的理想？人生道路為什麼會有逆境、困難、痛苦、煩惱、生死離別、錯誤、失敗、悲劇？應當以什麼樣的態度對待它們？人怎樣才能獲得瀟灑而滿意？人生的價值是金錢和地位？還是為他人做出奉獻……對於許多的人生問題有的人領悟了它的真諦，取得了成功。有的人一生困惑和迷茫，不能領悟人生的精神，而虛度年華。
二、個體能力限度的差異
有些挫折是受個體能力的影響，也就是說人的能力有高有低。例如，有的人記憶力很強，可以達到過目不忘，有的人則丟三拉四，記憶力很差；有的人能統率千軍萬馬，運籌帷幄。決勝於千里之外，有的人連自己的家裡的人也領導不了，甚至連自己也管不好。這就說明人有能力的差異性。
在一個人的能力結構中，有的人擅長理論思維，卻拙於觀察實驗；有的人書本學習能力強，但做事笨手笨腳；有的人書本學習能力太差，而動手能力卻很強：有的人語言表達能力較強，但寫作能力較差。有的人善於科學研究，而有的人卻善於人際關系。人的能力有大有小，有長有短，這是客觀規律。但是關鍵在於如何正確認識自己的優勢能力和劣勢能力，揚長避短。
如果在制定目標時，不能正確估價自己的能力，目標制定的過高，就可能因能力問題的限制，致使需要不能滿足，目標未能達成，造成心理挫折。
正確估價自己的能力，就是人要有自知之明，否則就會導致失敗。看寓言《螳螂擋車》：有一隻螳螂在草叢中昂首闊步。一隻停下來休息的蜜蜂看見螳螂過來立刻驚慌逃走。不久，又有一隻螞蟻過來，看見螳螂也四處躲藏。螳螂見狀，更加得意洋洋地在道路中央。此時突然響起了一陣巨大的聲音，原來是一輛馬車賓士而來。馬車見了螳螂卻絲毫沒有稍停之意，此舉令螳螂大為惱火，於是舉起雙臂擋車子去路，不料車子仍然前進，螳螂終於葬身於車下。
三、錯誤的思維方式
正確的思維方式是符合客觀規律和思維規律的認識方式，錯誤的思維方式是與客觀規律和思維規律相違背的認識方式。表現為錯誤的思維方式。最典型的有狹隘經驗型思維方式和教條型思維方式兩種。
（一）狹隘經驗思維
「守株待兔」的寓言故事就是反映狹隘經驗型思維方式典型的例子：宋國有位農夫，有一天在地里耕作時，看見一隻兔子疾奔過去，正好碰上了地邊的一個樹樁，把脖頸給折斷了，死在樹下，他不費一分力氣，就揀到了一隻兔子。此後，這個農夫就放下鋤頭，老是坐在那個樹樁附近等著，希望再次揀到撞死的兔子。可是，再也沒有兔子碰樹樁了。而在他原來耕作的地里，長出了很多雜草，一片荒蕪。
狹隘經驗型思維模式是指通過自己的或他人的特殊經驗來獲取信息。其中，來自自身的特殊經驗是在局部活動、較狹窄的范圍活動中獲取的，有時它是不可重復的或是不再重復的。
經驗性思維方式把片面性的結論無限外推到其他的事物和范圍中去。通過信息加工得到片面性結論，如果把它還原到有的情境中去，也許還是有效的，但把它無限外推，就必定會成為無效而有害的結論。把這種結論無限外推以後，就會因它不適合於以外事物的范圍而招致行動上的失敗。
「守株待兔」的人會在不知不覺中消耗自己的青春，無法把自己的潛能在環境中最大的能量發揮出來，這種人十有八九是註定要失敗的。
（二）教條、刻板思維
「刻舟求劍」就是典型的教條主義思維方式：說的是楚國有一個人搭船過江，不小心把隨身帶的一把劍從船邊掉進江里去了。他馬上在落水船邊刻個記號。站在一旁的人問他：「你在船邊刻了記號做什麼用呀？」他回答說：「我的劍就是從這兒落入水中的，我做這個記號，等會兒船靠岸時，我就從這個記號的地方下水去把劍找回來」。船靠岸後，他自然什麼也找不到。
三國時候的馬謖就是典型的教條主義者，他熟讀兵書，是諸葛孔明的參將，他的很多建議都被孔明採納，受到諸葛亮的賞識。但是他在守街亭時用教條主義思維方式，不了解街亭的地理環境，把軍隊駐扎在山頂，想用「勢入破竹」沖下山去擊退敵人。但不想司馬懿把山團團圍住斷其糧草和水源，採用火攻大敗馬謖奪取街亭。
教條思維方式的形成，是由於未能正確地看待「書本」。書本知識是經驗的總結，在運用書本知識時，必須要和客觀實際結合起來，分析客觀實際與書本所講的是否一樣，或是有一定差異，差異在什麼地方，應該怎麼去調整等等。如果盲目地去照搬書本，不能認知變化了客觀環境，也就不能適應變化了的環境，那麼註定要失敗的。
（三）本末倒置
另外還有的人在完成自己的目標時，分不清什麼是主要的，什麼是次要的，什麼是手段，什麼是目的。有時把次要的事情當作主要的事情來做，把手段當成目的去操作，因為不能抓住主要原因，不能明確主攻方向，就不能解除挫折產生的原因，而造成延誤時機，耽誤了問題的解決。所以，培養正確的分析和解決問題的能力，不管是對於戰勝挫折還是避免挫折，都是重要的。
四、個體的認識水平
研究表明，挫折是一種心理感受，不是客觀存在的，也就是說，對影響你產生心理挫折的事情是存在的。但是對於個體來說，客觀事實所引起的挫折是一種心理感受。不同的人對於挫折感受也不一樣。即使是同一件發生挫折的情境事件，可能對你來說所感受到的打擊就大，是非常嚴重的挫折；但是對另一個人來說就無所謂，只是一般的、輕微的挫折。
（一） 人生經歷的影響
在人生發展活動中，一個人的經歷對這個人對於挫折的認識水平的提高，有著重要的影響。經歷的事情多了，遇到的困難的機會也多，在不斷克服困難的過程中，豐富了自己的體驗，也就錘煉了自己的認識水平。
（二） 人性特點與人性弱點的影響
每個人都有一定的人性的特點，這些特點有利於事業發展的，也有不利於事業發展的。個性中的優點可以成為特定活動中走向成功的個性心理基礎。比如，性格外向的人，就比較活潑，在從事公共關系活動中較有較大優勢；而性格內向、嚴肅、呆板者，則不宜從事公共關系方面的工作，但在從事原則性很強的工作和做科學研究方面的工作，就可能做出成績。性格中的缺點在一定條件下可能會妨礙人們取得成功。如虛偽、固執、粗率、輕佻、呆板、怯懦、兇殘、專橫、魯莽、怪僻、多疑、懶惰、急躁、猶豫不決等性格特點，就是成功的最大障礙。
每個人都有自己的人性弱點，即人們必須首先滿足自我的基本需要，然後才能顧及他人。人們都渴望自我的願望得到滿足，只有當這種渴望至少得到部分滿足時，我們才會把自己的注意力從自身轉移到其他方向，這是人的天性。人們對自己的事情比對世界上其他任何事情都要關注，每個人都認為自己最為重要、每個人都在渴望贊賞，以便自我肯定，滿足精神需要。對於人性的這種「自我主義」，在過去一概排斥，如我們曾竭力去壓抑自己的人性需要，從而扼殺了我們因需要而產生的創造力；我們曾壓制別人的人性需要，從而惡化了正常的人際關系，導致不滿、嫉恨和對抗。事實上，在一個人有更多精力去注意任何別的事物之前，他必須吃飯，先關心他自己最基本的需要，和這基本的生理需要有同樣重要的是任何一個正常人都需要一定程度的他人與社會的認可和贊許，以維持精神上的基本需要。缺乏這種精神上的贊許，人們的性格可能就會出現孤僻、古怪，甚至出現精神上的毛病。這就是人性的特點。
認識人性的特點，先去滿足他人需要，則人際關系和事業就會向著好的方面發展；相反，如果忽視人性的特點，忽視他人的需要，則人際關系就會越走越窄。進而會使人生的事業及愛情產生負面的影響。
先滿足自己再顧及他人的人性弱點，使人們總是生活在一些自相矛盾的觀念里。例如，每做一件事情，總是先考慮自己的利害得失，另一方面又對他人寄予一些不切合實際的期望，希望別人能無私地來幫助自己。一旦這種希望落空，便會對別人產生猜疑和反感。可以說，人性自我的弱點，是決定人難以完美和必然遭受挫折的原因。
五、人際關系障礙
人生發展的實踐表明，人際關系在事業走向成功的道路上，影響巨大。特別是在現代社會里，必須有和諧的人際關系、團隊精神才能把事情做好。
一般地來說，人們更傾向於接近那些願意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，這是一種情感的回報。尤其是那些對自我評價不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到別人的喜歡、贊賞和肯定，他們就會用強烈的感情加以回報，這種人際吸引一般強烈而持久。這就說明人際吸引是人際關系的基礎，人際吸引對人際關系的重要性。
在人際交往中，一些不利因素就會引起人際交往的障礙：
語言差異障礙：語言不通，或是對同一詞彙或句子有不同的理解，很難進行交流和溝通；
年齡差異的障礙：由於年齡差異出現代溝，主要是對於社會持有不同的態度和觀念，比較難以交流和溝通；
偏見的障礙：人們或是人群中常常存在許多偏見，階級的偏見、種族和民族的偏見、地區偏見、性別偏見等形成態度障礙；
認知差異的障礙：交往雙方文化程度、認知方式、觀點意見、興趣、價值觀以及交往的目的和方式等各方面的顯著差異，將不可避免地引起雙方認知失調，從而妨礙進一步交往。
自我認知障礙：有些人在認識上發生較大偏差，表現為過度自負或過度自卑。前者自恃過高盛氣凌人，脫離人群，後者自慚形穢而遠離人群，兩者均會引起人們的反感，難以交往。
不良個性特徵的障礙：良好的個性特徵可以促進人際吸引，不良的個性特徵自然會破壞人際關系。典型不良的特徵有：敵意、自私、粗魯、貪婪、虛偽、冷酷、惡毒、不友善、狹隘、嫉妒、猜疑等。實驗表明，這些不良個性是導致人走向失敗與挫折最重要的原因。
六、環境因素
環境因素包括自然環境因素和社會環境因素。自然環境是人們賴以生存的自然條件的總和，其中包括各種非人為力量所造成的時空限制，人世間的生、老、病、死，以及無法預料的自然災害和各種事故，如地震、洪水、車禍、親人亡故等所招致的挫折，都屬於自然環境因素，它往往是無法控制和避免的。
社會環境是個體在社會生活中，所遭受的人為因素的限制而引起的挫折，包括一切政治的、經濟的、宗教的、倫理道德的、種族的、家庭的因素以及一切風俗、習慣的影響在內。由此造成的挫折情況比較復雜，對於個人需要和動機產生的阻礙作用，也比自然環境引起的挫折更多、更大、更普遍，影響也更深遠。
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關於人生挫折的思考
人生的道路曲折漫長，在人的一生中充滿著成功與失敗、順境與逆境、幸福與不幸等矛盾。而人生挫折則是一個人邁向成功的征途中所必須認真對待的一個基本課題。只有仔細回味把握人生挫折,才能真正領會感悟人生的樂趣,也只有在戰勝了人生挫折以後,才能真正走向成功.
一. 人生挫折的內涵及其成因分析
所謂人生挫折,是指人們在某種動機的推動下,在所要達到目標的過程中所遇到的障礙和由此在個人內心深處引起的痛苦體驗,通俗的說,人生挫折也就是人們常見的逆境狀態與不幸感受.
人生的內容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失敗、生活的窮困、愛情的失意、家庭的離散、身體的疾病傷殘等等。在校大學生所經歷的挫折除了常人所遇到的一般情景外，還表現在高考落榜或高考不中意、競爭失敗、家境貧寒、初戀夭折等方面。
構成人生挫折的要件包括:其一,行為的動機和追求的目標,這是人生要達到的價值意義所在.人的活動都是以動機和目標來導航的,挫折意味著行為偏離了航向而失去應有的意義.其二,滿足動機和達到目標的手段或行為,實施手段和行為也就意味著個人為自己的目標做出實際付出.付出而沒收獲,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的實際情景發生,也就是說行為手段因種種原因沒有收到應有的結果,沒有達到相應的目標.其四,個人對挫折的心理體驗,即個人因為行為手段與追求目標的背離而感到痛苦和不幸.
人生挫折,本質上是人生實踐與人生理想的矛盾沖突,,現實的實踐未能達到理想所企盼的目標,使理想未能變成現實.這一理想的落空,在人們心靈深處引起強烈的震撼從而造成人生 毀滅感或努力改變現狀的使命感和緊迫感.
引起人生挫折的原因是多方面的,我們可以從主客觀兩方面來分析:
(1).外在的客觀原因,即自然的和社會的原因.自然條件的制約往往能給人帶來不幸的結果.一些無從預料,不可抵擋的自然現象,諸如山洪爆發,火山地震,江河決堤,大旱大澇等.都會使人生的舞台滯留在不利的環境之中.而人們要在不利的環境中取得滿意的結果就要付出更大的艱辛努力,即便如此其成功的概率也低於良好自然條件下的努力.與此同時,社會變遷過程中的不利因素也會給個人造成諸多的不良影響.特別是人類歷史特定的低潮與逆流時期,總是限制甚至毀滅人們的美好追求,使大多數人置身於挫折與不幸之中.例如「十年文化大革命」給我們民族的每個成員所帶來的災難.
(2).內在的主觀原因,即個人自身條件與認識偏差對人生的限制與阻礙.自身條件限制使目標無法實現的境況是顯而易見的,諸如個人的相貌,身體素質,經濟狀況,智能水平,心理素質等原因使個人的需要難以滿足而形成挫折感.個人認識上的偏差造成理想失落的景象則往往是隱形的. 個人對人生價值目標定位失當或追求的理想與奮斗途徑方法相背離,都會使奮斗目標無法實現或達到的現實目標與心中企盼的理想目標產生距離,引起內心的失落與不平衡感.
二.如何面對人生挫折
人們在社會中生存，就必然會遇到這樣或那樣的挫折。在市場經濟大潮中，人的活動與交互關系越來越頻繁、越來越復雜。這一變化在激發人們多種多樣的動機和目標的同時，也增加了個體人生挫折的概率。對此我們不能消極地忍耐或迴避，而應直面正視人生挫折，積極尋求克服和戰勝挫折的有效途徑，撫平傷痕，向人生的成功目標奮斗。在這方面，古今中外許許多多的傑出人物為我們提供了諸多有益的啟示。
第一，增強自信、蔑視挫折。
人生挫折的發生雖是客觀的事實，但是在不同心態的人身上所反映出的心理體驗卻是情態各異的。所以要戰勝挫折，首先必須要有堅強的意志和高度的自信心。 勇敢和自信是人生邁向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人註定將一事無成。對於勇敢自信的人來說，挫折和苦難更能激發他們奮發向上的鬥志和豪情．愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面對挫折就可能自甘沉淪，一厥不振。「苦難是堅強者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘墮落的滑梯」。高度的自信可以喚起戰勝挫折的勇氣，調動自身全部的能量與挫折搏鬥。在與挫折的較量中，自身變得強大，而挫折則相對地顯得藐小。「窮且益堅，不墜青雲之志」。不論在什麼情況下，都不能動搖這樣一個信念，「沒有爬不過的山、沒有倘不過的河，沒有戰勝不了的困難和挫折」。
第二，升華目標，淡化挫折。
人生挫折是和人生的奮斗目標聯系在一起的。一個人的人生目標是多方面的，而且各個時期，各個領域的具體目標也會有所不同。在實現這些大大小小目標的過程中就會產生各種各樣的人生挫折。然而，決定人們對人生挫折心理體驗強弱的是一個人的人生價值目標，即他對整個人生的根本的價值追求。人生挫折心理體驗的強弱是由他自己認識到挫折對自己根本價值追求的負面影響的大小決定的。一個把個人功利作為人生追求目標的人，貧窮和官場失意對他來說就意味著人生悲哀，而以國家民族興盛為己任的人，則會把名利得失看得如過眼雲煙。對於一個愛情至上主義者來說，失戀和家庭的離異便如同人生的毀滅，哀嘆著「沒有愛怎麼活、沒有愛多難過！」而一個視事業為生命的人，個人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，雖有一點點痛,但卻了無大礙。
第三，發憤圖強，戰勝挫折。
面對人生挫折，人們無不希望變挫折為坦途、贏得人生輝煌，但要戰勝挫折，關鍵在於自身的發憤圖強，努力奮斗。古諺曰：「失敗是成功之母，苦難乃人生財富」其本意在於引導人們對挫折認真總結，吸取人生教訓，科學地調整自己，積極尋求戰勝挫折的方法。這樣，挫折就如同「人生的良師」，引發我們變壞事為好事，一步一步走向成功。如果在挫折面前消極忍耐，怨天尤人，甚至自暴自棄，那麼，苦難永遠是苦難，挫折始終是挫折，「失敗」這個媽媽無論如何是生不出「成功」這個大胖小子的。
8. 關於面對失敗的議論文材料
人生中有成功就有失敗。古今中外，大多數成功者都經歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。
與成功的經歷相比，失敗更有利於增加人們的智慧
人的知識、成功以至發明創造並不單單總結成功的經驗，也要在失敗的教訓的基礎上產生的，英國化學家戴維，在談到自己的成功時說：「我的那些主要的發現是受到失敗的啟示而作出來的。」一個人若要有發明，有創造，就不應畏懼錯誤與失敗，倘若你想把一切錯誤，失敗都會抱之門外，那你也必定永遠被關在真理的門外，倘若你想逃避失敗，那麼你就永遠看不到成功，那些發明者，創造者不怕一次又一次的失敗中走出，如果他們半途而廢，舍而棄之，那就沒有這么多的發明，更沒有成功的喜悅，更沒有社會的進步。善於學習的人，無論成功，還是失敗都可以幫助自己獲得智慧的增長。無論是自己的經歷，還是他人的經歷，都可以有所借鑒。
雖然每個人都想成功，但失敗是不可避免，只要經歷了失敗，才會變得更加成熟，向成功邁出無可比擬的一步，你的人生也就是從失敗的那一刻開始。就如鳳凰要經歷涅盤才能重生，不經風雨，怎見彩虹？即使成功只不過是戰勝失敗就能達到，但仍然有無數人在失敗面前一再退縮，最後被失敗的洪水淹沒 世界著名導演張藝謀便是一個從失敗挫折中爬起來的人。他從小就熱愛攝影，但由於家中窮，所以沒錢買攝影工具，不過他沒有放棄過對攝影的熱情，為了攢錢，他戒了葷，每天啃干饃，鹹菜，節衣縮食，最後甚至賣了血，終於買回了攝影工具，從此沉醉於攝影中，經過不懈的努力，最後成為了中國電影史上的神話！
失敗，讓人變得深刻、深沉、冷靜、穩重。
失敗面前，如果麻木不仁，那失敗本身不過一次記錄而已。失敗面前，如果能善加總結，找到失敗的原因、要因所在，並將它們反應在下一次行動的計劃中，就一定能夠越來越越來越接近成功。
成功讓人欣喜、淺薄、形於色，忘於形。
成功面前，如果不能夠靜下心來，好好研究從頭到尾直至成功的邏輯基理的話，那這樣的成功，也人是成功的又一次記錄而已，對下一次的成功沒有什麼幫助，而且很可能，下一次面臨的就是失敗。這樣的成功，談不上增加人們的智慧，而只是人們智慧的「凈輸出」。
偉人的成功並非僥幸得來的，是踏平一條條崎嶇的路，戰勝一個又一個的失敗而得來的，就如蠶蛾經過千辛萬苦才能破繭而出。你只要堅持地從失敗中走出，就會獲得新生，成為一個「大寫」的人! 清代文學家蒲松齡落第之後，憤而著書，才寫出《聊齋志異》；著名化學家歐立希經過了665次的失敗，才發明了葯物666；愛迪生也曾經說過：「失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個辦法行不通。」由此可見，不經失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗是完全沒有必要的。
當我們垂垂老矣時，我們可以對自己的子孫後代說：「我們曾笑對失敗。
這是我的作文哦，請供參考- -
9. 有沒有關於《哈利波特》的適合演講的文章（最好不要太長）
哈6中最難忘的8個場景1. 電影開場 當熟悉的盾牌標識向我們飄來，我們知道，又一場冒險開始了。 2. 大橋的垮塌這是全片的序曲，也是全片最讓人乍舌的場景。大橋的垮塌將魔法與麻瓜世界緊密的聯系在一起。遺憾的是沒有看見麻瓜世界的進一步反應。結束的有點倉促。但這一片段足以勾起讓人繼續看下去的慾望。3. 食死徒來襲及冥想盆回憶時猶似中國水墨畫般的游絲不得不佩服劇組在一些小細節上用的特技，起到了一個很好的點綴作用。在這一部中反復出現的黑色游絲效果不但讓食死徒們的出現酷炫的無以復加，更將關於伏地魔的回憶渲染的陰森恐怖。特效上做到細致入微始終是該系列的一大亮點。 4. 里德爾的眼神童年開始，眼神里就雜糅著懷疑、貪婪、惡毒以及不可一世，這是怎樣的小孩啊，或許，這正是他最終能成魔的前提。 5. 馬爾福的眼淚他出身嬌貴，自認為血統純正，高人一等，有著讓人難以忍受的傲慢。父親對伏地魔的頂禮膜拜深深的毒害了他，差點讓他走上不歸路。幸好，校長的睿智奪回了他即將出賣給魔鬼的靈魂，也為他留下了一條浪子回頭的理由。他也有他的無奈，父親被魔法部關押，母親又被食死徒們控制，傲慢的他只能聽任於邪惡的擺布。為了能讓食死徒們順利的通過密道進入學校，他一次次的進行試驗。當他發現自己拿來當實驗品的鳥兒被密道那端殘忍的殺害時，他流淚了，那一刻我們發現，他其實還是個孩子。無助是他最真實的獨白。6. 鄧布利多的痛苦最偉大的校長在喝魔水以前是神，無所不能；在喝了魔水以後變成了人，卻離我們更近了。他的哀求，他的絕望，他空洞的眼神，以及眼角中含著的老淚，都讓我們更深刻的感覺到他的的痛苦，更清晰的看到了他的偉大。當他忍受著折磨，拼出最後一絲力氣在屍湖上揮舞魔棒，燃起熊熊火焰，最後一次拯救哈利的同時，也將我們感動到熱血澎湃，熱淚盈眶。 7斯內普的示意他數次救哈利於危難，然後對哈利的恨又更深一層。這個人渾身上下都充滿著矛盾的酷，酷的一塌糊塗。這一次，他趕赴塔樓，准備參與食死徒們整死鄧布利多的計劃，誰知竟意外的發現哈利躲在暗處，當我們都在屏息等著斯內普該怎樣對付哈利時，他卻悄悄的向哈利示意，讓他保持隱蔽，然後徑直上了塔樓；當我們驚喜於他將助鄧布利多一臂之力時，他的魔杖對準的卻正是校長，並將其置於死地……他依然充滿著矛盾的的酷。8.霍格沃茨的魔法光點原著中，校長的葬禮是白色的，到了電影里，白色變成了金色，卻一樣感人。全體師生圍著校長的遺體，肅穆的舉起了手中的魔杖，每根魔杖的尖端都閃爍著光點，匯聚起來變成了星河，照亮了陰沉的夜空，也驅散了天空中伏地魔的標記。這是巫師們對鄧布利多的最高致意，也是對鄧布利多亡靈告慰的宣言：你的軍團要開始迎戰了！